baklandet, av Euclides da Cunha, är boken som öppnar Pre-modernism (1902-1922), en litterär period som gör övergång mellan brasiliansk symbolik och modernism. Således presenterar den egenskaper från tidigare stilar - realism, naturalism, Parnassianism och symbolik. Verken från denna period presenterar en kritisk nationalism, sociopolitiskt tema och journalistiskt språk.
På jobbet baklandet, i Euclid da Cunha, berättar den uppmärksamma berättaren i detalj om Canudos-kriget (1896-1897). Således är boken uppdelad i tre delar: "Jorden", där flora, lättnad och klimat i det nordöstra inlandet beskrivs; "Mannen", där landsmannen beskrivs från en vision deterministisk, kopplad till naturalism; och ”Striden”, när berättaren i detalj rapporterar Halmkrig.
Läs också: Lima Barreto - ett annat stort namn i brasiliansk pre-modernism
Analys av arbetet
Berättare / berättelsefokus
Arbetet baklandet, av Euclides da Cunha, har berättareobservatör
i tredje personen, det vill säga, berättar den historien ur en observatör av händelserna, utan att delta i handlingarna. Detta beror på att den här boken är konfigurerad i en rapport om journalistisk karaktär, som därför syftar till opartiskhet, även om det i vissa delar av verket är möjligt att uppfatta författarens position.Tid
Fakta inträffar under Halmkrig, därför beläget i slutet av 1800-talet, närmare bestämt mellan åren 1896 och 1897.
Plats
Staden av sugrör, i det inre av Bahia, är där handlingen äger rum.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Landet
i första delen av baklandet, med titeln "Landet", har läsaren tillgång till detaljerade beskrivningar det nordöstra inlandet med detaljer om flora, lättnad och klimat. Dessutom gör berättaren en vetenskaplig analys av de observerade elementen. Således beskriver sidorna i detalj ingången till sertão, på väg till Monte Santo, markerad av "allmän torrhet", men med närvaron av "ipueiras" (dammar eller små sjöar), som är "riktiga oaser", men som "inte sällan har en aspekt dyster".
Från toppen av bergskedjan Monte Santo, berättaren har en bred syn på lättnad, som han beskriver som "en blandad", eftersom den presenterar "slätter som på nära håll avslöjar en serie bunds, uppskurna med sprickor; kullar att flodslättarnas kontrast är av stor höjd och att det finns några tiotals meter över marken, och brädor som, genom att korsas, visar den kaotiska olyckan med klyvade och grova luckor ”. Det lokala klimatet innebär att under dagen värmen brinner; emellertid när natten faller ”förloras all denna värme i rymden i en mycket intensiv strålning, fallande temperatur plötsligt, i ett enda, förvånande fall... ”.
Berättaren föreslår hypoteser för torka, såsom den nordöstra monsunen, vilket minskar sannolikheten för regn och det topografiska arrangemanget, eftersom det inte finns någon "till de piskade länderna i norr en hög bergskedja som, som löper i en vinkelrät riktning mot den vinden, bestämmer De dynamisk kylning, enligt ett uttrycksfullt ordstäv ”. Och han beskriver också caatinga, med dess ”stickande löv, med taggen, med pinnarna som spricker i spjut”. Bortom juazeiros, "Som sällan tappar bladen av en intensiv grön"; av umbu träd, som matar och lugnar sertanejos törst; och av jurema, som "mitt i torken plågar, lägger de några droppar vatten på stammarnas torra bark".
Enligt berättaren, Friedrich Hegel (1770-1831) "avgränsade tre geografiska kategorier som nyckelelement" som kunde påverka etniska differentieringar: “Sumpiga vegetations stäpp, eller vidsträckta torra slätter; de bördiga dalarna, rikligt bevattnade; kusterna och öarna ”. På detta sätt börjar berättaren att dialog med determinism naturforskare, som argumenterar för det miljön påverkar individen. Men å andra sidan visar det också det inflytande som individen utövar på miljön, så att människan kan betraktas som en "tillverkare av öknar".
Mannen
i andra delen av baklandet, med titeln "Mannen", berättaren berättar en landsman profil, baserat på determinism, det vill säga på det inflytande som miljön, ras och det historiska ögonblick som individen utövar. På detta sätt analyserar den de tre etniska elementen tränare “av de mest stora raserna i Brasilien”: de inhemska, afrikanska och portugisiska. Efteråt kommer fysisk miljö där dessa "blandade raser" bildades och detta medium i "rasbildning". Så det fokuserar på "brasiliansk träning i norr" och på figuren av mulatt.
Berättaren använder landets historia för att förstå hur "jagunço" kom till, ett ord som används som synonym för "sertanejo". Använd felaktiga vetenskapliga teorier av tiden för att förstå en sådan etnisk bildning och betonar att "blandning av mycket olika raser i de flesta fall är skadlig" och att "extrem mestizaje är ett steg bakåt". För honom är "mestizo - mulatto, mamluco eller cafuz - mindre än en mellanhand en fallen, utan de vilda uppstigarnas fysiska energi, utan de överlägsna förfädernas intellektuella höjd". Och slutligen slutar det på ett sätt rasist, att den nordliga landsmannen är en underlägsen ras.
Berättaren förklarar att ”landsmannen är framför allt en stark”. Han säger att han inte har de "utmattande ricketsna från kustens neurastena mestizos." Han hävdar dock att hans utseende säger något annat. Dessutom är han enligt berättaren lat, tills något dyker upp som kräver hans handling: ”Människan är förvandlad. Det räcker upp, iscensätter nya reliefer, nya linjer i höjd och gest; och hans huvud står upp, högt, på hans kraftfulla axlar, klargörs av hans oförskämda och starka blick ”. Passa också på att prata om traditionerfrån baklandet, som danser, utmaningar och religiositet.
Han ritar också en profil av ledaren för Canudos-upproret, Antônio rådgivare (1830-1897). Analysen av denna historiska personlighet utförs också enligt naturalistiska teorier. Berättaren skyller på Conselheiros fru för hennes "obalans", som når sin topp när hon springer iväg med en polis: "... Och i Bahia framträdde den mörka ankoriten, med hårvuxet till axlarna, ett långt, odlat skägg; grävt ansikte; glödande blick; monströs, i en blå amerikansk denimvana; adresserad till den klassiska pinne som pilgrimernas sena steg vilar på... ”.
Slutligen berättar berättaren historien om sugrör, ursprungligen en boskapsfarm. Platsen 1876, enligt en prästs vittnesmål, hade många människor knutna till gården, en ”misstänkt och ledig befolkning” och ”beväpnad till tänderna”. Men 1890, det var en förstörd plats, med cirka femtio ”träkapuabor”. Därför hittade Conselheiro platsen i förfall när han kom dit 1893.
Kampen
I tredje delen av baklandet, med titeln ”Striden”, berättaren berättar Halmkrig och ger detaljer om de fyra expeditionerna, med en mer partiell och mänsklig syn på konflikten, för att påpeka rebellernas hunger och elände. Till att börja med påpekar berättaren andra uppror som regeringen var tvungen att ta itu med: bland annat i staden Lençóis, i byn Brito Mendes, i Jequié. Han avslutar: ”Canudos-kampanjen kom från den spontana konvergensen av alla dessa galna krafter, förlorade i sertõerna”.
Enligt berättaren uppstår konflikten 1896, när Conselheiro köper trä i Juazeiro för att bygga en kyrka, men materialet levereras inte. De välsignade skulle ha hotat att invadera byn för att ta träet med våld. Rykten om invasionens löfte får den lokala rättvisan att be om hjälp från regeringen. Till en början ger Bahias regering inte den betydelsen, men snart förvärras situationen, och trupper skickas.
Den 4 november 1896 reserverades "en styrka av hundra soldater från garnisonen" för att "gå slå fanatikerna i Canudos-lägret". Så, in 21 november, inträffar första striden. Rådgivarens anhängare bär en gudomlig banner och ett stort träkors. Dessa kämpar bär gamla gevär, lugg och pinnar för att bekämpa regeringssoldater, medan andra trogna visar bilder av helgon, ber och tränger kokosnötrosband.
Expeditionsmedlemmarna blir inte segrande och konflikten sträcker sig. Därifrån ger berättaren detaljer om kriget och analyserar regeringens styrkor. Rebellerna lyckas stå emot i flera månader. Men när fångar faller, "i ett beklagligt tillstånd: snubblar, dras, utmattade", är de halshuggad av statens soldater. Så innan konflikten är slut, i 22 september 1897, Rådgivare dör av skador och a diarre, utan att känna regeringsstyrkorna. Och kriget sträcker sig till 5 oktober 1897:
Sugrör övergav sig inte. Unikt exempel i hela historien, motstått till fullständig utmattning. Utplånad tum för tum, under termins fullständiga precision, föll den den 5, i skymningen, när dess sista försvarare föll, och de dog alla. Det fanns bara fyra: en gammal, två vuxna män och en unge, framför vilka de bröt ilsket 5 tusen soldater.
Läs också: Sagarana - analys av Guimarães Rosas debutbok
Euclid da Cunha
Euclid da Cunha föddes i Cantagalo, i 20 januari 1866. Han var ingenjör, journalist, essayist och historiker. Han studerade vid militärskolan Praia Vermelha 1888, när han i samband med krigsministerns besök protesterade Motmonarki och så utvisades han från armén. Samma år, bosatt i São Paulo, började han skriva för Staten S. Paul. Han återvände dock till armén när republiken proklamerades.
1891 gick han in i Escola Superior de Guerra. Han befordrades snart till första löjtnant och tog en BA i matematik, fysik och naturvetenskap. Fortfarande som en medarbetare av Staten S. Paul, skrev artiklar om Canudos-upproret i mars 1897 och hur krigskorrespondentlämnade till konfliktregionen i augusti det året för att täcka striderna. 1903 valdes han till den brasilianska bokstavsakademin. Död den 15 augusti 1909i Rio de Janeiro.
Således Euclides da Cunha, med sitt arbete baklandet, öppnar premodernism 1902, en litterär period som gör övergången mellan symbolik och modernism Brasilianer och presenterar de egenskaper som presenteras nedan.
-
Spår av följande stilar:
- Realism;
- Naturalism;
- Parnassianism;
- Symbolism.
Kritisk nationalism.
Sociopolitiska teman.
Brist på idealisering.
Journalistiskt språk.
Bildkredit
|1| L&PM Publisher / Reproduktion
av Warley Souza
Litteraturlärare
