Brasiliens politiska historia kännetecknas av en artificitet av värderingar och institutioner som besegrade det politiska rummet, en grundläggande aspekt för det civila samhällets deltagande. Sådan artificialitet började i imperiet och dess hypertrofi skulle senare leda till republikens tillkomst i en tid då den godtyckliga och centralisering som kejsaren styrde med (genom mekanismer som den modererande makten), liksom obefintligheten av politiska partier med tydliga positioner och definierat. Kaffe-aristokratin uppmanades till större deltagande i beslut och skulle försvara den demokratiska principen i betydelsen att främja decentralisering av makt i motsats till centralisering i händerna på Kejsare.
Detta scenario medförde dock, även om det hamnade i republiken, inte några större förändringar, förutom den större förstärkningen av kaffeeliterna i São Paulo och Rio de Janeiro. Angela de Castro Gomes, i Privatlivets historia i Brasilien (1998) konstaterar att det som sågs i början av republikanska perioden var kampen mellan kaudilloism (eller coronelismo), formad i landsbygdsmiljön och uttryckt av den lokala regeringen och Caesarism, som innebar den centrala offentliga myndigheten, Caesarism som verkligen styrdes av europeiska ideal ”Importerad”.
När man tänker på republikens tillkomst är det viktigt att förstå vilken klass som var huvudpersonen. Som känt fanns inget deltagande av landet som helhet, utan framträdandet av den agrariska eliten som ledde denna "kamp" mot imperiet, på ett sätt likgiltig för folket, men i slutändan också i deras "namn", eftersom väktarskapet för de utestängda alltid hade varit något givet med en viss normalitet i ordningen privatist. Uppenbarligen tog mer jordbrukseliterna, cheferna för landsbygdens och företrädare för detta patriarkala samhälle, mer för deras intressen än för någon annan motivering makten och avsatte imperiet, med vackra tal som krävde demokrati, federalism, kort sagt, institutioner som kunde föra modernisering till nationell politik för att bygga en Nation-stat. Detta hände dock mer i retorik än i praktiken.
Främjandet av politisk praxis under ledning av den privata makten avkonfigurerade samtidigt de politiska mekanismerna för idédebatten och blev en anatema inom en republikansk stat som försökte konfrontera en liberalism "dåligt kopierad" från de positivistiska och liberala strömmarna i Europa i slutet av XIX-talet. Således byggdes ett politiskt utrymme som kunde främja sitt sista och största mål: debatterna mellan olika aktörer och klasser blev omöjliga. med främjande av diskussioner som uppnåtts på ett demokratiskt sätt och diskuteras i en situation med jämlikhet mellan de legitima representationerna av samhället och dess grupper. När de oligarkiska eliterna utesluter massan (helt eller delvis) från effektivt politiskt deltagande (och som förresten ryms i deras landsbygd), Statlig förvaltning och nationell politik för ”irrationalitet” (verkar det) som folks vägledning och privatism, till och med hänvisar till en känsla av att inte behöva närvaro av Stat. Med andra ord, i Brasilien blandas denna blandning mellan allmänheten och den privata, det vill säga denna utvidgning av individuellt intresse (eller av en grupp) inom det utrymme som borde vara offentligt, hamnade i en ram helt främmande för den teoretiska definitionen av politiska rummet, som vi kan hitta i Policy Dictionary, organiserad av tänkare som Norberto Bobbio.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Från kejserliga Brasilien, genom den gamla republiken och vargasåren, och till viss del till och med idag, idén om konsekvenserna av överlappningen mellan offentliga och privata, blandningen av båda, som hindrar den verkliga frigörelsen av det civila samhället, liksom när det gäller utvecklingen av vad vi kan förstå som praxis för medborgarskap. I hög grad rådde eliternas önskan i det brasilianska samhället, och denna determinism inom den privata sfären förstörde byggandet av ett effektivt politiskt utrymme för ett så kallat demokratiskt land. Detta framgår både av det vanliga folks brist på intresse för politik och av de ständiga korruptionsskandalerna hos dem som använder offentliga angelägenheter för privata intressen.
Således i talet av Nestor Duarte i hans arbete med titeln Privat ordning och nationell politisk organisation (1939) är alla intressen, som en privat känsla, som stör den politiska sfären fientliga mot ordning och medborgerligt deltagande. ”Sedan börjar den stora konflikten i vår politiska process. En infernal verklighet som underkastar sig honom förvränger honom också. Eller minskar och förenklar ”(DUARTE, 1939, s. 241).
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Kandidatexamen i samhällsvetenskap från UNICAMP - State University of Campinas
Master i sociologi från UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand i sociologi vid UNICAMP - State University of Campinas
Sociologi - Brasilien skola
