O Boitata är en legend av Brasiliansk folklore att det talar om en eldorm med många ögon och som skyddar åkrarna, särskilt från dem som försöker sätta eld på dessa platser. Den första skivan av legenden om boitatá gjordes av José de Anchieta, på 1500-talet. Denna legend varierar mycket beroende på regionen Brasilien.
Tillgångockså: Vad vet du om torrkroppslegenden?
Att känna till boitatá
Boitatá är en varelse av brasiliansk folklore som traditionellt identifieras som en eld orm, vars syfte är att skydda fälten av dem som främjar mordbrand. I folklore är boitatá formad som en eldorm med många ögon, från vilken också lågor kommer ut.
I legenden kan boitatá också förvandlas till en brinnande stock för att döda de män som förstör gräsmattorna. Oavsett form, boitatá döda männen som skadar åkrarna. Hans legend säger att han har många ögon för åt elever av många djur - vilket också motiverar ljusets ljusstyrka.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Legendens ursprung
O första skivan som du har av boitatá är från 31 maj 1560, i ett konto som skrivits av prästen JesuitJosé de Anchieta. I sitt omnämnande talade José de Anchieta om ett spöke som indianerna kallade Baetata, definierar det som en ”glittrande stråle” som dödade dem, precis som det var curupiras.
I översättningen av José de Anchieta, Baetata det betyder "eldsak", ett ord bildat från korsningen av två Tupi-ord: mbai, vilket betyder "sak", och tata, vilket betyder ”eld”. Beskrivningen av boitatá och dess legend fungerar som förklaring till löpeld, en liten flamma som spontant uppstår från sönderfall av organiskt material.
Antropologen Luís da Câmara Cascudo förklarar också att pilbrandens rörelse fick den att assimileras med en orms rörelse|1|. Tillfälligt är ordet för "orm" i Tupi mycket likt det ord som definierar "sak". Som vi såg är saken mbai och orm är folkhopdärför blev detta monster till mox tata eller helt enkelt boitatá.
Legenden spred sig över hela Brasilien, och dess popularisering gjorde att mob-tata förvandlades till boitatá, eftersom uttalet av ordet folkhop i Tupi liknar det ordet ”boi” på portugisiska.
Tillgångockså: Rosa delfin, en av de mest traditionella folklore legenderna i norra Brasilien
Legendvariationer
Den vanligaste formen för vilken boitatá är känd är eldormen, men populariseringen av legenden i Brasilien och dess spridning till andra regioner fick karaktären att vinna tydliga egenskaper enligt platseni det land du befinner dig i.
Bland de olika synpunkterna på boitatá är: indianerna trodde att han skulle döda dem; i några regioner i Brasilien, som i Rio Grande do Sul, det sägs att boitatá dödade och åt de djur som korsade dess väg; på andra ställen, som Santa Catarina, han är faktiskt en tjur med ett gigantiskt öga på pannan.
Det finns platser i Brasilien som förstår boitatá som en manifestation av andarna hos människor som inte döptes. Denna beskrivning förstås som en inflytandeEuropeiska i legenden, för på den kontinenten förstod många pilen som den ofördöpta förlorade själen. Den mest traditionellt utformade formen av denna vara från vår folklore är faktiskt som skydd av naturliga gräsmattor.
Förutom dessa variationer i egenskaper kan namnet på själva boitatá ändras beroende på landets region. På vissa ställen i Nordöstra och Norr, han är känd som Bsent, redan i regionerna mer till söder av Brasilien, detta varelse kallas av namn som Boitata, Batata och Baitatá.
Notera
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografi över brasilianska myter. São Paulo: Global, 2012.
Av Daniel Neves
Historia lärare
Vill du hänvisa till texten i en skola eller ett akademiskt arbete? Se:
SILVA, Daniel Neves. "Boitatá"; Brasilien skola. Tillgänglig i: https://brasilescola.uol.com.br/folclore/boitata.htm. Åtkomst den 27 juni 2021.
