Brasiliansk inhemsk kultur é stort och mångsidigt, strider mot sunt förnuft. Historiker uppskattar att i början av århundradet XVI, det fanns fyra huvudsakliga språkliga grupperingar: Tupi Guarani, ge, Karibien och Arawak. Dessa språkfamiljer delade samma språk och liknande kulturer.
Innan kolonisering, du Indier som bebodde territoriet (idag kallad Brasilien) hade en liknande kultur på vissa punkter, såsom: social organisation baserad på kollektivism;frånvaro av politik, Stat och regering; ingen valuta och kommersiella börser; polyteistiska religioner baserade på naturelement; och frånvaro av skrivning.
Ursprungliga folks europeiska vision har sedan koloniseringen varit etnocentrisk, som anser att den inhemska livsstilen är sämre eftersom den inte innehåller element som européer anser, symboler för civilisation och framsteg. Men antropologi och sociologi samtida har redan avmystifierat dessa fördomsfulla analyser och fastställt att kulturella skillnader mellan folk inte är skäl att skapa en
kulturell hierarki.Veta mer: Ursprungligt slaveri i koloniala Brasilien - början och slut
Hur var den inhemska kulturen
Ursprungsfolk, trots att de tillhört flera olika grupper med specifika skillnader i beteende och kultur, hade gemensamma element Vad konsoliderade en kultur inhemska som helhet. De hade religion, vanor, seder och liknande beteenden, arbetsfördelningen var också lik bland alla folk, och deras livsstil baserades på jakt, vid fiske och i samlingen, plus lantbrukav vissa växter, som maniok.
DE religion inhemska, baserat på uppsättningar av myter om andliga varelser var det varierat, men tron på andliga enheter som bebodde den materiella världen. Man trodde också på andliga krafter som förkroppsligades av djur och i existensen av människor som kunde skapa kontakt med den andliga världen (shamaner), att vara man eller kvinna.
Tupan var den högsta övernaturliga varelsen vem kontrollerad natur och, som det är vanligt i religioner att identifiera sina gudar med sina folk, representerades det av figuren a kraftfull indisk. Förutom denna gud fanns den mystiska figuren av abaçaí, som det för vissa folk var en ond ande som störde indianernas liv.
Tupinambá-folken utvecklades världsskapande myter och trodde på deras möjliga framtida förstörelse, med hjälp av översvämningar det skulle döda alla. De trodde också på enheter som Maire-Monan, som skulle ha lärt jordbruket för mänskligheten så att det kunde mata sig själv bättre.
Shamaner, som är de människor som kan komma i kontakt med de andliga enheterna, använder visdom lärt av andarna att ge människor råd och göra helande ritualer. Ritualerna, kallade shamaner, kunde göras i festligheter, som en form av tack och begäran, och att göra medicinska botemedel. De involverade i vissa fall musik och dans. Det var vanligt för shamanen att andas in stora mängder tobaksrök så att, i narkotisk trans, kunde komma i kontakt med andarna.
Indianerna använder kroppsutsmyckningar och målningar med material utvunna från naturen, såsom annatto tinktur, halsband gjorda av naturliga bitar och knappar och prydnader gjorda baserat på fjäderkonst (som använder fågelfjädrar och fjädrar). Det finns ett viktigt symbologi bakom prydnader och kroppsmålningar, som kan identifiera kön, ålder, by och social position av indianen, upprättande av ett slags kulturell identitet urbefolkningar.
Det är också vanligt att producera hantverk för prydnad, från redskap, tycka om korgar av halm och skålaroch, i de forntida stammarna, av bågar, pilar och spjut används för jakt och för krig.
Se också:Tupinambá-indianer fördes till Frankrike på 1500-talet för att studeras
Egenskaper för inhemsk kultur
Om vi bara överväger de kulturer som utvecklats av brasilianska ursprungsbefolkningar, har vi redan ett brett kulturellt utbud. Det är ett vanligt kännetecken för de olika brasilianska inhemska etniska grupperna till uppskattning och kontakt med naturen, sedan stamens sätt att leva, före den våldsamma ockupationen av den vita mannen i territoriet Brasiliansk, tillåtet jakt, insamling och familjejordbruk som livsmedel för folken. ursprungsbefolkningar.
På animistiska religioner (De som placerar som övernaturliga varelser och gudomliga naturelement, såsom solen, månen och skogarna) utgör de urbefolkningarnas religiösa bilder. Innan portugiserna anlände var de flesta inhemska stammarna krigare, och dessa ifrågasatte territorierna varandra när en stam flyttade från en plats till en annan som redan var bebodd.
Se också:Religion - uppsättning övertygelser och sociala metoder
En annan vanlig egenskap hos de olika inhemska stammarna var redskapstillverkning religiösa och av dekoration baserad på lera, trä, bambu och fågelfjädrar, förutom att göra kroppsmålningar används i jakt- och krigsprocesser eller på religiösa festivaler.
inhemska tullar
Ursprungliga samhällen värdesätter två saker: respekt och samband med naturen och respekt för de äldres visdom. Det är fortfarande vanligt i inhemska stammar att tänka på en erfarenhet hållbar - tar bara från naturen det som är nödvändigt för att upprätthålla livet. Äldre människor anses vara klokare, vilket ger dem viss auktoritet inom stammen.
De Tupi-talande folken etablerade en arbetsfördelning baserad på kön och igen ålder. Äldre människor och barn arbetade inte, förutom att skrämma bort fåglar och andra djur från plantagerna. Tonåriga tjejer hjälpte till att ta hand om yngre barn. Män vuxna tillverkade jakt, fiske och krigsutrustning, gjorde också kanoter, kämpade, jagade och förberedde marken för odling. redan den kvinnor vuxna var ansvariga för jordbruksverksamhet, för insamling, för tillverkning av husgeråd, för matlagning och genom att barnomsorg.
Indianerna, före kolonisering, levde på ett sätt autonom, utan närvaro av politiska, statliga och statliga element. Ledningen var kollektivistisk, baserat på samarbete bland medlemmar av samma stam och i allianser och krig mellan olika stammar.
Se också:Tupinambá-indianer fördes till Frankrike på 1500-talet för att studeras
inhemsk mat
Inhemsk mat brukade baseras på konsumtionen av frukter, grönsaker, grönsaker, rötter, stjälkar, fisk och viltkött. Frukt som cashewnötter och açaí var vanligt i kosten för människor på vissa platser, t.ex. Norr det är Nordöstra Brasilianer. Nordindianerna konsumerade också mycket av guarana som en energikälla för dagliga aktiviteter och för krig. Kassava var den viktigaste källan till kolhydrat av dem, så det odlades allmänt. Tapioka och kassava mjöl var sätt att lagra kassava för senare användning.
Numera, trots att de upprätthöll många matvanor, var de inhemska människorna kvar anpassa sig till vanor mat från samtida brasilianskt samhälle. Jakt, fiske och insamling, som var möjliga när skogarna bevarades, är inte längre tillräckliga för att föda den lilla urbefolkningen på grund av skogsavverkning.
DE tvingad introduktion av de inhemska på det urbana och lantliga sättet att leva (utvecklat av brasilianer efter kolonisering) förändrade drastiskt det inhemska livet i och utanför byarna, mellan 1500 och idag.
inhemsk dans
Dans och musik hade och har fortfarande en religiös roll inom den inhemska kulturen. Vanligtvis utförs dansen i ritualer och festligheter religiös sjungit in bekräftelse eller hur order från till gudarna.
Kan utföras individuellt eller i grupp, i allmänhet har den inhemska dansen ett utförande av steg som kräver bildandet av par åtminstone någon gång. I allmänhet utförs danserna av människor med kroppen målade, eftersom kroppsmålning det är också en del av inhemsk religiös symbologi.
några danser av shamaniska ritualer (ledd av shamaner, människor som kan skapa en bro mellan det vardagliga och det heliga, såsom shamaner) som sjungits av indianer från Amazonas stammar använder också masker.
Vi kan lyfta fram hur främsta inhemska danser de som anges nedan:
Acyigua: gjord av shamanen och stamens bästa jägare för att rädda själen hos en död indisk krigare. Det kommer från Guarani inhemska tradition.
Atiaru: praktiseras av män och kvinnor från stammen, syftar till att driva bort onda andar från platsen.
Toré: sjungit av flera stammar och med olika variationer. Det görs vanligtvis i cirklar av hela stammen, i det fria, med steg som definieras av takten på en skaller av kalebass och stenar.
Kuarup: en dans som är typisk för övre Xingu-folken, kuarupen, som dansas av alla stammedlemmar, syftar till att hyra de medlemmar som har dött.
Vet också: Ursprungliga folkspel
Påverkan av inhemsk kultur i Brasilien
Historiker påpekar att i 1500, det fanns ungefär fyra miljoner av inhemska människor som bor i brasilianska länder. I dag, Uppskattar Funai det en miljon av inhemska människor bor i landet, spridda över 250 etniciteter, som i sina byar upptar cirka 13% av territoriet|1|. Denna lilla del upptagen återstår bara på grund av avgränsning av inhemska länder.
trots folkmordövade mot indianerna sedan 1500 (särskilt under perioden flaggor, under Militär diktatur och i nuvarande landkonflikter i stater som Mato Grosso, Amazonas och Pará) och devalvering av folk inhemska, vårt land har ärvt många element av inhemsk kultur.
Brasilien är en extremt blandras och mångkulturellt. Förutom inflytandet från afrikanska, östra och europeiska folk lämnade ursprungsbefolkningar viktiga element för vår kultur, särskilt i förhållande till matvanor. köket nordbo, till exempel, är rik på inslag av inhemsk kultur, såsom maniçoba och användningen av tucupi i typiska rätter. Frukter som cashewnötter och acerola konsumerades av urbefolkningen, och deras respektive namn härstammar från Tupi-språken. Açaí, guaraná och tapioca, som vi konsumerar mycket nuförtiden och till och med utnyttjas av livsmedelsindustrin, kommer från inhemska matvanor.
Veta mer: Brasiliansk kultur - vanor, seder och influenser
Hur och med vem man ska lära sig inhemsk kultur i Brasilien
Det bästa sättet att lära sig inhemsk kultur är genom direktkontakt med urfolk eller genom antropologiska studier utvecklade av indigenister (forskare som är dedikerade till att förstå kulturen inhemsk).
Vi kan lyfta fram som grundläggande de verk som utvecklats av Darcy Ribeiro, antropolog och brasiliansk urbefolkning som arbetade i nästan 10 år i Indian Protection Service, för närvarande Foundation for the Protection of the Indian (Funai); och genom att Claude Lévi-Strauss, en belgisk antropolog som utförde arbete med observation av den brasilianska inhemska kulturen i årtionden och undervisade i antropologi vid universitetet i São Paulo (USP).
Darcy Ribeiro hjälpte till att hitta Indiska museet, som är en institution med huvudkontor i Rio de Janeiro och med centra i Cuiabá (Ikuiapá Cultural Center) och i Goiânia (Indian Museum Audiovisual Center). Museum of the Indian innehåller största samlingen av inhemska artefakter i Brasilien.
Också tillgång:Indiska dagen - 29 april
Nyfikenheter
Caoim var en typisk drink gjord av Tupi-Guarani baserat på maniok. I en ritual tuggade flera medlemmar av stammen rå kassava och spottade kassavakakan blandad med saliv i en lerkanna som begravdes. Jäsning av blandningen resulterade i en alkoholhaltig dryck uppskattad vid fester.
Brasilianska indianer visste inte metallurgi innan européerna anlände till brasilianskt territorium.
Innan portugiserna ankom fanns det kannibala inhemska stammar i Brasilien. Vissa rapporter visar att dessa stammar överlevde fram till början av 1900-talet i Amazonas.
Flera vanliga ord i vårt dagliga liv är av inhemskt ursprung. Exempel är: passionsfrukt, guarana, kassava, cashew, acerola, moringa, tambaqui, pirarucu och oca.
Konsumtion av kassava, fisk som är typisk för brasilianska floder, såsom pirarucu, yam och caranha, och brasilianska frukter, såsom acerola, passionsfrukt och guaraná, finns på våra bord idag tack vare den inhemska kulturens starka närvaro i den kulturella bildandet av Brasilien.
Betyg
|1| Data erhållna i artikeln: GOUSSINSKY, E. Brasilien är ledande i folkmordet på indianer i Latinamerika. Tillgänglig i: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. Åtkomst till: 04/13/2019.
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm
