Sedan 1800-talet har begreppet borgarklassen har definierats som en social klass som har antagit en avgörande roll i de stora moderna politiska revolutionerna, som de som inträffade i England (1640-1688) och in Frankrike (1789). Borgarklassen lyckades bland annat, lite efter lite, att undergräva den politiska och ekonomiska modell som statAbsolutist, som varade mellan 1500- och 1700-talen. Denna modell var förankrad i merkantilismen, system som begränsade fritt ekonomiskt företag (ett av de borgerliga huvudvärdena).
Problemet är att det finns andra tolkningar av bourgeoisiens historiska roll, som går utöver betoning på dess politiska huvudperson i modernitet. Det finns till exempel den kritiska synen på borgarklassen som försvaras av vänstertänkare, såsomKarl Marx, som identifierade en sådan klass som antagonistisk och fiende arbetarklassen, särskilt industriarbetarna - arbetarna (eller proletariat). Bourgeoisin, för Marx, befaller kapitalistiska produktionsmedel och genom dem utnyttjar arbetarklassen.
Marx tolkning har redan förfinats och bestridits av flera författare efter honom. Bland dess kritiker är JosephSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises och Milton Friedman.
bourgeoisi och stadsdel
För att bättre förstå vad bourgeoisin är är det nödvändigt att spåra dess ursprung. Ordet bourgeoisie härstammar från stad. Borough var en modell av en liten stad, en citadell, som började dyka upp i Europa under övergången från ÅlderGenomsnitt till ÅlderModern, det vill säga mellan 14 och 15-talet. Staden kännetecknades av livet i transit, mellan städer och landsbygd, i en miljö där det fanns mer frihet än inom kretsen av feodalitet (för mer information om uppkomsten av borgarklassen, klicka på här).
Runt staden bildades byar som berodde direkt på vad staden hade att erbjuda, det vill säga utbyten, köpa och sälja produkter på marknader, mässor, alla typer av tjänster, mötesplatser för köpmän, bönder etc. Den franska historikern Fernand Braudel förklarar i sitt arbete "The Identity of France" att det, på höjden av sitt liv i städerna, för att hitta dem var allt du behövde göra att leta efter läkaren, kontoristen, marknaden, mässorna etc. Dessutom skilde karaktärerna som befolkade byarna från både bondeserverna som bodde i släkten och från aristokratin.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Nedan följer Braudels beskrivning av en by baserad på berättelser av tidskritiker:
[...] Bondekvinnorna '' klädda i svart... klädd i en stjälk (vit basker) eller en hatt bosatte de sig under lindträden för att sälja jordbruksprodukter: ägg, smör, kycklingar, kaniner, grönsaker... ''. På bänkarna täckta med blå, röda, gröna foder och på rutorna såldes allt i förvirring: gafflar, krattor, scythes, hushållsredskap, tallrikar, tyger, kläder, godis och kryddbröd, korv och skinkor... På mässiga dagar uppträdde också läkemedelsförsäljare, läkare och tandborttagaren. (BRAUDEL, Fernand. Frankrikes identitet. (vol. 1) Rymd och historia. Rio de Janeiro: Globo, 1989. P. 134.).
Bourgeoisie och kapital (caput)
Förknippat med bourgeoisin, även under medeltiden, var begreppet huvudstad. Huvudstad är ett ord som härstammar från latin caput, vilket betyder huvud (i betydelsen av en individ). Först identifierades kapital med överskottet, det vill säga med det som hade producerats för utbyte och försäljning, för att få pengar. Det var i atmosfären i städerna att den ekonomiska logiken med besparingar och investeringar tog form. Det var därför runt borgarklassen att de första bankerna också föddes (Klicka på för att lära dig mer om kapitalismens ursprung på här).
Med tiden tog byarnas ekonomiska logik en större form och utvidgade sina värden till det moderna samhället. Europeiska (och senare världen) som helhet, särskilt efter de politiska revolutioner som vi nämnde i första stycket i text och Industriell revolution. Dessa värden såg produktion av rikedom som en flykt från det naturliga tillståndet med ekonomisk brist (en grundläggande ekonomisk lag). De är i grunden: fritt arbete, fritt företag, marknadsfrihet, äganderätt och individuella politiska friheter.
Av mig Cláudio Fernandes
