Florestan Fernandes: biografi, verk och fraser

Florestan Fernandes (1920-1995) var sociolog, universitetsprofessor, spaltist och brasiliansk suppleant.

Han valdes till federal ställföreträdare för Arbetarpartiet i två perioder (1986-1994) och deltog i den konstituerande församlingen 1988.

Biografi

Florestan Fernandes föddes 1920 i São Paulo, i en fattig familj. Från en tidig ålder var han tvungen att arbeta för att stödja hushållet och gjorde det som frisersalongassistent, skoputsande pojke, butler, servitör.

Men tack vare sin gudmor Herminia Bresser de Lima lärde hon sig värdet av att studera och förvärvade disciplinen att studera. Detta tvetydiga liv mellan den rika världen och fattigdomsvärlden skulle genomsyra allt hans intellektuella arbete och hans inställning till livet.

Han gick in på fakulteten för filosofi, brev och humanvetenskap vid USP 1941 och blev assistent för professor Fernando de Azevedo. Han tog sin doktorsexamen 1951 med avhandlingen ”Krigets sociala funktion i Tupinambá-samhället”.

Samarbetade i flera undersökningar med franska Roger Bastide och hade som studenter bland annat den tidigare presidenten

Fernando Henrique Cardoso och Octavio Ianni.

Med ankomsten av militärdiktaturen 1964 och efter AI-5, Florestan Fernandes är obligatoriskt pensionerad från USP. På det här sättet åker han till Kanada och USA för att undervisa vid olika universitet som Columbia, Yale och Toronto.

Florestan Fernandes deltar i en demonstration till försvar för allmän utbildning

När han återvände till Brasilien deltog han aktivt i den politiska återupptagningen och stödde rörelser som Direkt nu. 1986, genom arbetarpartiet (PT), skulle han väljas till en federal suppleant.

Detta gav honom möjlighet att vara en del av utbildningskommittén som hjälpte till att skapa 1988 konstitution, hjälper till att skriva grundläggande riktlinjer (LDB).

Florestan Fernandes skulle fortfarande väljas tillbaka till positionen 1990 av PT. En leversjukdom berövade honom inte styrkan att samarbeta eller kritisera med sitt parti och andra vänsterorganisationer.

Sociolog Florestan Fernandes dog 1995 efter att ha genomgått en levertransplantation.

Se också: LDB (uppdaterad 2019)

Huvud ideer

Det mesta av Florestan Fernandes arbete syftar till att förstå svarta situationer i det brasilianska samhället.

Baserat på marxistisk teori analyserar Fernandes införandet av svarta människor när de bytte från att vara egendom till att vara begåvade med frihet.

Ur Fernandes synvinkel skulle svarta inte ha integrerats i det kapitalistiska samhället, eftersom denna grupp var den mest missgynnade jämfört med vita.

För Florestan Fernandes kan graden av integration av svarta i det brasilianska samhället vara en parameter för den brasilianska demokratin

”Svarta kommer alltid att vara, så länge det inte finns någon demokrati i Brasilien, vår bästa referenspunkt för att fastställa att Brasilien inte är ett demokratiskt samhälle. (...) En demokrati måste vara en politisk, ekonomisk, kulturell, social regim som möjliggör upprättande av jämställdhet mellan alla raser. ” (Intervju för Vox Popolli-programmet, 1984).

rasdemokrati

Florestan Fernandes dialogade med de viktigaste brasilianska tänkarna som Gilberto Freyre och Sérgio Buarque de Holanda.

Till skillnad från Gilberto Freyre som försvarade inkluderingen av svarta i Brasilien genom blandning av indianer, vita och svarta, flyttade Fernandes bort från denna tankegång.

När man studerar problemet med svarta mot bakgrund av Marxism, Bekräftar Florestan Fernandes att de svarta människorna kommer att bli mest skadade i samband med klasskampen. Även om vita är fattiga och proletära, kommer svarta att drabbas av rasdiskriminering.

utbildning

För Florestan Fernandes bör utbildning vara sekulär, fri och befriande. Det ifrågasatte lärarens auktoritet / auktoritäritet i klassrummet, hans ställning som kunskapsproducent och hans roll i uppbyggandet av ett jämlikt samhälle.

Instituto Florestan Fernandes

Flera organisationer bär namnet Florestan Fernandes som Instituto Florestan Fernandes grundades 1999 i Ceará.

Denna icke-statliga organisation syftar till att främja medborgarskap och ge ungdomar på landsbygden och kvinnor i städerna att utveckla sin politiska och ekonomiska potential.

I sin tur är Fundação Florestan Fernandes, i Diadema, som skapades 1996, ett centrum som erbjuder professionella kurser och omsätter en av sociologens föreskrifter.

Florestan Fernandes bibliotek

Biblioteket vid universitetet i São Paulo (USP) namngavs efter den framstående professorn 2005. Men all sociologens dokumentation har varit under vårdnaden av Federal University of São Carlos (UFScar) sedan 1996.

Meningar

• Ett utbildat folk accepterar inte villkoren för elände och arbetslöshet som vi har.
• Mot idéernas styrka, idéernas styrka!
• En intellektuells liv i masskonsumtionssamhället är mycket komplicerat.
• Jag är en marxist som tycker att lösningen på de kapitalistiska ländernas problem ligger i revolution.
• I vår tid måste forskaren bli medveten om den sociala nyttan och det praktiska ödet som är reserverat för sina upptäckter.

Konstruktion

• Social organisation av Tupinambá, 1949;
• Krigets sociala funktion i Tupinambá-samhället,1952;
• Etnologi och sociologi i Brasilien,1958;
• Empiriska grunder för sociologisk förklaring,1959;
• Sociala förändringar i Brasilien,1960;
• Folklore och social förändring i staden São Paulo,1961;
• Integrationen av svarta människor i klasssamhället,1964;
• Body and Soul of Brazil,1964;
• Klasssamhälle och underutveckling,1968;
• Beroende kapitalism och sociala klasser i Latinamerika,1973;
• Etnologisk undersökning i Brasilien och andra uppsatser,1975;
• Den borgerliga revolutionen i Brasilien: Uppsats om sociologisk tolkning,1975;
• Från gerilla till socialism: den kubanska revolutionen,1979;
• Vad är Revolution,1981;
• Makt och motkraft i Latinamerika,1981;
• Betydelsen av Black Protest, 1989.

Läs mer:

• Vad är sociologi?
• Militär diktatur i Brasilien
• Svart medvetande
• svart rörelse