I stunder av glädje, särskilt på fester, låter vi spänningen ta över och slutar med att begå några överdrifter. Nästa dag, fortfarande ångrar baksmälla kvällen innan, varnas vi eller bestämmer vi själva att vi har satt vår fot i jackfrukten. På detta sätt lär vi oss att alla typer av överdrift eller kränkande beteende är förknippade med detta nyfikna uttryck.
För vissa räcker bilden av någon som bokstavligen sätter sin fot i jackfrukten för att associera den konstiga allegorin med överdriftssituationen. Detta är dock en felaktig tolkning som förnekar det verkliga ursprunget till detta uttryck så vanligt idag. Faktum är att frukten i fråga här bara uppträdde på grund av en annan vanlig mutationsprocess av idiomatiska termer.
På 1600- och 1700-talet fick transport av gods och gods stort utrymme med gruvekonomin. Vid den tiden utförde förare denna distributionstjänst på baksidan av mulor, vanligtvis utrustade med ett stort par jacas. Jacá var en stor inhemsk korg (gjord av vinstockar eller bambu) där dessa resenärer bar sina värdefulla varor.
I vissa situationer avbröt droverna eller slutade sina resor i en butik där de åt sig nöjet att dricka. Efter så många klunkar var det vanligt att dessa gängare upplevde stor förlägenhet när de klättrade på mulen. Ofta hamnade den stackars berusade drovern med att sticka foten i jacá när det gällde att följa hans öde.
Sedan dess slutade slutanvändningen av denna typ av korg vara parallell med själva omvandlingen av termen. I den här berättelsen hamnade den stackars jackfrukten i stället för det inhemska verktyget. Trots förändringen fortsätter överdrifterna från 1700-talets muleteers och de moderna "balladeiros" att ge bra historier.
Av Rainer Sousa
Examen i historia
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/enfiar-pe-na-jaca.htm