Brezilya'da Sembolizm: bağlam, yazarlar, şiir

Ö Brezilya'da Sembolizm (1893-1902), esas olarak yazarlar Cruz e Sousa (1861-1898) ve Alphonsus de Guimaraens (1870-1921) tarafından temsil edilir. Cruz ve Sousa19. yüzyılın birkaç siyahi yazarından biri olan, felsefi derinliği, metafizik ıstırabı ve beyaz rengine olan takıntısı ile tanımlanır. Zaten Alphonsus de Guimaraens güçlü dindarlık ve morbidite ile işaretlenmiş bir şiire sahiptir.

Fransa'da sembolizm ortaya çıktıkitabının yayımlanmasıyla birlikte kötü çiçekler (1857) Charles Baudelaire (1821-1867) tarafından. Genel olarak, şu özelliklere sahiptir: mistisizm, müzikalite, biçimsel titizlik, suskunluk kullanımı, gizeme değer verme, alegorize edici büyük harfler ve sinestezi. Yazarları akıldan ve somut gerçeklikten şüphe duyuyorlardı; bu nedenle, duyular yoluyla hedefe ulaşmaya çalıştılar. öz düzlemi.

Siz de okuyun: Manuel Bandeira – sembolist yönlerden etkilenen yazar

Brezilya'da Sembolizmin Tarihsel Bağlamı

at 19. yüzyılın ikinci yarısı, Ö kapitalizm Avrupalı ​​kendini gösterdi sosyal eşitsizlik

ekonomik seçkinler ve proletarya arasında. Eğer, bir yandan, burjuvazi zenginleştirilmiş, öte yandan işçiler bir sefalet gerçeği yaşadılar. Bu durumla karşı karşıya kalındığında işçi hareketi güçlenmiş ve sınıf çatışması daha belirgin hale gelirken, büyük güçler emperyalist yayılma, Asya ve Afrika'da ve bilimsel ilerlemenin teşvik ettiği bir silahlanma yarışını üstlendi.

Brezilya'da Sembolizm, M.Ö. Köleliğin kaldırılması (1888) ve Cumhuriyetin ilanı (1889). Bu bağlamda, azatlı kölelerin sefaletineden olduğu siyasi çatışmaların ötesinde, nesiller boyunca yayılan sosyal ve etnik bir sorundur. üstlendiği diktatörlükFloriano Peixoto (1839-1895), 1891'den 1894'e kadar sürdü. Ayrıca, Kuzeydoğu'da, kuraklıkla ilgili sosyal sorunlar yol açtı saman savaşı (1896-1897).

Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)

Böylece sanatçılar yeniden gerçeklikten kaçış. Artık hayat ne bu sanatçıların ne de böylesine sert bir gerçeklikten bıkmış insanların ilgisini çekiyordu. Bu nedenle, daha duyarlı olanlara göre gerçekçi bir karaktere sahip eserler, fantezi ile değiştirilmelidir.

sen de oku: Altın Kanun'dan sonra eski kölelerin hayatı nasıldı?

Sembolizmin Özellikleri

Empresyonist resim, daha az keskin görüntüler oluşturarak Sembolizm ile diyalog kurar. Yaz aylarında Vetheuil (1880) Claude Monet (1840-1926).

Sembolizm aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• Aldatıcı olacak gerçekliğe olan güven eksikliği;
• Parnasçı ve Realist nesnelciliğe muhalefet;
• Rasyonel olmayana, yani gizeme değer vermek;
• Bilinçdışı, manevi ve maddi olmayan için takdir;
• Bir varlığın varlığına olan inanç ideal dünya;
• Görünür dünya ile özler (veya idealler) dünyası arasındaki ilişki;
• Tasavvuf, benliği araştıran ve sezgiye değer veren;
• Kelimelerin müzikalitesi;
• Sosyal yabancılaşma;
• Resmi titizlik: ölçülendirme ve tekerlemeler;
• Bilimsel iyimserliğe aykırı vizyon;
• Soyut, elle tutulamaz olanı vurgulayın;
• Yanlışlık önermek için üç nokta kullanılması;
• Objektifliğe karşı öneri gücü;
• Büyük harfleri alegorize etme: baş harfi büyük olan kelime;
• İnsan duyularının uyarılması, sinestezi;
• Alegorize edici büyük harflere ve duyumlara sahip kelimeler, okuyucuyu özler düzlemi ile temasa geçirme yeteneğine sahip sembollerdir.

sen de oku: Parnasyanizm - klasik biçimsel yönlere değer veren edebi estetik

Brezilya'da Sembolizm

Cruz e Sousa, Brezilya Sembolizmindeki en büyük isimdir.

Brezilya'da Sembolizm'in (1893-1902) ana yazarları şunlardır:

→ Cruz e Sousa (1861-1898)

• SiyahFlorianópolis'te doğan azatlı kölelerin oğlu.
• şiir özellikleriniz felsefi derinlik, öz arayışı içinde.
• Metinleriniz bir kanıt metafizik ıstırap melankoli ile işaretlenmiştir.
• Yazar takıntılı Beyaz renk, ideal saflık ile ilişkili eserlerinde tekrarlayan.
• Şiirleri ancak 20. yüzyılda tanındı.
• Ana inşaat:
• Tokalar (1893)
• Missal (1893)
• çağrışımlar (1898)
• farlar (1900)
• en son soneler (1905)

→ Alphonsus de Guimaraens (1870-1921)

• Ouro Preto'da doğdu.
• Çalışmalarını yazdığı Mariana'da yaşadı, birkaç yıl görmezden geldi.
• Onun şiiri damgasını vurdu Dindarlık.
• Cruz e Sousa'ya göre daha yumuşak bir dili var.
• Kanıtlar mistisizm fikri ile ilişkili ölüm.
• Teması sevilen birinin ölümü metinlerinizde tekrarlanıyor.
• Ana inşaat:
• Leydimizin acılarının Septenary'si (1899)
• yanma odası (1899)
• mistik metresi (1899)
• Kyriale (1902)
• dilenciler (1920)

Sembolist Şiir Örneği

Cruz ve Sousa éen anlamlı isim Brezilya Sembolist şiirinin en önemli özelliği, en azından yazarın 1893'te kitaplarını yayınladığı sırada Brezilya'da bu üslubun ortaya çıkması değil Tokalar ve Missal. Ayrıca şiirinizde bir felsefi derinlik, Arada eterik görüntüler (bazen kasvetli), güçlü duyusal çekicilik, kitaptan “Taraflar” sonesinde gördüğümüz gibi Tokalar:

kenarlıklar

buzlu kristallerin yıldızları için
Arzular ve arzular artar,
Yükselen Blues ve Yıldız Nişanları
Beyaz bulutlardan uçsuz bucaksızlığa...

kanatlı şarkılardan oluşan bir alayda
Başmelekler, sitarlar acıyor,
Giysilerden gümüş ganimetlere geçerler,
Altın kanatlar güzelce açılıyor...

eterik kar thuribles
Berrak aromalı tütsü, berrak ve hafif,
Görüntülerin Sisli Dalgaları Yükseliyor...

Ve sonsuz istek ve arzular
Ayinleri formüle eden başmeleklerle birlikte gidin
Astros'ta şarkı söyleyen Eternity'nin...

at ilkkıta, lirik benlik, isteklerin ve arzuların yükseldiğini söylüyor. yıldızlar. bizde var alegorize sermaye, yani “Yıldızlar” kelimesi bir semboldür, özlere ulaşmanın anahtarıdır. Neticede şehvet ve şehvetler, beyaz bulutlar arasında mavi ve yıldız nişanlarına yükselir, yani bu bulutlar birleşir ve aynı zamanda giyinir, enginliği kaplar. Bulutun bir elle tutulamayan unsur, daha az beton. Bu kıtada, unsurları algılamak da mümkündür. kinestetik: “dondurma”, “mavi” ve “beyaz” (renk, bu arada, yazarın eserlerinde tekrarlanır).

at Pazartesikıta, lirik benlik, baş meleklerin sitar çalıp şarkı söylediğini, altın kanatlarını açarken bunların gümüş cübbelerinin içinden geçtiğini söylüyor. Baş melek figürü bir elemanduyusal unsurlarla sarılmış mistik: “şarkılar”, “zithers”, “gümüş” ve “altın”. Burada unutmamak gerekir ki ilk kıtada şehvet ve arzular bu baş meleklerin bulunduğu uçsuz bucaksızlığa doğru yükseliyordu.

Üçüncü kıtada, lirik benlik, eterik tütsülerden berrak bir tütsünün çıktığını ve bu tütsünün sisli Görüntü dalgalarını yükselttiğini söyler. Sonenin bu bölümünde, elle tutulur karakter şeyler açıktır: "ruhani", "tütsü", "sisli", "Görmeler". Bir kez daha, bir alegorize sermaye, daha fazla varlığın yanı sıra "Vizyonlar" kelimesinin sembolik gücünü gösteren kinestetik elemanlar: “kar”, “kokulu”, “temiz” ve “hafif”.

Ve son olarak, içinde dördüncü kıta, lirik benlik, arzuların ve arzuların sonsuz olduğunu ve başmeleklerin tarafında olduklarını söylerken, başmelekler Astros'ta şarkı söyleyen Sonsuzluğun kişileştirilmiş ritüellerini ifşa etmeye devam ediyor. Bu bölümde iki alegorize başkentler, “Eternity” ve “Astros” kelimeleriyle.

İçinde Daha kapsamlı perspektif, şiiri iki şekilde yorumlamak mümkündür. Biri, istek ve arzuların ortadan kalktığını anlamaktır. birey huzur bulur. Başka bir olasılık da bu şiiri okumaktır. ölüm için metafor, çünkü varoluşu karakterize eden şey, tam olarak onun içindeki kaygılar ve arzulardır; ne de olsa yaşamak istemektir ve arzu olmadan hayat olmaz.

Ve son olarak şunu belirtmeliyiz: resmi titizlik şiirsel, ölçülü ve kafiyeli olduğunu ve bunu vurgulamak için, Sembolist bakış açısından, bu şiiri analiz etmemeliyiz, çünkü bu rasyonel bir tutumdur, sadece teslimiyete teslim olun. duyumlar kışkırtır, böylece sonuca ulaşırız öz düzlemiSembolistlere göre gerçek gerçekliktir, çünkü somut plan, biz sadece bir illüzyon yaşıyoruz.

Ayrıca bakınız: Alphonsus de Guimaraens'in beş şiiri

Avrupa'da Sembolizm

Fransız yazar Charles Baudelaire'in portresi, muhtemelen 1863'ten.

Ö Sembolizm Fransa'da doğdukitabının yayımlanmasıyla birlikte kötü çiçekler (1857), Charles Baudelaire (1821-1867). Bu eserde “Yazışmalar” adlı sone|1| Sembolizmin temel özelliklerinden birini, yani sinesteziyi, yani beş insan duyusunun iki veya daha fazlasının birlikteliğini gösterir:

Yazışma

Doğa, sütunların bulunduğu yaşayan bir tapınaktır.
Genellikle olağandışı arazilerin filtrelenmesine izin verirler;
Adam bir sırlar korusunun ortasından geçiyor
Orada seni onlarla takip eden gözler akraba.

Sevmek yankılar o kadar uzun ki renk tonu
Baş döndürücü ve kasvetli bir birlik içinde,
Gece kadar engin ve açıklık,
Sen sesler, Renkler ve parfümler uyumlu hale getirmek.

Var aromalar taze sığır eti bebeklerin,
Şeker obua gibi, yeşil çayır gibi,
Ve diğerleri, zaten çözülmüş, zengin ve muzaffer,

Bitmeyen şeyin akışkanlığıyla,
olarak misk, Ö tütsü ve Doğu'nun reçineleri,
şanı yüce olsun duyular ve akıl.

Baudelaire'in kitabına tepki olarak, Paul Bourget (1852-1935), eserdeki açık çöküşe işaret ettiği bir makale yazdı. karamsarlık ve hastalık. Bu nedenle terim DekadantizmJean Moréas (1856-1910) tarafından yaratılan Sembolizm teriminden önce gelen, Sembolizm Manifestosu (1886). Ayrıca, Fransız Sembolizminin diğer iki önemli yazarı, Paul Verlaine (1844-1896) ve Arthur Rimbaud (1854-1891).

zaten sembolizmPortekizce (1890-1915), ana yazarlar şunlardır:

• Eugenio de Castro (1869-1944): Perde arkası (1894).
• Camilo Pessanha (1867-1926): Klepsidra (1920).
• António Nobre (1867-1900): Sadece (1892).

sonete alacakaranlık, Camilo Pessanha alacakaranlık (günün sonu ve akşamın erken saatlerinde) konuşmak, muhtemelen, sevilen birinin ölümünden. Şiir, biçimsel bir titizlik (decasylables ve tekerlemeler) sunar. Ayrıca, hepsi duyumlar ve elementler Öz.

alacakaranlık

Var üfürüm şikayet,
İçinde dilekler aşk, sonra haplar...
seyrek bir hassasiyet meleme,
gibi otur parfüm.
Hanımeli böğürtlenlerde kurur
Bu aroma ne nefes vermek uzayda,
Zevk ve yorgunluk sanrıları vardır,
Gergin, kadınsı, narin.
oturmak spazmlar, ıstıraplar d'ave,
Anlaşılmaz, minimal, sakin...
- Küçük ellerin var ellerimde,
Benim bakmak gözlerinde yumuşak.
ellerin çok beyaz kan hastalığı...
Gözlerin hüzünden o kadar tatlı ki...
— Doğanın bu çürümesi,
Bu belirsiz günün sonundan acı çekmek.

Ayrıca bakınız: Portekiz'de Romantizm – özellikler, anlar ve yazarlar

çözülmüş alıştırmalar

Soru 01 (Düşman)

ruhların hapishanesi

Ah! Hapishanedeki her ruh hapsedilir,
parmaklıklar arasındaki karanlıkta hıçkırarak
Zindandan uçsuz bucaksızlığa bakarak,
Denizler, yıldızlar, öğleden sonraları, doğa.

Her şey eşit bir ihtişam giyer
Ruh özgürlükleri zincirlediğinde
Rüyalar ve rüya görmek, ölümsüzlükler
Saflık Uzayını eterik olana yırtar.

Ey kapana kısılmış, sessiz ve kapalı ruhlar
Devasa ve terk edilmiş hapishanelerde,
Zindandaki Acıdan, gaddarca, cenazeden!

Bu yalnız, ciddi sessizliklerde,
hangi anahtarlık cennetin anahtarlarını tutar
Sana Gizem'in kapılarını açmak için mi?!

CRUZ E SOUSA, J. tam şiir. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura/ Fundação Banco do Brasil, 1993.

Cruz e Sousa'nın “Cárcere das almas” şiirinde bulunan Sembolizmin kültürel bağlamıyla ilgili biçimsel ve tematik unsurlar şunlardır:

a) felsefi temalara basit ve doğrudan bir dille yaklaşma seçeneği.

b) milliyetçi temayla ilgili olarak sevgi dolu ve samimi lirizm yaygınlığı.

c) şiirsel formun estetik arıtılması ve evrensel temaların metafiziksel olarak ele alınması.

d) lirik benliğin yenilikçi şiirsel imgelerde ifade edilen toplumsal gerçeklikle bariz ilgisi.

e) gündelik temalar lehine geleneksel kafiye ve ölçüden vazgeçen şiirsel yapının biçimsel özgürlüğü.

çözüm

Alternatif C.

Cruz e Sousa'nın şiirinde kafiyeli ölçülü bir şiir olduğu için poetik formun estetik inceliğini gözlemlemek mümkündür. Ayrıca şu ayetlerde görüldüğü gibi metafizik bir muamele, soyuta bir eğilim vardır: “Düşler ve rüya görme, ölümsüzlükler / Saflığın Uzayını eterik hale Gözyaşları”. Evrensel tema özgürlük ya da onun yokluğudur.

Soru 02 (Düşman)

karanlık yaşam

Kimse senin karanlık spazmını hissetmedi
o mütevazi varlıklar arasında mütevazi olun,
sarhoş, zevkten başım dönüyor,
dünya senin için karanlık ve zordu.

karanlık sessizlikte geçtin
trajik görevlere hapsolmuş hayat
ve sen yüksek bilgiyle tanıştın
sizi daha basit ve daha saf hale getirir.

Kimse seni huzursuz acıyı görmedi,
incinmiş, gizli ve korkunç, sır,
kalbinin seni dünyada bıçakladığını.

Ama ben her zaman adımlarını takip ettim
Biliyorum cehennem haçı kollarını yakaladı
ve iç çekmen ne kadar derindi!

SUSA, C. işi tamamlamak. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1961.

Brezilya Sembolizminde yoğun ve etkileyici bir eserle Cruz e Sousa, lirizmine yaşanmış gerçeklikle çelişen bir duyarlılık aktardı. Sonede, bu algı şu şekilde çevrilir:

a) Ayrımcılığın dayattığı sınırlar karşısında zımni acı çekmek.

b) Sosyal izolasyona tepki olarak gizli bağımlılık eğilimi.

c) bir rutin aşağılayıcı görevlere koşullanmış yorgunluk.

d) entelektüel faaliyetlere kanalize edilen aşk hayal kırıklığı.

e) Hıristiyan inancına yaklaşımda kendini gösteren dini meslek.

çözüm

Alternatif A.

Şiir, ilk üçlemede de görülebileceği gibi, örtük, yani sessiz, gizli bir ıstırabı gösterir: "Hiç kimse görmedi seni o ürkütücü ıstırabı, / berelenmiş, gizlenmiş ve ürkütücü, sırrı / kalbinin seni boğazından bıçakladığını. dünya". Ayrımcılığa gelince, şiiri siyahi ve ayrımcılığa uğrayan yazarın özel hayatıyla ilişkilendirirsek bu okuma mümkündür.

Soru 03 (PUC-RS)

"Onun için ağlayacağız,
Gün düşerken çiçekleri soluyor.
Portakal bahçelerinden ladinler dökülecek,
Onları seçeni hatırlamak.”

Alphonsus de Guimaraens' şiirinin tematik satırlarından biri, örnekte gösterildiği gibi:

a) ölü sevgili.

b) derin dindarlık.

c) Aşkın başkalaşımı.

d) dini atmosfer.

e) Marian manzarası.

çözüm

Alternatif A.

Metin bir kadının ölümünü öneriyor: “Onun için ağlayacaklar”, “çiçekler”, “hasat”. Ayrıca şair Alphonsus de Guimaraens'in nişanlısının ölümünün şiirini tematik olarak etkilediği bilinmektedir.

Not:

|1|Ivan Junqueira tarafından çevrilmiştir.

tarafından Warley Souza
edebiyat öğretmeni