O Demokratisk stat är baserad på att myndigheterna följer lagreglerna (som redan föreslogs av den så kallade rättsstatsprincipen, som hade sin födelse och uppstod under 1600- och 1700-talen) och i den så kallade Social status i lag eller välfärdsstat, som består av en rad åtgärder som måste uppfyllas av staten. suverän att göra människors liv värdigt.
Därför är en demokratisk rättsstat en som garanterar, från en demokratiskt styrd stat och överlämnades till lagen som den första grunden för dess handlingar och uppfyller de grundläggande element som främjar a värdigt liv för alla medborgare.
Vet också: sekulär stat: garanti för trosfrihet
Rättsstatsprincipen och demokratisk rättsstatsprincip
Det finns en grundläggande skillnad mellan de juridiska kategorier som heter Rule of Law och Democratic Rule of Law. O rättsstat framkom på 1600- och 1700-talen i samband med revolutioner som orsakade förändringar i samhällets politiska organisation engelsk och franska när du avslutar absolutism (auktoritär regeringsform baserad på införande av lag av en absolut härskare) och genomförande av parlamentarism (regeringssystem bestående av ett organ parlamentariker - suppleanter, senatorer och lagstiftande makten i allmänhet - som är föremål för ett system av lagar, konstitutionen och som måste styra baserat på efterlevnad av dessa lagar).
Vid systemetparlamentariskamåste lagstiftare styra utifrån vad som föreskrivs i lagstiftningen. Om lagstiftare begår överdrift och bryter mot lagen i sin regering kan de avsättas. Detta beror på att det i rättsstatsprincipen finns en typ av "naturlag" som måste regleras av kontraktSocial, som fastställts i samband med den politiska filosofin av den moderna engelska filosofen John Locke.
Enligt Lockes sociala teori har alla medborgare rättigheter till sin natur och i den mån de kan när konflikter uppstår i anspråk på dessa rättigheter, förenas medborgarna i samhället och upprättar ett avtal så att där är konfliktmedling och följaktligen fred. När en medborgare bryter förbundet eller det sociala avtalet begår han ett brott.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Baserat på dessa ideal, England implanterade parlamentarism år 1689, efter att ha gått igenom århundraden av absolutism och Oliver Cromwells diktatur, som var auktoritära regimer eftersom de själva införde lagar och inte respekterade individuella rättigheter. På Frankrike, något liknande hände, för franska revolutionen avsatte den absolutistiska makten från striderna som ägde rum mellan 1789 och 1795 och ersatte en regeringrepublikan baserat på överensstämmelse med lagens normer som fastställs i konstitutionen.
DE avgörande skillnad mellan Frankrike och England är att britterna antog parlamentarism med monarkin. Således representerades regeringen av monarkerna, men den lagstiftning som reglerar regeringen inrättades av lagstiftningsmakten. Fransmännen å andra sidan antog det republikanska systemet. tredelning av makter (en idé som först föreslogs av den franska upplysningsfilosofen Charles de Montesquieu), som syftar till att bekämpa alla typer av överskott av makt från lika fördelning av lagstiftare, verkställande och dömande.
Makten i republikanska regeringar fördelasdärför bland dem som gör lagarna (den Lagstiftande), de som tillämpar lagarna i sina regeringar ( Verkställande) och de som agerar när en av makterna eller vanliga medborgare inte överensstämmer med lagen ( dömande). De grundläggande rättigheterna som reglerar denna typ av stat är rättigheterna till liv, frihet och jämlikhet.
De moderna franska och engelska regeringarna började etablera så kallade i världen rättsstat, som sedan dess grundande hade en stark borgerlig och liberal inspiration. O liberalism är en ekonomisk doktrin idealiserad av John Locke och bättre teoretiserad och underbyggd av den engelska filosofen och ekonomen Adam Smith. Enligt dessa tänkare, regeringen borde inte ingripa i ekonomin och direkt på människors sätt att begränsa sig till att lösa konflikter och organisera statliga medel och tillämpa dem på offentliga verk.
Ett antal snedvridningar har inträffat i liberala samhällen, främst på grund av den elände som befolkningen befann sig i och bourgeoisiens exploatering av fabriksarbetare, vilket gav upphov till troddesocialistisk, som detaljerades och omvandlades till ekonomisk doktrin av Karl Marx, Tysk filosof, sociolog och ekonom, och Friedrich Engels, ekonom och journalist, ansåg skaparna av vetenskaplig socialism.
Den allmänna befolkningen var missnöjd. Hunger, brist på sysselsättning, ansträngande timmar, brist på rättigheter för arbetstagare (som minimilön, betald veckovila, pension och mammaledighet), de höga våldsnivåerna, låg utbildning och spridningen av sjukdomar har fört den europeiska befolkningen till randen. av ruin.
På grund av dessa sociala problem började ekonomer i början av 1900-talet granska ekonomisk liberalism, som låg till grund för rättsstatsprincipen. Den engelska ekonomen John Maynard Keynes skapade sedan en teori som blev känd som Keynesianism eller socialdemokrati.
Socialdemokratin bygger på förutsättningen att, för marknaden, ekonomin, regeringen och människors liv För att fungera korrekt måste staten följa en rad normer som syftar till att förbättra befolkningens allmänna liv och behåll en välfärdsstat, det vill säga den sociala staten, som senare blev känd i den juridiska världen som den demokratiska rättsstaten.
Den uppenbara anslutningen av den liberala staten med välfärdsstaten för att grunda Demokratisk stat det var inte så enkelt. Enligt José Afonso da Silva, jurist och pensionerad professor i konstitutionell rätt vid fakulteten för juridik vid universitetet i São Paulo, “The Demokratisk rättsstat förenar demokratisk regel och rättsstat, men den består inte bara i det formella sammanfogandet av elementen i dessa två typer av Stat. Det avslöjar faktiskt ett nytt koncept som innehåller principerna för dessa två begrepp, men överträffar dem i den mån det lägger till en revolutionerande komponent i omvandlingen av status quo.”|1|
Detta innebär att den demokratiska rättsstaten började bilda ett nytt koncept, helt annorlunda än vad som redan gjordes genom rättsstatsprincipen, för att i sig rymma nya element som relaterar till livet och dess reglering i samhällen samtida.
Läs också: Nepotism: en praxis som anses olaglig i Brasilien
Funktioner, grund, koncept och konsekvenser
Den demokratiska rättsstatsprincipen, trots att den verkar vara en enkel rättsstat som sjungits av demokratiska regeringar, där det bara är folkligt deltagande i valet av härskare, är det inte. DE demokrati i valet av deltagare är grundläggande, men det måste också finnas en serie grundläggande rättighetsgarantier så att det faktiskt finns frihet och jämlikhet mellan människor.
Dessa rättigheter är utbildning, hälsa, sanitet, rätten att komma och gå, rätten till fritt och opartiskt omdöme, med rätten till gott försvar för de som anklagas för att ha begått brott, rätten till adekvat mat, rätten till social trygghet (pension) och garanti för arbetsrätt i allmänt (betald helgdag, veckolön, fast och rättvis arbetstid, minimilön, moderskapsledighet, sjukfrånvaro, bland andra andra).
Den uppsättning rättigheter som ingick i uppfattningen om den demokratiska rättsstaten syftar till att kort sagt garantera värdighet av mänsklig person, baserat på antagandet att alla har rätt till grundläggande garantier som gör deras liv värt att leva. Det finns officiella handlingar inom områdena konstitutionell rätt och internationell rätt som reglerar de garantier som måste beviljas befolkningen i en demokratisk lag.
Demokratiska länder, vare sig republikanska eller parlamentariska, måste ha sitt lagar som garanteras av en konstitution. Det är staternas plikt, baserat på deras befogenheter, att garantera att dessa rättigheter bibehålls. För att reglera och genomföra sådant underhåll väljs regeringar och ett lagstiftande organ som arbetar för att alla lagliga normer respekteras.
Internationellt Allmän deklaration om mänskliga rättigheter är ett officiellt dokument som styr det internationella rättssystemet i ett försök att förhindra Mänskliga rättigheter grunderna respekteras inte. Det finns organismer som FN och Unesco, som agerar under tillsyn av regeringar och försöker begränsa allt överskott eller respekt för mänskliga rättigheter inom länder.
Se också: Social ojämlikhet: skillnad mellan sociala klasser
Demokratisk rättsstat och den brasilianska federala konstitutionen
Artikel 1 i Brasilianska federala konstitutionen 1988 det står:
Federativa republiken Brasilien, bildad av den olösliga unionen mellan stater och kommuner och federala distriktet, utgör en demokratisk rättsstat och har som grund:
Jag - suveränitet;
II - medborgarskap
III - den mänskliga personens värdighet;
IV - de sociala värdena för arbete och fritt företagande;
V - politisk pluralism.
Den första artikeln, i sitt enda stycke, säger att "all makt härrör från folket, som utövar det genom valda representanter eller direkt, enligt villkoren i denna konstitution". Det där första stycket sammanför all den demokratiska kärnan i den brasilianska federala konstitutionen från 1988 och det omfattar det ansvar som den brasilianska staten har tagit på sig med sitt folk: att garantera medborgarskap, människans värdighet och de sociala värdena i arbete och fritt företag. Från det ögonblick som staten inte garanterar dessa rättigheter, misslyckas den ur konstitutionell synvinkel.
Se till grundläggande hälso- och sjukvård, skolning, sanitet, opartisk och allmän bedömning, förutom att garantera arbetstagares rättigheter och individuell frihet de är statliga roller enligt den brasilianska federala konstitutionen, som redan uttrycks i artikel III i artikel 1, som förklarar värdighetsprincipen som en rättighet för alla mänsklig.
Det är därför nödvändigt för Brasilien att göra framsteg i denna riktning, förbättra grundläggande hälso- och sjukvård och det offentliga utbildningssystemet samt utvidga saniteten grundläggande för alla människor (17,7% av den brasilianska befolkningen har fortfarande inte tillgång till dricksvatten och 49,7% av befolkningen har inte tillgång till vattenuppsamling och behandling. Avlopp)|2|. Att försvara den demokratiska rättsstaten i Brasilien försvarar det brasilianska folkets värdighet.
Betyg
|1| SILVA, José Afonso. Den demokratiska rättsstaten. I: Journal of Administrative Law. Rio de Janeiro: FGV, vol. 173, jul. / Sept. 1988, sid. 15-34, s. 15-16.
|2| Data erhållen från en artikel publicerad av G1 nyhetswebbplats. Klicka på för att kontrollera hela historien på här.
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor