Händelsen som kallas "Konstantinopels fall”, Som ägde rum den 29 maj 1453, är så viktigt för världshistorien att den valdes av historiker från 1800 - talet som den som avslutade den medeltida historiska perioden och därför började Modern. Konstantinopel erövrades och underkastades av den ottomanska sultanen Mehmed II, som blev känd under smeknamnet "O Conquistador". För att förstå detta avsnitt är det nödvändigt att dvela vid några detaljer i det sammanhang som involverade det.
Vi vet att Konstantinopel före det fjärde århundradet d. C. kallades det Byzantium och det var redan en mycket viktig grekisk stad, grundad i Anatolien, på 700-talet f.Kr. Ç. Denna stad blev ganska inflytelserik vid tiden för ImperiumAlexandrian, framträder som en av de stora polerna i den hellenistiska kulturen. När på 1: a århundradet a. C., kom domänen för ImperiumRoman över de forntida hellenistiska territorierna blev Byzantium den centrala referensen på den östra sidan av imperiet - trots att ha drabbats av en attack från Rom 196 f.Kr. Ç. Med på varandra följande kriser i Rom, under det fjärde århundradet. C, med tanke på barbarinvasionerna, en av tidens mest framstående politiska ledare,
Konstantin, bytte säte för det romerska riket till Byzantium och 330 ändrade stadens namn till Konstantinopel.Konstantin konverterade snart till Kristendomen, en religion som vid denna tidpunkt hade djupa rötter i den anatoliska regionen och genom hela det västra romerska riket. Gradvis präglades det bysantinska riket av fusionen mellan grekiska (hellenistiska) och judisk-kristna kulturer och blev också ett av medeltidens mest välmående imperier. Konstantinopel var den mest eftertraktade staden som trakasserades av horder av barbarer, såsom hunerna, som flera gånger försökte bryta mot dess murar. De västerländska kristna kungadömena hade också sin främling från de ortodoxa bysantinerna. Höjdpunkten för avvikelserna mellan Väst- och Östeuropa vid den tiden var Fjärde korståget, från 1202, vilket resulterade i invasionen och avskedandet av Konstantinopel och skapandet av den så kallade ImperiumLatinska, som först demonterades av bysantinerna 1261.
Med dessa frekventa attacker blev Konstantinopel alltmer isolerad, med sparsamma territoriella domäner och försvagat försvar. Denna sårbarhet utnyttjades av det mäktigaste imperiet som hade uppstått i den islamiska världen ImperiumOttomanska. Osmanerna var ursprungligen nomadiska riddare från Centralasien som konverterade till islam under nionde århundradet. De gick in i Europa genom Dardanelles sund 1345 på inbjudan av en bysantinsk kejsare, John V paleolog, att han behövde krigare för att slåss mot en usurper. Ottomanerna nöjde sig emellertid inte med tiden med att bara ta emot lönen från kejsaren utan de började erövra viktiga städer under bysantinskt inflytande, som Gallipoli.
João V Palaiologos kom att erbjuda västerländska kungar i slutet av Schism mellan den katolska kyrkan och de ortodoxa om de hjälpte honom mot ottomanerna. Problemet löstes delvis efter en förhandling med sultanen Murad I, 1371, där ett överlägset förhållande erbjöds. Under decennierna som följde blev relationerna mellan bysantinerna och ottomanerna alltmer spända, med tanke på det utrymme som de senare redan hade erövrat längs Balkanhalvön. När Mehmet II han marscherade med sina trupper till Konstantinopel 1453 och var ovillig att förhandla fram avtal som sultanerna före honom hade gjort. Hans mål var klart: att ta staden och göra den till centrum för ett ännu bredare imperium för ottomanerna, som historikern Alan Palmer beskriver det:
Strax efter gryningen tisdagen den 29 maj 1453 lyckades Sultans trupper tränga in genom en liten grind in i de ogenomträngliga murarna vid Kerkoporta. Vid solnedgången var det som återstod av den avskedade staden i hans händer. Constantine XI Dragases, åttio-sjätte kejsaren av grekerna, dog striderna på de smala gatorna under de västra murarna. Efter mer än elva hundra år fanns det inte en enda kristen kejsare kvar i öst. [1]
Ockupationen av staden var snabb och en av sultanens första handlingar var att avskärpa basilikan i Hagia Sofia (Byzantine Christian Orthodox Church) och förvandla den till en moské, som Alan Palmer också intygar:
När Sultan Mehmed II kom in i Konstantinopel vid sin port den tisdag eftermiddagen, åkte han först till Saint Sofia, den heliga visdoms kyrka, och placerade basilikan under dess skydd innan hon beordrade att den skulle förvandlas till moskén. Cirka sextiofem timmar senare återvände han till basilikan för fredagsmiddag rituella böner. Omvandlingen var symbolisk för erövrarens planer. Samma sak hände när han insisterade på att investera i all högtid en lärd ortodox munk på den patriarkala tronen, då ledig. Mehmed siktade på kontinuitet. För honom var den ”fruktansvärda händelsen” inte den slutgiltiga slutet på ett världsuttrycks imperium eller en ny början för sultanatet. Han ville gå längre än att bara tillägna kristna altare för att ställa dem till tjänst för islam. [2]
Denna förevändning av kontinuitet av delar av den bysantinska kulturen skulle göra det lättare för Mehmed och hans efterträdare att erövra mycket av den ortodoxa kristna världen i den regionen. Det ottomanska riket, som senare skulle byta namn från Konstantinopel till Istanbul, nådde sin höjdpunkt under de kommande tre århundradena.
* Bildkrediter: Shutterstock och Lestertair
Av mig Cláudio Fernandes
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/queda-constantinopla-1453.htm