Charles-Louis de Secondat, bättre känd som Baron de Montesquieu eller helt enkelt Montesquieu, var en fransk upplysningsfilosof, författare och politiker. Han genomlevde det härliga artonhundratalet, sett på som en period med stor europeisk intellektuell tillväxt, särskilt franska, på grund av upplysningens rörelse.
Montesquieu var en av de ledande upplysningsintellektuella att teoretiskt stödja franska revolutionen, som skulle äga rum 1789, 34 år efter hans död. Filosofens viktigaste bidrag till politisk filosofi det som grundade revolutionen och för all efterföljande politisk organisation var idén om tredelningen av statens makter.
Läs också: John Locke - modern filosof som föreslog en kunskapsteori som försvarade empirism
Montesquieus biografi
Charles de Secondat föddes i Chateau de La Brède, en fastighet nära staden Bordeaux, Frankrike, år 1689, i en ädel familj, men inte så traditionell. Han fick sin första utbildning hemma och lämnade för formell gymnasieutbildning vid 11 års ålder vid Juilly College, en institution där barn från den lokala eliten deltog. Prästerna som drev högskolan var från Oratory Congregation och hade en
mycket intellektualiserad orientering och styrd av vad upplysningens anda betraktas som en bra utbildningsprincip: lamporna och förnuftet härrör från modern filosofi och vetenskap.Montesquieu anslöt sig till juridiska fakulteten vid universitetet i Bordeaux. Vid 19 års ålder lärde han sig redan att utöva juridik i ett slags praktikplats i Paris. År 1713 återvände han till Bordeaux för att ta hand om sin familjs ekonomi och affärer efter sin fars död.
1715 tänkaren han gifte sig med Jeanne de Lartigue och fick tre barn med sin fru. Bara ett år efter deras äktenskap ärvde Charles, på grund av sin mors död, den titel som hade tillhörde sin far, baronen i Montesquieu, som också gav honom rätten till länder motsvarande barony och en ställning i parlamentet i Bordeaux.
Det var ett faktum att Montesquieu inte längre skulle behöva arbeta. Så han började hantera sin förmögenhet och studera naturvetenskap, filosofi och rätt. Med hans studier kom också litterära skrifter. År 1721, Montesquieu avslutade skrivandet av de persiska bokstäverna. Bakom den persiska bokstävernas satiriska humor finns en kontroversiell kritiker, som senare dyker upp flera gånger för att upprätta en politisk kritik, ofta med samma satiriska ton. Med de persiska bokstäverna, Montesquieu uppnådde stjärnstatus och gick snart med i de kungliga sociala kretsarna och Madame Lamberts litterära salong.
1728, efter att Montesquieu lämnat kammaren i Bordeaux av egen fri vilja och lämnat till Paris, han gick med i franska akademin | 1 |. En av de forskare, kardinal André-Hercule de Fleury, en politiskt och intellektuellt inflytelserik präst i Frankrike, placerade sig starkt emot valet av Montesquieu till ordförande vid akademin på grund av satirer mot den katolska kyrkan Persiska bokstäver. Men Montesquieu valdes och blev en av institutionens odödliga..
Från 1728, filosofen började resa i Europa för att förbättra intellektuellt, möta nya filosofer, skrifter, tankar och platser. Det är sant att dessa resor påverkade tänkarens liberala politiska vision. Tänkaren passerade genom Österrike, Ungern, Italien och England. I England bosatte det sig en tid fram till 1731, där blev medlem i Royal Academy och gick in i frimureriet. Han återvände till Château de La Brède och var tillbakadragen fram till 1734 och skrev dagligen. Denna intellektuella reträtt gav upphov till tre skrifter och anses av forskare vara Montesquieus period av intellektuell mognad.
Mellan 1739 och 1746 var Montesquieu upptagen med att skriva och revidera sitt mästerverk, boken Från lagens ande, som publicerades 1748. Denna avhandling gjorde Montesquieu till en enastående filosof och tänkare av politik. Mottagandet av ett verk som försvarade liberalism politiska och republikanska ideal uppskattade inte bra bland mycket av den franska adeln och präster. Även intellektuella och akademiker var emot det kontroversiella (och förnuftiga) skrivandet.
Montesquieu skrev Försvar av lagens ande 1750 och 1751 förbjöds boken officiellt genom att den ingick i Indexera Proibitorium. Hela efterverkningar av boken ökade Montesquieus berömmelse, vilket fick honom att bli ännu mer involverad i de intellektuella kretsarna och litterära salonger i Paris. D'Alembert, en av redaktörerna och grundarna av Encyklopedi, beställde Montesquieu för inlägg om politik i den stora sammanställningen av universell kunskap grundad med Denis Diderot. Montesquieu föredrog dock att skriva om smak och estetik.
Montesquieus sista år ägde rum på Château de La Brède, planterade druvor och producerade viner, alltid reser, främst till Paris. Han började tappa synen tills han var helt blind. Montesquieu dog 66 år gammal i Paris 1755.
Vad stod Montesquieu för?
Trots att han var en vetenskapsmänniska var Montesquieu inte dedikerad till abstrakta studier rationalister och empirister vanligt på 1600-talet. Hans intresse vände sig till vad människor gör i samhället: moral, seder och politik. Montesquieu och andra fransmän på hans tid, såsom Voltaire och Rousseau, ägnade sig åt att underbygga nya politiska åsikter, helt i strid med absolutism, fortfarande dominerande i Frankrike och mycket av Europa under 1700-talet och redan föråldrad i England och USA.
Även om han var ädel, var Montesquieu helt emot absolutism. Han var till förmån för en politiskt liberal stat, där det fanns ett antal lagar som reglerar handlingarna för dem som bryr sig om staten och medborgarna i allmänhet. Så att inga missbruk förekommit bör staten delas in i tre kraftområden. Han var helt emot kraft despotisk (absolut kraft koncentrerad i händerna på en tyrann). Hans modell försvarade respekten för frihet och liv, förutom medborgarnas politiska rättigheter. För Montesquieu fanns tre centrala regeringsformer, två var legitima och en olaglig.
republik: republiker kan variera beroende på medborgarnas deltagande. Demokratiska republiker är de där medborgarskap och politiskt deltagande utvidgas till alla. Aristokratiska republiker har en begränsning av begreppet medborgarskap, som tilldelas en liten grupp. Hur som helst, det är märket republik fördelningen av befogenheter och tilldelningen av en grupp lagar som reglerar handlingar från offentliga och civila agenter.
Legitima monarki: de styrs av en monark (en kung), men kungens makt är inte obegränsad och absolut. Monarken är föremål för lagarnas makt och det finns ett lagstiftande organ (ett parlament) som skapar lagarna. Denna kropp, trots att han agerade i samverkan med monarken, kan inte berövas av honom, korrumperas, upplösas eller attackeras, om inte för rättvisa skäl.
Despotism: är den olagliga monarkin, den absoluta monarkin. Monarkens befogenheter i denna regim är obegränsade. Den despotiska monarken är, som kung Louis XIV av Frankrike sa, staten. Den som gör lagarna och agerar som om han var över dem. Det fanns tänkare som den franska politiska teoretikern Jean Bodin och den engelska filosofen Thomas Hobbes, som försvarade absolutism som en legitim regeringsform. Upplysningen förespråkade i allmänhet större frihet och respekt för folkets suveräna makt, vilket nästan nödvändigtvis skulle innebära absolutismens fall. Det fanns undantag från despotiska monarker som försökte tillämpa idealen illuminister i Europa, som kung Fredrik II av Preussen.
Se också: Regeringsformer - hur en regering organiserar sina befogenheter
kraft tredelning
För Montesquieu bör en legitim och välstrukturerad regering ha en lagar och statlig makt bör delas in i tre områden.. Försvaret av maktseparationen baserades på behovet av en makt att övervaka den andra (kontrollera att konstitutionen följs) och se till att det inte förekommer maktmissbruk. Den ena makten kompletterar den andra och ingen kan ersätta den andra. För att göra en didaktisk analogi, tredelad makt det är som en liksidig triangel, där det inte finns någon sida större än den andra och de tre anslutningspunkterna mellan kanterna på triangeln är lika stora och lika avstånd från varandra.|2|.
Statens befogenheter och dess tilldelningar är följande:
Lagstiftande: består av lagstiftare (rådsmän, suppleanter och senatorer), den lagstiftande makten är den som skapar lagar, lägger räkningar för diskussion och omröstning och övervakar andras handlingar befogenheter.
Verkställande: är den som styr. Det representeras av borgmästare, guvernörer, premiärminister (i parlamentariska republiker), president (i presidentrepubliker), kejsare (i imperier) och kungar (i monarkier). Denna makt måste agera i enlighet med lagstiftningen och genomföra åtgärder som frigörs av lagstiftningsmakten. Ibland kan verkställande filialen lägga ned veto mot antagandet av lagar.
dömande: består av organet av domare. Rättsväsendet måste döma de som bryter mot lagen och övervaka prestationen för de andra två filialerna.
Huvudverk av Montesquieu
filosofen skrev dussintals i avhandlingar, uppsatser och artiklar, som mest handlar om politik. Vi kan dock lyfta fram två publikationer som de viktigaste inom hans omfattande arbete.
Persiska bokstäver: I det här litterära arbetet skapade Montesquieu två persiska karaktärer, Usbek och Rica, som reser genom Europa och anländer till Paris. De lever äventyr och missöden och utbyter brev med landsmän som berättar om sina gärningar. Persiska bokstäver den skrevs i en komisk och satirisk ton. Det är en stark politisk, social och religiös satir i Frankrike på 1600- och 1700-talet och gjorde filosofen Montesquieu känd i Frankrike.
Från lagens ande: titeln på detta verk är lite större än denna minskning. Den fullständiga titeln är ”Lagens anda: Eller förhållandet som lagar bör ha med konstitutionen för varje regering, med tull, klimat, religion, handel etc.”. Denna bok kondenserar hela Montesquieus politiska teori. Han talar om lagar och behovet av att skapa en grupp lagar för att garantera frihet. Det talar också om vikten av regeringen och staten, förutom att avslöja teorin om tredelad makt.
Också tillgång: Moraliska värden och deras betydelse för samhället
Montesquieus fraser
"Frihet är rätten att göra vad lagarna tillåter."
"Det finns ingen grymare tyranni än det som den utövar under lagen och med
rättvisans färger. ”
"Frihet, det goda som gör att vi kan njuta av andra varor."
"Det är olyckligt att det är så få intervall mellan den tid vi är
för ung och tiden när vi är för gamla. ”
"Användlösa lagar försvagar nödvändiga lagar."
Betyg
|1| Den traditionella franska akademin är en vetenskaplig, litterär och språklig institution i Frankrike som nominerar 40 ”odödliga” för att ockupera sina stolar på grund av deras ökända bidrag till det franska folket. Hon var den inspirerande modellen för Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac och ytterligare sju stora brasilianska författare hittade den brasilianska bokstavsakademin i slutet av seklet XIX.
|2| Lúcio Costa, stadsplaneraren som designade Brasília, använde figuren av den liksidiga triangeln och upplysningens inspiration för att designa Praça dos Três Poderes i Brasilien. Försvarare av kommunistisk jämlikhet, men också inspirerad av upplysningens ideal om jämlikhet, frihet och broderskap, Lúcio Costa placeras vid varje punkt i triangeln på Praça dos Três Poderes en av de palats som rymmer den högsta grad av kraft de representerar. Det finns Planalto-palatset, säte för republikens presidentskap; den federala högsta domstolen, där högsta domstolens ministrar arbetar, det vill säga domstolens chefer; och den nationella kongressen, som rymmer den federala senaten och avdelningen för federala suppleanter, det vill säga cheferna för den lagstiftande makten.
Bildkrediter
[1] Alexey Pevnev / Shutterstock
[2] Den ursprungliga uppladdaren var Nero på portugisiska Wikipedia / allmänt
av Francisco Porfirio
Filosofilärare