1) Biografiska data
Karl Raimund Popper föddes i Österrike 1902. Judas son, han emigrerade till Nya Zeeland 1937, där han publicerade 1945 arbetet med politisk filosofi”Det öppna samhället och dess fiender”. Före det, 1935, publicerade han verket "Vetenskaplig forskningslogik", anses vara ett av de viktigaste verken av vetenskapens filosofi. Han dog 1994, i England, ett land som välkomnade honom från 1946 och framåt och gav honom titeln Sir. I England publicerade Popper många av sina skrifter och utvecklade en lärarkarriär i London School of Economics. Även om hans politiska tänkande är välkänt, var det som gjorde honom berömd att han tänkte på vetenskap som påverkade filosofer och forskare.
2) Wiencirkeln
Karl Popper hade i början av sin bildande inflytande från diskussionerna i Wiencirkel, en förening grundad i slutet av 1920-talet av en grupp forskare, logiker och filosofer som fokuserade sina ansträngningar kring ett intellektuellt projekt. Detta projekt var utvecklingen av en vetenskapsfilosofi baserad på ett logiskt språk och från logiska procedurer med hög vetenskaplig rigor.
Det prioriterade temat för studierna i denna grupp var formuleringen av ett kriterium som gjorde det möjligt att skilja mellan propositioner med eller utan mening baserat på kriteriet "verifierbarhet". Därför bör det som inte kunde verifieras tas bort från vetenskaplig kunskap, såsom uttalandena metafysisk. Fysik var den modell de föreslog för alla vetenskapliga uttalanden, det vill säga endast det som sägs baserat på observationer kunde betraktas som sant. Uttalanden som inte kunde undersökas från empirisk verifiering var meningslösa och bör därför bortses från vetenskapen.
Verifieringen kan göras på ännu ett sätt bortom den empiriska metoden: genom tillämpning av logik för att ta reda på om det finns konsekvens i uttalandet. I det här fallet görs verifieringen av demonstration. Beroende på empiriska resultat eller logisk-matematisk demonstration, kunde vetenskapliga lagar för tänkarna av Wiencirkeln bara vara a posteriori, det vill säga vetenskapliga uttalanden är resultat.
Således är exempelvis "Det finns olja i min bakgård" möjligt att verifieras och det kan vara sant eller falskt baserat på observationen, till exempel genom en utgrävning i marken. Propositionen ”Själen är odödlig” är tvärtom inte verifierbar, trots att den är en grammatiskt korrekt konstruktion och oberoende av de argument som används för att bevisa det. Enligt tänkarna från Wiencirkeln har det första förslaget kognitiv betydelse och värde eftersom det är verifierbart; den andra, nej.
Enligt kriteriet om verifierbarhet var det möjligt att göra en åtskillnad mellan filosofi och vetenskap. Syftet med filosofin var att Rudolf Carnap, en av cirkelns huvudrepresentanter, för att studera naturens vetenskapliga språk, en studie som skulle omfatta tre processer: en syntaktisk, genom vilken hon skulle etablera teorier om de formella relationerna mellan tecken; en semantisk, genom vilken den skulle etablera teorier om tolkningarna; och en pragmatiker, genom vilken han skulle etablera teorier om förhållandet mellan språk, talare och lyssnare.
Andra viktiga tänkare från Wiencirkeln var Otto Neurath, Moritz Schilick och Ernest Nagel. Uppkomsten av nazismen hade en inverkan på bildandet av cirkeln: Carnap och andra medlemmar flyttade till USA; Hahn, Schilick och Neurath dog. Den intellektuella rörelsen har sedan spridit sig.
3) Principen om förfalskbarhet
O verifierbarhetsprincip av tänkarna av Wiencirkeln var en av de viktigaste punkterna som Popper utkämpade. För honom kan ett förslag betraktas som sant eller falskt, inte baserat på dess verifierbarhet, utan på dess motbevisbarhet (eller förfalskbarhet).
Enligt honom styrs vetenskaplig observation alltid i förväg av en teori som ska bevisas, det vill säga vetenskapen som bygger på i den induktiva metoden väljer de fenomen som ska undersökas för att bevisa något som redan antas. Av denna anledning är verifierbarhetskriteriet inte alltid giltigt.
Den princip som Popper föreslog i stället för att söka verifiering av empiriska upplevelser som bekräftade en teori, sökte särskilda fakta som, efter att ha verifierats, skulle motbevisa hypotesen. Så istället för att oroa sig för att bevisa att en teori är sant, oroade han sig för att bevisa att den var falsk. När teorin motstår vederläggning av erfarenhet kan det betraktas som bevisat.
Med principen om förfalskbarhet fastställde Popper ögonblicket för kritik av en teori som den punkt där det är möjligt att betrakta det som vetenskapligt. Teorier som sannolikt inte kommer att motbevisas genom erfarenhet måste betraktas som myter, inte vetenskap. Att säga att en vetenskaplig teori måste vara empiriskt förfalskbar innebär att säga att en vetenskaplig teori måste erbjuda möjligheten att motbevisa - och om de motbevisas, bör de inte övervägas.
4) Vetenskapskonceptet för Karl Popper
Begreppet vetenskap för Karl Popper kan ses från två grundläggande punkter: vetenskapens rationella karaktär det är hypotetisk karaktär av vetenskapliga teorier.
Vetenskapen, som ett mänskligt projekt, är inte omöjlig för transformation, vilket möjliggjorde uppkomsten av flera teorier. Vad som är gemensamt mellan dessa olika sätt att göra vetenskap svarar han själv i sitt arbete Antaganden och motbevis (1972): vetenskapens rationella karaktär. Han säger:
En av de viktigaste ingredienserna i västerländsk civilisation är vad du kan kalla tradition rationalist ", som vi ärvde från grekerna: traditionen med fri debatt - inte i sig diskussion utan i sök efter sanningen. Grekisk vetenskap och filosofi var produkter av denna tradition, av ansträngningen att förstå världen där vi lever; och den tradition som Galileo upprättade motsvarade hans återfödelse. Inom denna rationalistiska tradition uppskattas vetenskapen för sina praktiska prestationer, men ännu mer för sitt informativa innehåll. och förmågan att befria våra tankar från gamla övertygelser och fördomar, gamla säkerheter och erbjuda oss i stället nya gissningar och hypoteser djärv. Vetenskap värderas för det liberaliserande inflytande som de utövar - en av de mäktigaste krafterna som har bidragit till mänsklig frihet. (POPPER, 1972, s. 129)¹
Rationalitet är också relaterat till två andra viktiga egenskaper hos vetenskapen: sökandet efter sanningen och kunskapens framsteg. Denna framsteg i vetenskaplig kunskap, i den popperiska uppfattningen, kan inte tänkas från en ”lag historia ", men något som händer på grund av mänskligt förnuft från möjligheten till diskussion kritisk. Således kan vi se att hans projekt består av ett försök att bevara fri och kritisk debatt och ständig utvärdering av idéer så att de kan förbättras. Således kommer denna förbättring att upprepas på det sociala planet.
Fri och kritisk debatt pekar också på den hypotetiska karaktären hos vetenskapliga teorier, eftersom de alltid är förfalskade - eller så kan de inte betraktas som vetenskapliga teorier. Hans metod var känd som hypotetiskt deduktiv.
Betyg
¹POPPER, K. A. Antaganden och motbevis. Brasília: UNB, 1972.
Av Wigvan Pereira
Examen i filosofi
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-principio-falseabilidade-nocao-ciencia-karl-popper.htm
