Du Hebreerbrevet de var ett folk i antiken som enligt den bibliska berättelsen hade sitt ursprung i Mesopotamien. Hebreerna migrerade till Kanaan, förmodligen genom ett kall från Gud, och efter en tid i Egypten skulle de långsamt ha trängt in i regionen. Hebreisk historia är indelad i tre faser: patriarkerna, domarna och kungarna. Runt 1-talet d. a., började fly från sitt land på grund av förföljelsen av romarna.
läsaMer: Fenicier - människor som förmodligen hade kommersiella kontakter med hebreerna
hebreerna och Bibeln
hebreerna var en semi-nomadiska människor som bosatte sig och bosatte sig i regionen Palestina (kallas Kanaan i antiken). Rekonstruktionen av dessa människors historia är en stor utmaning för historiker, särskilt på grund av bristen på historiska källor och bevis som bevisar vissa händelser.
En av de stora källorna som ger detaljer om hebreisk historia är Bibeln, kristendomens heliga bok. Men denna historiska källa, som många andra, används med viss försiktighet av historiker sedan dess att många av berättelserna anses vara mytiska, tolkas som myter och inte som rapporter om händelser historiska register.
Bibelns berättelser ses alltså inte som absoluta sanningar och genomgår kritisk analys av historiker innan de används. Hur som helst, i denna text kommer vi att se lite information som blandar den bibliska berättelsen med annan information som erhållits genom historisk studie.
Hebreernas ursprung
Den bibliska berättelsen berättar att hebreerna uppstod från patriark Abraham. Runt 1900-talet a. C., Abraham bodde i staden Ur, i Mesopotamien. Han, som var en semi-nomadisk herde, fick förmodligen en profetia från Gud (Jahve, för hebreerna), lovar honom ett land och en stor avkomma om han skulle lämna Mesopotamien och tillbe den här Gud.
Abraham skulle ha följt denna uppmaning och avgått på migrationen som tog honom till regionen Kanaan, för närvarande kallad Palestina. På den här platsen bosatte sig hebreerna i regionen Jordanflodens dal, markerad av att de hade mer bördig mark. Även i det nya landet baserades hebreernas livsstil på seminomadism. Denna fas av hebreisk historia är känd som patriarkernas scen.
Man tror att hebreernas överlevnad kom från djurhållning och även jordbruksodling. Odling av djur var mycket vanlig bland de hebreiska stammarna som bebodde mer ökenregioner, medan, inom jordbruket, plog- och bevattningsmetoder användes redan för att förbättra markens produktivitet.
slaveri i Egypten
Efter denna period i Kanaan berättar berättelsen att hebreerna bestämde sig för att migrera till Egypten. Detta kunde ha hänt omkring 1700 f.Kr. Ç. och motiverades av brist på mat över hela Kanaan. Egypten var i sin tur ett bördigt land på grund av Nilo flodoch stod därför inte inför matbrist.
Det är oenighet om huruvida hebreernas migration till Egypten följdes av alla stammar eller om endast en del av stammarna flyttade dit. Hur som helst sammanföll hebreernas ankomst till Egypten med den period då Hyksos, människor av semitiskt ursprung (liksom hebreerna), dominerade regionen.
Hebréerna skulle ha utnyttjat den hyksosiska domänen, bosatt sig fridfullt där och ockuperat viktiga positioner i regionen. Det hebreiska samarbetet med Hyksos visade sig vara kostsamt och hebreerna förslavades efter att egyptierna utvisade Hyksos. DE befrielse från hebreerna skulle ha inträffat, omkring 1300 f.Kr. C., av moisés.
Erövringen av Kanaan
Hebréernas flytt från Egypten tillbaka till Kanaan var känd som Exodus, och vissa historiker hävdar att det inte finns några bevis som stöder att ett stort antal människor gjorde denna migration samtidigt. Så sannolikt har berättelsen om Exodus en verklig historisk bakgrund, men mytologiserad i eftertiden.
När hebreerna nådde Kanaän, hittade de landet befolkat av Kanaaniter (människor från regionen) och Filistéer. Den bibliska berättelsen berättar att regionen skulle ha erövrats i en militär kampanj som genomfördes under ledning av Joshua. I denna kampanj skulle regionen erövras fullständigt, och varje Israels stam skulle uppta en distinkt del.
Men författaren André Chouraqui föreslår att denna erövring av Kanaan troligen var mycket långsammare och att det skulle ha gjorts av en långsam penetration av israelitiska stammar i regionen. Han föreslår också att kamel domesticering och metallurgins domän var grundläggande för hebreerna, eftersom de tillät dem att bo i regioner med mindre närvaro av kanaanéer och, baserat på dessa platser, att expandera till Kanaan|1|.
Historikern Karen Armstrong påpekar också att det inte finns några bevis för att stödja en stor utländsk invasion av Kanaan under perioden och att även om de bosatte sig i denna region, "Erövringar" av hebreerna skulle inte ha varit fullständiga: de stora städerna i Kanaan hade inte erövrats och filistéerna hade inte fördrivits|2|.
Under denna period var hebreernas stora auktoritet bedöma, en militärchef som valdes från var och en av de hebreiska stammarna. Den sista hebreiska domaren, Samuel, var ansvarig för att inviga den hebreiska monarkin med kröningen av Saul.
Konungariket Israel
kröningen av Saul skulle ha hänt i slutet av 1100-talet a. Ç. han var ansvarig för centralisera kungariket Israel och ledde kriget mot filistéerna för kontroll över Kanaän. Saul var ansvarig för viktiga territoriella erövringar, och efter sin död David blev kung. Davids omvandling till kung av Israel gick igenom några år av konflikt med Isboset, son av Saul.
David var ansvarig för att leda erövringen av staden Jebus, inbäddad i territoriet för hans kungarike och bebodd av jebusiterna. Erövringen av Jebus, döpt om gå David, hände omkring 1000 f.Kr. Ç. och det var en av de stora milstolparna i hans regeringstid. Staden förvandlades till huvudstaden i de hebreiska länderna, för närvarande känd som Jerusalem.
En av de stora bedrifterna i hebreisk historia var byggandet av Jerusalem tempel, även känd som Salomos tempel eftersom det byggdes under Salomos regeringstid. regeringstid av Salomo det förstods som ett ögonblick av välstånd, och kungariket Israel hade en förstärkt armé och en blomstrande handel. Perioden för dessa tre kungar är känd som monarkiska perioden av hebreisk historia.
Tillgångockså: Kretaner - civilisation som hade stort inflytande i Egeiska havet
Hebreernas diaspora
Slutet på Salomons regering försvagade Israel. Länderna delades in i två riken, med Juda dök upp i söder och Israel, i norra Kanaan. Denna uppdelning underlättade erövring av regionen av andra folk. Konungariket Israel erövrades till exempel av assyrierna under VIII-talet; Ç.
Århundraden senare erövrades kungariket Juda, söder om Kanaan, av Kaldeerna ledd av KungNebukadnesar. I denna erövring förstördes Salomos tempel för första gången och en del av hebreerna fördes som slavar till Babylon - det var fångenskap i Babylon. Hebréerna dominerades fortfarande av andra folk, och Perser, Makedonierna och romare erövrade regionen under de följande århundradena
Romarna höll ett styvt grepp mot hebreerna som motstod genom uppror. Det finns historiker som hävdar att förräderiet mot Jesus till exempel skulle ha varit en händelse relaterad till detta sedan dess det fanns judar som ville att Jesus skulle gå med i orsaken till hebreisk självständighet, men eftersom Jesu budskap var annorlunda skulle han ha varit svikit.
I ett av dessa uppror, år 70 d. C. förstördes Salomos tempel för andra gången och de första två århundradena av den gemensamma eran (d. C.) markerades med tre Romersk-judiska krig. Den romerska förföljelsen mot hebreerna i Palestina skulle ha blivit mycket intensiv, vilket motiverade tusentals av dem att lämna regionen från 1: a århundradet. Ç.. Denna övergivande av Palestina av hebreerna var känd som diaspora.
Betyg
|1| CHOURAQUI, André. bibelns män. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. P. 38-39.
|2| ARMSTRONG, Karen. Jerusalem: En stad, tre religioner. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. P. 44-45.
Bildkrediter
[1] Jekli och Shutterstock
