Током средњег века свет је живео под окриљем феудализма. Суверена Европа усмерила је своју економију на село и Црква ју је пратила. Када се налазила у граду, Црква је претрпела огромно мешање монархије у избор канцеларија. Али када се окренуо селу, ситуација се променила.
Поред тога што је поседовала огромну библиотеку, Црква је била најписменија институција у то време. И, због ове чињенице, њени чланови, који су доминирали писањем и читањем, били су најспремнији за заузимање јавних функција. Међутим, монархија уопште није била задовољна ситуацијом.
Црква је била подељена на световно и редовно свештенство. Световно свештенство су, између осталих, чинили епископи и папа. Један од најславнијих чланова био је свети Бенедикт из Нурсе, који је наредио изградњу манастира Монте Цассино, смештеног у Италији. Овај манастир је био познат по наредбама које су монаси добијали да се покоре свом врховном поглавару, игуману. Редовно свештенство следило је филозофију изолације, било је више духовно и мање материјалистичко. Проповедао је целомудреност, једноставност и доброчинство.
Удруживањем неких територија у средњој Европи, крајем средњег века, формирајући Свето царство, држава је започела интервенционистичку политику у деловању Цркве. Цар је директно учествовао у избору чиновничких чланова, искључивој функцији монаха и презвитера. Таква интервенција постала је позната као цезаропапизам и није се свидела Цркви. У 10. веку почињу покрети против учешћа Монархије у управљању Црквом.
Аутор Демерцино Јуниор
Дипломирао историју
