Liksom andra djur har människan också reproducerat sätt att leva i ett samhälle, förutom att ha utvecklat sätt att överleva och försvara. Men det gjorde det på det mest komplexa sätt som möjligt, producerade samhällen, värderingar, seder, kort sagt, producerade kultur. Om det å ena sidan finns mänskliga färdigheter som kan ges av instinkt, finns det andra som kräver utbildning, lärande, assimilering av kunskap. Dessa kan verkligen inte klara sig utan en utbildningsprocess, vare sig det är systematiskt (som framgår av skolan), vare sig det är mindre formellt, främjas av föräldrar, familjemedlemmar, social och kulturell miljö där individen befinner sig infogad.
Mänskliga kulturer skapade specifika sätt att interagera med naturen så att män kunde tillgodose sina egna behov, såväl som så att de kunde interagera med varandra. På detta sätt överförs detta lärande över generationer genom socialiseringsprocesser och social interaktion. Detta innebär att säga att ett tillstånd av total isolering från någon av oss, från födseln, skulle förhindra utvecklingen av egenskaper som faktiskt anses vara mänskliga.
Isolerat skulle endast de mest instinktiva reaktionerna kunna garanteras. Detta är fallet med karaktären i "The enigma of Kaspar Hauser", en film av tyska Werner Herzog, producerad på 1970-talet. Detta filmverk berättar historien om en man som från sin födelse till mycket av hans vuxenlivet isolerades med de mest olika svårigheterna i en sen process av socialisering. När han socialiseras lämnar han en situation med total alienation från verkligheten omkring honom och blir någon med kritiska synpunkter i förhållande till det sammanhang där han infördes. Med andra ord, om du inte kände eller antog samhällets koder förut (eller någon form av kunskap eller kunskap som faktiskt skulle göra honom till en social varelse), börjar förstå dem, så att de har en åsikt om de. En av de största svårigheterna för Kaspar Hauser var hans oförmåga att kommunicera med världen omkring honom. Detta får oss att tänka på språkets enorma betydelse såväl som på symbolsystemen som helhet. Symboler och interaktioner är viktiga för kunskapsöverföring genom kommunikation.
Människan försöker dominera världen omkring sig genom att utveckla färdigheter, tillskriva mening och mening för saker, förutom att behärska föreställningarna om tid och rum så grundläggande för din organisations liv. I den meningen skapas mänskliga kulturer som, grovt sett, består av tankesystem, tullar, av specifik kunskap och kunskap för organisationen av livet, och som varierar och förändras mellan samhällen.
Från denna interaktion med omvärlden producerar och reproducerar människan kunskap och information, en övning som möjliggör vetenskapens födelse som en produkt av mänskligt tänkande, resultatet av denna iver att veta, att vilja förklara, att veta, att dominera, att vilja att transformera. Vi kan säga att kunskapen som människan producerar börjar vara ett verktyg för livet, för att övervinna hinder. Men hur producerar vi denna kunskap under århundradena? Även om konstgjorda är vetenskapen alltid till din fördel? Skulle denna produktion ha följt samma kriterier hela tiden? Är information och kunskap samma sak? Med tanke på konsekvenserna för det moderna livet av en sådan påskyndad vetenskaplig utveckling, liksom förvärringen av vissa problem sociala frågor i det kapitalistiska samhället, kan vi bedöma produktionsriktningarna för mänskligt tänkande och önskningarna att dominera natur? Värt att reflektera.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Kandidatexamen i samhällsvetenskap från UNICAMP - State University of Campinas
Master i sociologi från UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand i sociologi vid UNICAMP - State University of Campinas
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
