Vad är rasdemokrati?
Rasdemokrati är relaterad till en idealisk social struktur där alla medborgare, oavsett ras eller etnicitet, har samma rättigheter och behandlas lika.
Termen demokrati har sitt ursprung i det antika Grekland och dess form av socio-politisk organisation. Således stöddes en begränsad klass av medborgare av principerna om isonomi (jämlikhet inför lagarna) och isegoria (lika politiskt deltagande).
På detta sätt är rasdemokrati en abstraktion baserad på det grekiska idealet. Det antar två tolkningssätt: ett mål som ska nås eller en myt som maskerar motsättningarna och orättvisorna i samhället.
I Brasilien används termen som motstånd mot idén om rasdiskriminering som inrättar svarta och vita att spela olika roller inom den sociala strukturen.
Myten om rasdemokrati i Brasilien
Termen "myt" hänvisar till en fabel eller fantasi. Så, myten om rasdemokrati i Brasilien är baserad på en falsk uppfattning om förvrängning och rasintegration, betraktad som ett omisskännligt tecken på harmoni och jämlikhet mellan olika etniska grupper.
Därför skulle Brasilien stå i kontrast till andra platser som USA och Sydafrika, som länge hade raspolitisk segregeringspolitik.
I Brasilien antogs sedan slaveriet 1888 avskaffades att alla, oavsett ras eller ursprung, skulle behandlas lika, i fullständig jämlikhet inför lagen.
På detta sätt utvecklades tanken att de befintliga ojämlikheterna grundar sig på strikt sociala förhållanden, inte på ras.
Enligt författare som uppmärksammar rasdemokrati som en myt i Brasilien är isonomi inte den enda faktorn som garanterar rasdemokrati.
Historisk ersättningspolitik behövs, som försöker föra rasfrågor närmare målet för social rättvisa och sann rasdemokrati.
I frågan om socialdemokrati i Brasilien, Adilson Moreira, specialist på lag mot diskriminering, uppmärksammar det faktum att den brasilianska befolkningens förvrängning inte finns i maktlagren i Stat.
För författaren förblir politiska beslut under kontroll av en ekonomisk och ras (vit) elit. Således måste lagarna ta hänsyn till de rasskillnader som finns i den sociala strukturen så att de effektivt kan garantera rättvisa och demokrati.
Gilberto Freyre och bildandet av det brasilianska folket
Den sociohistoriska bildandet av västerländska samhällen bygger på en eurocentrisk vision. Den europeiska tekniska utvecklingen möjliggjorde dess marina expansion och erövringen av territorier i Afrika och Amerika.
Koloniseringsprocesserna bildade den amerikanska kontinenten som ur europeisk synvinkel antar en karaktär av framsteg och nytta för mänskligheten som helhet.
Det finns emellertid perspektivet att kolonierna bildades från underkastelsen av de ursprungliga folken i Amerika (inhemska) och afrikanska svarta.
Efter avskaffandet av slaveriet 1888 började en period av marginalisering av en stor del av den svarta befolkningen. Denna segregation följdes av flera eugenikprojekt, som syftade till att bleka den brasilianska befolkningen.
I detta sammanhang, sociologen Gilberto Freyre uppmärksammade den blandade karaktären i bildandet av Brasilien. Han motsatte sig eugeniska doktriner och upphöjde det unika med bildandet av folket och deras nationella identitet.
Författaren uppgav att denna nya organisationsform invigde ett perspektiv av social konstruktion i moderniteten.
i din bok Casa Grande & Senzala (1933) försöker han skildra de särdrag som grundade bildandet av det brasilianska folket.
Det finns emellertid skillnader i tolkning om Gilberto Freyres arbete angående idén om rasdemokrati.
Å ena sidan pekar forskare på idén om en rasdemokrati som en interaktion mellan raser som ledde till en mångfald och mångkultur som skiljer sig från andra platser.
Å andra sidan finns det kritik att författaren skulle romantisera den våldsamma strukturen i den brasilianska kolonitiden och dämpa det som var slaveri.
Denna idé kommer att vara ett väsentligt inslag i tanken att det inte finns någon rasdiskriminering i landet. Och att alla raser garanteras deras utrymme, rättigheter och existensvillkor.
Men för sociologer som Florestan Fernandes, Gilberto Freyre kan inte hållas ansvarig för spridningen av myten om rasdemokrati i landet. Freyres arbete pekar på ett förvetenskapligt förslag för analys av brasiliansk social och kulturell bildning.
Se också: Bildandet av det brasilianska folket: historia och felbildning.
Strukturell rasism och sociala ojämlikheter
På grund av det historiska förflutna och bildandet av Brasilien är rasfrågan och den sociala frågan direkt relaterade, vilket gör det svårt att uppfatta deras gränser.
Den ojämna utgångspunkten mellan vita, indianer och svarta i uppbyggnaden av det brasilianska samhället skapar en gemensam identitet mellan de två frågorna (ras och social).
Förknippat med idén om möjligheten till social övergång, som enligt lagen inte diskriminerar svarta eller vita, skapas en modell för spridning av ojämlikheter som går utöver rasfrågan.
Därför sublimerar den stora delen av den vita befolkningen som lever under sårbarhetsförhållanden den så kallade strukturella rasismen, som marginaliserar den svarta befolkningen.
Därför är det nödvändigt att förstå att Brasilien inom hela sin sociokulturella särdrag måste kombinera frågor om klass och ras för att uppnå ett ideal för social rättvisa.
Här är en video där experter diskuterar myten om demokrati i Brasilien:
Intresserad? Se också:
- Demokrati i Brasilien
- Miscegenation
- slaveri i Brasilien
- svart rörelse
- Typer av demokrati
- Frågor om social ojämlikhet
Bibliografiska referenser
Freyre, Gilberto. Stort hus och slavkvarter. Global Editora e Distribuidora Ltda, 2019.
Moreira, Adilson José. "Rasmedborgarskap / rasmedborgarskap." Tidskrift Quaestio Iuris 10.2 (2017): 1052-1089.
Fernandes, Florestan. Integrationen av svarta människor i klasssamhället. Vol. 1. Fakulteten för filosofi, vetenskap och bokstäver vid universitetet i São Paulo, 1964.
