A guldmor är en karaktär av brasiliansk folklore mycket populär i regioner där guldbrytning ägde rum, särskilt São Paulo, Minas Gerais, Goiás, Bahia och Mato Grosso. Upprinnelsen till legenden kan vara relaterad till den så kallade will-o'-the-wisp, ett fenomen som förekommer i naturen och avger ljus. Guldmodern beskrivs på olika sätt i hela Brasilien, men de vanligaste formerna är som en vacker kvinna, en eldboll eller ett stjärnfall. Sedan 1800-talet har flera folklorister skrivit om legenden om Guldmodern.
Läs också: Vilka är huvudpersonerna i brasiliansk folklore?
Sammanfattning om Guldmodern
- Legenden om guldmodern är en del av brasiliansk folklore, som fortfarande berättas idag, särskilt på landsbygden i landet.
- Eftersom det är en legend finns det flera versioner om Guldmodern. Deras utseende varierar också mycket.
- Guldmodern är direkt förknippad med två naturfenomen, meteorernas intåg i atmosfären och den så kallade will-o'-the-wisp.
- Vissa författare hävdar att ursprunget till Mãe de Ouro är europeiskt, andra hävdar att det har sitt ursprung i inhemska myter.
Hur representeras Guldmodern?
A Mãe de Ouro är en legend om brasiliansk folklore som är populär i flera regioner i Brasilien, särskilt i regioner med ett rikt förflutet. relaterat till guldbrytning. Eftersom det är en legend, med mer än två århundraden av existens, finns det flera versioner om Guldmoderns utseende, men vanligtvis är hon detrepresenterad som en vacker kvinna, klädd i vitt och med gyllene hår. Hon kan också manifestera sig som ett eldklot, som dyker upp under en kort tid, eller till och med som ett stjärnfall.
I forskning utförd i Sao Paulo, påpekade Augusto Meyer att Guldmodern é beskrivs på olika sätt i staten, och kan representeras som en liten fågel, ödla, som en vacker kvinna eller en ljusstråle. I Brotas pekar de vittnesmål som samlats in i forskningen mot Mãe de Ouro as en gyllene ödla. I dalen av floden São Francisco, i Minas Gerais kan Mãe de Ouro framstå som ett stjärnfall eller som en förtrollad orm, liknar boitatá.
Majoriteten av påpekar forskare inflytande från ursprungskulturen i legenden om Guldmodern. I flera urfolks teogoni, närvaron av ett slags moderskapare, som i bland annat Mãe d’Água, Pacha Mama, Mama Killa, Mãe Terra. Augusto Meyer hävdar att legenden om Mãe de Ouro har andinskt ursprung och, genom Peabirú-stigen, nådde Brasiliens centrum.
Se också: Häxa eller alligator — vad säger cuca-legenden?
Vilken roll har Guldmodern?
I versionerna av gruvområdena, Guldmodern visar prospektörer var guldådrorna finns, förutom att skydda dessa män i gruvarbetet. Hon angav platsen för guld med ett eldklot nära platsen eller helt enkelt leda gruvarbetare till venen.
I inhemska versioner gör Mãe de Ouro precis tvärtom., det lurar prospektörer, tar dem till platser långt från guldet, vilket hindrar dem från att hitta fyndigheterna. Hon han skulle vara ett slags curupira, som skyddar guldet under jorden och skogen och vattnet ovanför det.
På vissa ställen i Brasilien Legenden säger att hon också skyddar kvinnor.som blir slagen av sina män, locka angriparen till en grotta, förföra honom med guldet och sedan få grottan att kollapsa och begrava angriparens make i jordens djup.
Versioner av legenden om den gyllene modern
A mest berättade versionenberättar att en slav, som alltid straffades av sin ägare, letade desperat efter guld i skogen, för att slippa bli straffad igen. När han närmar sig ett berg såg Guldmodern, som pekade ut för honom en plats på sluttningen där han skulle gräva efter guld. Hon ställde ett villkor för mannen, han fick inte berätta för någon om platsen.
När man gräver, han hittade mycket guld och tog den till sin ägare, som blev förvånad och krävde att slaven skulle berätta var han brutit. Slaven vägrade berätta och blev ofta piskad av herren, inte göra motstånd och berätta för honom var guldgruvan ligger. Chefen rusade till platsen och började utvinna guldet. Dagar senare hade han öppnat en gruva på platsen. Som ett straff för slavägaren, guldets moder orsakade kollapsen av gruvans tak och hans död.
I en annan version, populär i caiçara-samhällen i São Paulo, en fiskare krokade en korg full med guld vid mynningen av en flod efter att Guldmodern dyker upp på platsen som ett stjärnfall. Han tog guldet till sitt hus och gav ett löfte att han och alla hans framtida generationer skulle adoptera ett barn som ett sätt att tacka Guldmodern.
Veta mer: Folkdanser — en annan viktig manifestation av populärkulturen
Vad är ursprunget till legenden om den gyllene modern?
Ursprunget till legenden om Guldmodern är osäkert, men inträffade troligen på 1700-talet i gruvregionerna i Brasilien. Legenden är nära kopplad till perioden och dessa platser. Det är direkt relaterat till slaveri, dess våld och guldbrytning. under kolonialtiden.
Flera folklorister skrev om Guldmodern, bland dem Alberto Coelho da Cunha, Nitheroy Ribeiro, Veiga Miranda, Alceu Maynard Araújo, Ruth Guimarães, Luis da Câmara Cascudo, Theobaldo Miranda Santos, Lucília Garcez och Souza Bagge. De första skrifterna är från andra hälften av 1800-talet..
Legenden om den gyllene modern kan vara relaterad till ropet av will-o'-the-wisp. Det är ett naturfenomen som uppstår på platser med sönderfallande organiskt material, främst i träsk och sjöar, men det kan förekomma var som helst.
Nedbrytning skapar och frigör kemiska grundämnen som i kontakt med syre i atmosfären orsakar utsläpp av fotoner. Fenomenet varar i några sekunder och kan uppstå i form av en kolumn. A legend av inhemskt ursprung do Boitatá är också besläktat med will-o-the-wisp.
Andra legender om brasiliansk folklore
- Saci-Perere
- curupira
- Negrinho do Pastoreio
- Boitatá
- Huvudlös mula
- caipora
- Cuca
- matinta perera
- Mary halshuggen
Källor
CASCUDO, Luís da Câmara. Brasiliansk folklore. Editora Global, Rio de Janeiro, 2017.
MAGALHÃES, Basilio de. Brasiliens folklore. Upplagor av den federala senaten, Brasilia, 2006.
NETO, Simões Lopes. Gauchosagor och legender från söder. Förlag l&PM, Porto Alegre, 1998.