Cenevreli filozof, yazar ve siyaset kuramcısı, Jean-Jacques Rousseau, dönemin en önemli düşünürlerinden biriydi. Mdüzenlilik. İlginç bir şekilde, tarihsel ve felsefi olarak ayrılmış olmasına rağmen, aydınlanma, Rousseau, zamanının felsefesinin en büyük eleştirmenlerinden biridir: Aydınlanma felsefesi. Rousseau önemli bir sözleşmeci teorisyen olarak kabul edilir, sivil bir yapının oluşumuyla ilgili tartışmaların devamlılığına katkılar bırakıyor.
Siz de okuyun: John Locke - Rousseau gibi, sözleşmeci ideallerde ustaydı
Jean-Jacques Rousseau'nun Özeti
Rousseau, sözleşmeci bir filozoftur.
Toplumsal sözleşme fikri, bir doğa durumu olduğu varsayımına dayanır.
Doğa durumu, hiçbir tür ahlaki, politik veya sosyal müdahalenin olmadığı varsayımsal bir durumdur.
Doğa durumunun sona ermesi, bir sosyal sözleşme veya paktın oluşmasıyla gerçekleşir.
Rousseau, insan doğasının durumunun iyi olduğu ve sosyal sözleşmenin oluşumunun (o zamana kadar kurulduğu şekliyle) onu bozduğu varsayımına dayanmaktadır.
Jean-Jacques Rousseau üzerine video dersi
Jean-Jacques Rousseau'nun Biyografisi
Jean-Jacques Rousseau, birçok insanın düşündüğü gibi Fransız değil. o İsviçre, 28 Haziran 1712'de Cenevre şehrinde doğdu.. Annesi Suzanne Bernard, küçük oğluyla birlikte öldü. Rousseau'ya, babası Isaac tarafından çocuğun ilk eğitimini sağlamak için kullanılan geniş bir kütüphane bıraktı. Isaac oğlunu büyüttü vasıtasıyla Suzanne'in kitaplığından çocuk yedi yaşına gelene kadar. Bu kütüphaneye ek olarak Rousseau'nun anne tarafından dedesinden miras kalan kütüphaneyi de okurlar.
Babasının bir sorunu vardı, bir kolluk görevlisiyle kavga ediyor. Masumiyetini kanıtlayamadı, hapis yattı ve Cenevre'den sürgüne gitti. Rousseau onu bir daha hiç görmedi. anne amca bakımı, Bernard. Amcası onu Papaz Lambercier ile birlikte çalışması için Fransa'ya gönderdi.
Geleceğin filozofu 1724'te Cenevre'ye döndü. Amcan seni çeşitli mesleklere çırak olarak yerleştirdi., haberci ve pirinç oymacı olarak, ancak Rousseau onları ciddiye almadı. Lambercier'den öğrendiği bir şey olarak, ormanda yaptığı yürüyüşler yoluyla okumaktan, çalışmaktan, yazmaktan ve doğayla temas kurmaktan gerçekten keyif aldı.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Bu yürüyüşler Rousseau'yu uzun süre Cenevre'den uzaklaştırdı. Yürüyüşleri için şehir surlarını terk etti ve kapılar kapandığında geri dönmeyi unuttu, bu da onu dışarıda bıraktı. Birkaç kez, bir kayıt cihazı olarak işine başlamak için geç kaldı, bu da efendisinin onu şiddetli bir şekilde cezalandırmasına neden oldu. Cezalar bile fizikseldi. Üçüncü ve son gecikmede Rousseau şehri terk etmeye karar verdi, sadece 16 yaşında yalnız yaşayacak.
Rousseau, Protestanların oğlu ve torunuydu. başıboş, çok genç, açlık ve maddi ihtiyaçları olan biri olarak, bakımını istedi PYapılandırma, muhtaçları barındıran ve “günahkar” Protestanları Katolikliğe dönüştürmek için bir çalışma yapan bir din adamı. Rahip onu Madame de Warens'e gönderdi, o da onu Katolik uygulamalarında çıraklar için bir barınakta yaşaması için Torino'ya gönderdi.
Orada çalıştı, Latince ve müzik okudu ve bir tür öğretmen oldu (preceptor) burjuvazinin çocuklarının. Rousseau, bu deneyimi çocuklara öğretirken, eğitim felsefesi alanındaki en ünlü eserlerinden biri olan kitabı oluşturmak için kullandı. emileveya Da veEğitim.
Jean Jacques Rousseau zamanının ahlaki standartlarını takip eden bir adam değildi, kilisede evlenmek ve geleneksel bir aile yetiştirmek gibi. Thérèse Levasseur adlı bir kadınla uzun süreli bir ilişkisi vardı ve ondan beş çocuğu vardı. Çift, maddi koşulların ve aile yapısının olmayışı nedeniyle tüm çocuklarını evlatlık olarak teslim etti.
Jean-Jacques Rousseau bir entelektüeldi ve zekasının farkındaydı.. Parlamak istedi, yazılarıyla başarılı olmak istedi. O zamana kadar o bir yabancıydı. Şansı, 1749'da Academia de Dijón'dan bir edebiyat yarışması için bir reklamla karşılaştığında değişmeye başladı.
Bu yarışmalar o zamanlar yaygındı ve felsefi, bilimsel, sanatsal ve kültürel tartışmaları teşvik etmeyi amaçlıyordu. Bir haber odası tarafından cevaplanması gereken bir problem sorusu sundular. Tema şuydu: “Sanat ve bilimlerin ilerlemesi yolsuzluğa veya geleneklerin araştırılmasına katkıda bulunur mu?”. Rousseau bir metin yazdı, yarışmayı kazandı, metnini ödül olarak yayınlamayı başardı ve o sırada biraz ün kazanmaya başladı. Metin hakkında konuşma çfikirler ve ayinler.
1749 dönüm noktası hayatını değiştirdi ve yoğun bir şekilde yazmaya başladı. Cenevre'ye döndü ve uygulamaya geri döndü. Protestanlık. İşte tam bu anda zamanının entelektüel seçkinleriyle bağlantı kurdu ve filozofla tanıştı. Denis Diderot, Ansiklopedinin yaratıcılarından biri. Rousseau, Ansiklopediye en çok katkıda bulunanlardan biriydi., müzik hakkında yazmış ve Felsefe.
Rousseau'nun entelektüel coşkunluk dönemi aynı zamanda Aydınlanma dönemiydi. Aydınlanmacılar eski rejimi eleştirdiler ( mutlakiyetçi monarşiRousseau gibi bu düşünürler üzerinde Fransız Tacı ve Kilise tarafından sert zulümlere yol açan, Voltaire ve Diderot.
1762'de sığınmak zorunda kaldı, Korsika'ya gitti. 1767'de Fransız topraklarına dönmeyi başardı, zaten eski bir ilişkisi olduğu Thérèse ile evlendi; son yazılarını da bu dönemde yazdı. Rousseau 2 Temmuz 1778'de öldü, uzun bir nörolojik hastalık sürecinden sonra.
Ayrıca bakınız: Siyaset felsefesi nedir?
Jean-Jacques Rousseau'nun En İyi Fikirleri
Rousseau kuşkusuz tüm zamanların en büyük filozoflarından biriydi. Ancak, felsefeniz oldukça alışılmışın dışında, o zamanki yaygın teorilerle karşılaştırıldığında. Eleştiriye (siyasi, ahlaki ve eğitimsel), tam tersine değerini ortadan kaldırmayan güçlü bir sistematik ağdan daha yakındır. Bu yüzden bir denemeci düşünür, harika bir deneme yazarı olarak kabul edildi.
Rousseau'nun çalışması boyunca ortaya çıkan bir tezi vardı: insan doğaya daha yakın olduğunda daha iyidir. Rousseau, gençliğinden beri insan müdahalesi olmaksızın doğal çevre ile temasın tadını çıkarmayı öğrendi. İçinde emile, zaten mümkün olduğu kadar çocuğun doğa ile temasını savundu.
Genel teoriniz bunu söylüyor insan doğadan ne kadar uzaklaşırsa o kadar yozlaşır. Bireyin ahlaki ve entelektüel yozlaşmasını, insanın kendini doğaya kaptırarak doğadan aldığı mesafeye bağlar. toplum, sosyal gelenek ve sözleşmelerde. Sosyal sözleşmelerin ve insan yaratımlarının giderek doğadan uzaklaşmaya yol açtığı ortaya çıktı. Sosyal sözleşmeler ve insan yaratımları olarak şunları söyleyebiliriz: bilimler, sanatlar, felsefe, gelenekler.
Sosyal sözleşme ve doğa durumu
Jean-Jacques Rousseau, bir filozof sözleşmeci. İnsanlığı iki aşamaya bölen düşünürler bağlamına yerleştirildi: doğa durumu olarak adlandırılan varsayımsal bir aşama; ve diğerini, toplumsal oluşumumuzu ortaya çıkaran yasalar ve kodlarla sivil toplumun yaratılmasıyla sınırlar. Bu oluşum, bir bizi şekillendiren, biçimlendiren sözleşme veya sosyal pakttoplumumuzu belirleyen sosyal, politik ve ahlaki normlar dahil.
İngiliz filozof için Thomas hobbes, insan doğasının durumu kaos tarafından belirlenir. Rousseau karşı çizgide koşuyor. Onun için, insan doğasının durumu, tam özgürlüğe yakınlık durumudur. ve insanın rüşvet almaması.
Pek çok insan, Rousseau'nun sözleşmeci teorisini, insanların “doğal olarak iyi” olduğu iddiasına indirger. Bu ifade yanlış değildir, ancak doğa durumunda ahlak olmadığı için anlamak için dikkatli olmak gerekir. İyi kavramını ahlaki açıdan kabul edilebilir bir şey olarak kabul ederek, insanın doğası gereği iyi olduğunu söylemek yanlıştır. Yolsuzluk, sosyal sözleşme yoluyla medeni statünün yaratılmasıyla başlar.
Eğitim ile ilgili video ders emile, Rousseau tarafından
Jean-Jacques Rousseau'nun eseri
Ünlü filozof Rousseau, gelecek kuşaklar için müzik, Ansiklopediye girişler, oyunlar ve felsefi yazılar bıraktı. Açıkçası, düşünür en çok denemeleriyle tanınır. Metinler arasında onun eserini en çok temsil edenleri şu şekilde sıralayabiliriz:
Sözleşmeden ssubay: siyaset felsefesinin ana eseri olan Rousseau, bu kitapta doğa durumundan sivil devlete geçişin nasıl gerçekleştiğini anlamaya çalışır.
Erkekler arasındaki eşitsizliğin kökeni üzerine söylem: yerleşik olanın bir kısmını doğrular Nın-nin çsözleşme ssubay. İnsan yozlaşmasından özel mülkiyetin nasıl sorumlu olduğunu ele alan bir kitaptır.
Emile veya Eğitim: çocukların medeni, mutlu ve zeki yetişkinler düzeyine ulaşmak için nasıl eğitilmeleri gerektiğini tartışır.
tarafından Francisco Porfirio
felsefe öğretmeni
