Парнасизам: контекст, карактеристике, аутори

О. парнасизам био књижевни покрет који настао у Француској крајем деветнаестог века, уз противљење реализам а натурализму покрети који су се догодили у овом контексту. У Бразилу се овај покрет углавном супротстављао романтизму, јер је, упркос томе што су романтични идеали уступили место реализму и ненатурализам у прози су његове карактеристике у поезији и даље биле јаке. Тако су парнаски песници у своје песничке продукције уградили особине које били директно супротстављени романтичној поезији.

Прочитајте такође: Реализам у Бразилу - књижевни покрет који је посветио Мацхадо де Ассис

Историјски контекст и порекло парнасизма

ТХЕ друга половина 19. века био је то период у којем је европска књижевност тражила нове облике изражавања, који су били у складу са промене које се дешавају у различитим сферама друштва и у различитим областима знања. У овом контексту, на пример, развијене су и дистрибуиране научне и социолошке тезе, попут детерминизам Друштвени.

Тада се парнасизам појавио као покрет истовремено са реализмом и натурализмом

, али имајући лирски жанр као главну манифестацију. Парнасизам потиче од речи „Парнассус“, која је, према Грчка митологија, односи се на место, брдо, посвећено Аполону и музама, у којима су песници, инспирисани аромом места, компоновали.

Поред овог митског порекла, парнасизам је име добило и књижевни покрет који се појавио у Француској године друга половина 19. века, такође због антологије, објављене у три тома, први 1866, насловљен савремени парнас (Савремени Парнас).

Едвард Бурне-Јонес, енглески сликар који се у време парнасизма вратио класично утицајним темама у сликарству. [1]

Карактеристике парнасанизма

Сам назив који означава парнашки покрет већ указује на његову главну карактеристику: снажно интересовање за грчко-латинску културу. Овај тематски и формални интерес за класичну културу била је директно у супротности са естетиком која је била на снази у романтизам, покрет који су одбацили Парнаси, јер романтичне уметнике није занимао повратак у Древну Грчку, већ представљање способно за сусрет са буржоазија расте. Ево карактеристика парнасанизма, подељених на формални и садржајни аспект:

→ Формални аспекти

• Објективни језик, за разлику од субјективнијег језика романтизма;
• Превладавање култних речника и синтаксичке структуре;
• Тражење формалне равнотеже;
• Предвиђање за сонет.

→ Аспекти садржаја

• Грчко-латински паганизам, за разлику од хришћанства и мистике симболизам;
• Обнављање елемената класичне традиције;
• материјализам и рационализам;
• Обуздавање осећања, за разлику од екстернализације романтичне љубави;
• Потрага за уметношћу за уметношћу.

Парнасизам у Португалији

У Португалији, парнасизам, покрет увео песник Жоао Пенха (1838-1919), коегзистирали су са реалистичким покретом и симболистичким покретом, углавном супротстављајући се романтизам, ранији покрет, с обзиром на сентименталност и егоцентричност тако типичну за писце романтичари. Песме главних португалских парнашких песника, Теофило Брага, окупио је у књизи Савремени португалски Парнас, објављен 1877.

• Главни аутори и дела парнасизма у Португалији

• Јункуеиро Вар (1850-1923): Песник и политичар, вршњаци су га сматрали најпопуларнијим песником свог времена у Португалу. Књижевну каријеру започео је у новинама Лист, у режији песника Жоаоа Пенхе. Објавио је бројна дела, а најконтроверзнија је била старост вечног свештеника (1885), у којој плете оштре критике свештенства.
  
• Теофило Брага (1843-1924): Песник, социолог, филозоф и политичар, своју књижевну каријеру започео је 1859. године у познатом књижевном часопису Лист. Сарађивао је у неколико тадашњих новина, у којима је објавио многе своје песме. Написао, између осталих дела, Историја модерне поезије у Португалу (1869).
  
• Јоао Пенха (1838-1919): Песник и правник, познат по томе што је основао књижевни часопис Лист, сматрајући се једним од главних португалских парнашких писаца. Написао следеће књиге поезије: риме (1882), нове риме (1905), одјеци из прошлости (1914), најновије риме (1919) и лабудова песма (1923).
  
• Гонцалвес Цреспо (1846-1883): Песник и правник, рођен је у Рио де Јанеиру, али је као дете боравио у Португалији. Син мајке ропкиње, истакао се у португалском књижевном свету, доприневши новинама Лист, главно средство ширења парнашке поезије. Његова прва књига била је компилација Сличице, објављено 1870.
  
• Антонио Феијо (1859-1917): Песник и дипломата, служио је у Бразилу као амбасадор у конзулатима смештеним у државама Пернамбуцо и Рио Гранде до Сул. Објавио следећа песничка дела: Трансфигурације (1862), Лирско и буколично (1884), Кинеска песмарица (1890), острво љубави (1897), балет (1907), Зимско сунце (збирка написана између 1915-1917), и Нови балет (постхумно уређено 1926).
  
• Цесарио Верде (1855-1886): Песник и трговац, написао је многе своје песме у тадашњим часописима, истичући недељник бело и црно (1896-1898) и часописи запад (1878-1915), Ренесанса (1878-1879) и Маслина (1919-1922). После његове смрти, његове песме је сакупљао Силва Пинто Књига Чезарија Вердеа (1887).

• Пример песме из португалског парнасизма

стара басна

На почетку света Љубав није била слепа;
Видео сам чак и кроз густу таму
Са зеницама риса у очима слепих мишева.

Али једног дана, у шали, Деменција, изиритирана,
У налету беса очи су му исцуриле;
Била је то Деменција одмах за осуђене звери,

Али Јупитер се, смешећи се, перо заменио.
Деменција је била само обавезна
Да прати Љубав, пошто га је заслепила,

Као сиромах који слепца води путем.
Од тада уједињене невидљивим везама
Када Амор крене на најједноставније путовање,
Деменција иде напред и води своје кораке.

(Антонио Феијо)

У „Древној фабули“, песми Антониа Феијоа, једног од најважнијих португалских парнашких песника, примећује се да лирски глас се не манифестује око "ја", јер се присуство првог лица једнине не примећује ни у једном тренутку песме. овај покушај да се избегавајте испољавање субјективности што је више могуће., врло честа карактеристика романтизма, био је један од естетских застава Парнаса.

Што се тиче теме, како каже наслов, песма изражава оно што би, митски, било порекло љубави. Дакле, помињу се елементи грчко-латинске традиције, као што је позивање на бога Јупитера, карактеристику коју су широко бранили и ширили парнаски песници.

Употреба грчког мита о пореклу љубави као тематског плана песме у складу је са критикама које су Парнаси уткали у односу на романтичне песнике у погледу сентименталног претеривања. То је зато што, као што је забележено у последњем стиху песме, митски лик Деменција почиње да води човекове кораке када их слепа Љубав ласотира. Критика романтичне љубави је, дакле, очигледна, јер парнасизам не пориче овај осећај, али се показује критичан према претеривању романтизма у погледу исказивања љубави.

Види више: Луис Ваз де Цамоес - важан песник португалског класицизма

Парнасизам у Бразилу

О. Бразилски парнасизампочео да се шири у земљи од 1870. надаље., јер је крајем те деценије у новинама створена полемика Дневник Рио де Јанеира, која је окупила, с једне стране, следбенике романтизма, а с друге следбенике реализма и парнасизма. Као резултат ове књижевне свађе, развијене у чланцима, познатим као „Битка код Парнаса“, дошло је до ширења идеја и карактеристика парнасизма у уметничким и интелектуалним круговима.

• Главни аутори и дела парнасизма у Бразилу

• Теофило Диас (1854-1889): Био је правник, новинар и песник. Прва песничка књига о Парнассиану, објављена 1882. године, била је његово дело: Фанфаре. Објавио је и следеће књиге:Цвеће и љубави (1874), Тропски углови (1878), зелене године лира (1876), Комедија богова (1887) и Америка (1887).
  
• Алберто де Оливеира (1857-1937): Био је фармацеут, професор и песник и један од оснивача бразилске Академије слова, који је чак 1924. изабран за „принца песника“. Написао следећа песничка дела: романтичне песме (1878), јужни (1884), Сонети и песме (1885), Стихови и риме (1895), Поезија - 1. серија (1900), Поезија - 2. серија (1906), Поезија - 2 вол. (1912), Поезија - 3. серија (1913), Поезија - 4. разред (1928), изабране песме (1933), Постхумно (1944).
  
• Раимундо Цорреиа (1859-1911): Био је магистрат, професор, дипломата и песник. Један од оснивача бразилске Академије писма, написао је књиге први снови (1879), Симфоније (1883), Стихови и верзије (1887), алелуја (1891), Поезија (1898).
  
• олаво билац (1865-1918): Био је новинар, наставни инспектор и песник. Такође је био један од оснивача бразилске Академије писма. Објавио следећа дела: Поезија (1888), Хронике и романи (1894), Сагрес (1898), Критика и фантазија (1904), Дечија поезија (1904), Књижевне конференције (1906), уговор о версификацији (са Гуимараес Пассос-ом) (1910), римовани речник (1913), Иронија и сажаљење (1916), Вече (1919).
  
• Висенте де Царвалхо (1866-1902): Био је правник, новинар, политичар, судија, песник и писац кратких прича. Објавио следећа дела: Ардентиас (1885), Реликвијар (1888), ружа, ружа љубави (1902), Песме и песме (1908), стихови за омладину (1909), стих и проза (1909), лабаве страницеу (1911), глас звона (1916), Луизинха (1924).
  
• Франциска Јулиа (1871-1920): Био је песник и књижевни критичар. Међутим, упркос својој литерарној доследности, она као жена није ушла у Ацадемиа Брасилеира де Летрас. Објавио следећа дела: кликери (1895), књига из детињства (1899), Сфинге(1903), Врачање са научног становишта (говор) (1908), дечија душа (са Јулио Цесар да Силва) (1912), Сфинге 2нд ед. (увећано) (1921), Поезија(организовао Перицлес Еугенио да Силва Рамос) (1962).

• Пример песме из бразилског парнасизма

кинеска ваза

Чудно се почастите том вазом! Видео сам га,
Лежерно, једном, од мириса
Пулт на сјајном мермеру,
Између лепезе и почетка веза.

Фини кинески уметник, заљубљен,
У то је ставило болесно срце
У гримизном цвећу суптилног резбарења,
У изгорелом мастилу, тамна топлота.

Али, можда за разлику од несреће,
Ко зна... од старе мандарине
Ту је такође била јединствена фигура.

Каква уметност да се то наслика! Случајно то видимо,
Осећао сам се као да не знам шта са тим шимпанзом
Очи исечене као бадеми.

(Алберто де Оливеира)

У сонету „Кинеска ваза“ постоји лирско ја које реконституише утиске које је на вашу субјективност створила ваза. Из првих стихова виде се главне карактеристике парнашке поезије, као што је склоност ка синтаксичке инверзије, према следећим стиховима: „Видео сам то, / случајно, једном, парфимисаног / Бројач на блиставом мермеру, / Између лепезе и почетка везе“. Да је у директном редоследу, који се карактерише низом субјект, глагол и предикат (допуна), не би било појмова који су прошарани зарезима. Ова инверзија се такође јавља у односу на положај придева, као у „црвеним цветовима“ и у „јединственој фигури“, у којој се појављује испред именице.

Још једна очигледна парнасова карактеристика односи се на употребу термина ретка и култна, попут „светлећег мермера“, израза који значи сјајни мермер. Циљ ове опције за ретке речи, као и укус за синтаксичке инверзије и придев у односу на садржајни, је да песма буде софистицирана, што би сведочило о песниковом златарском раду, другим речима, врло детаљном.

Што се тиче субјективности, постоји присуство себе који је емоционално погођен видом предмета који му јако прија, али ово емоционална манифестација је суптилна, контролисана. У романтизму, покрету којем се супротстављају Парнаси, изражавање емоција има тенденцију да буде ефузивнији, мање контролисан.

Такође приступите: 1. мај - Дан бразилске књижевности

решене вежбе

Питање 1 -  (УФРГС) Прочитајте следећи сонет Олава Билаца.

НЕЛ МЕЗЗО ДЕЛ ЦАМИН ...

Стигао сам. Стигли сте. уморна лоза
И тужан, и тужан и уморан сам дошао,
Имао си душу снова насељених,

И напучена душа из снова коју сам имао ...
И стадосмо изненада на путу
Живота: дуге године, залепљене за моје
Твоја рука, заслепљени поглед
Имао сам светлост коју је садржавао твој поглед.

Данас опет идеш... на одласку
Ни сузе ти не влаже очи,
Нити вас бол због растанка покреће.

А ја, усамљена, окрећем лице и дрхтим,
Видевши твоју фигуру која нестаје
На крајњем завоју крајње стазе.
Размотрите изјаве у наставку о овој песми.

Ја - Лирско ја односи се у првом квартету на сусрет двоје људи обележен умором и тугом уроњен у снове.

ИИ - Неочекивани сусрет двоје љубавника покреће кратак однос обележен узајамним афинитетом.

ИИИ - У тројкама, када описује равнодушност вољене особе која одлази, лирско ја заузима слику пута / пута који се већ појавио у песми.

Који су тачни?

Тхе) Само ја.

Б) Само ИИИ.

в) Само И и ИИИ.

д) Само ИИ и ИИИ.

д) И, ИИ и ИИИ.

Резолуција

Алтернатива Ц. У првом квартету, лирско ја препричава сусрет двоје људи обележених умором и тугом, душа испуњених сновима. У првом триплету очигледна је равнодушност љубавника; у другом лирско ја наставља слику пута / пута којим започиње сонет.

Питање 2 - (УПЕ-2015)

Текст 1

срцу које пати
Страдалном срцу, одвојеном
Из вашег, у изгнанству где видим себе како плачем,
Једноставна и света наклоност није довољна
Којим се незгодама штитим.
Није ми довољно да знам да сам вољена,
Не желим само твоју љубав: желим
Држите своје нежно тело у наручју,
Нека слаткоћа вашег пољупца буде у устима.
И праведне амбиције које ме прождиру
Не срамотите ме: јер више подлости
Нема потребе да се земља мења за небо;
И још више подиже човеково срце
Бити човек увек и, у највећој чистоти,
Останите на земљи и људски волите.

(БИЛАЦ, Олав. Може се наћи у:. Приступљено: 6. октобра 2014. )

Текст 2

Сонет
Блед у светлости пригушене лампе,
На лежећем кревету цвећа,
Као месец балзамиран ноћу,
Међу облацима љубави спавала је!
Била је девица мора, у хладном олошу
Уз плиму заљуљаних вода!
То је био анђео међу облацима зоре
Да се ​​у сновима купао и заборавио!
Било је најлепше! Пулс у дојкама ...
Црне очи, капци се отварају ...
Голе форме на кревету се клижу ...
Не смеј ми се, мој лепи анђеле!
За тебе - ноћи кад сам гледао како плачем,
За тебе - у сновима ћу умрети насмејан!

(АЗЕВЕДО, Алварес де. Може се наћи у:. Приступљено: 6. октобра 2014.)

Текстови 1 и 2 имају за тему љубав, гледану, међутим, са различитих становишта, у углавном разлог зашто њихови аутори припадају књижевним покретима и историјском контексту различит. На основу читања текстова и вашег познавања књижевне продукције аутора, означите одговарајуће односе.

И. Текст 1 - Плоски поглед на љубав: парнасизам.
ИИ. Текст 2 - Нестварна и кастинска визија жена: ултраромантизам.
ИИИ. Текст 1 - Рационални поглед на љубав: ултраромантизам.
ИВ Текст 1 - Антропоцентрични поглед на живот: парнасизам.
В. Текст 2 - Невероватно вођење љубави: ултраромантизам.

ПРАВИЛНО успостављени односи су само:
а) И, ИИ, ИИИ и ИВ.
б) И, ИИ, ИВ и В.
в) И, ИИ и ИИИ.
г) И, ИИИ и В.
д) ИИ, ИВ и В.

Резолуција

Алтернатива Б, јер су односи И, ИИ, ИВ и В тачни.

ТХЕ однос И. тачно је. Текст 1 написао је Олаво Билац, главни песник парнасанизма, књижевног покрета у којем филозофска, али вештачка поезија медитације, укус за чињенице, пејзаже и егзотичних предмета, а постоји и телесна визија љубави, као што се дешава у стиховима: „Не желим само вашу љубав: желим / да имате своје нежно тело у наручју, / да у устима имате сласт ваше пољубац ".

ТХЕ однос ИИ тачно је. У тексту 2, што је својствено ултраромантизму, налазимо нестварну и чедну визију жене, о чему сведоче стихови: „Била је девица мора, у хладном олошу / Уз плиму стјеновитих вода! "

ТХЕ однос ИИИ је нетачно. У тексту 1 налазимо песму која припада парнасизму, а не ултраромантизму.

ТХЕ однос ИВ тачно је. У тексту 1 имамо антропоцентрични поглед на живот, типичан за парнасизам, чије хуманистичке црте сежу још у антику класична, експлицитна у стиховима: „И више уздиже срце човеково / Биће човеково увек и, у највећој чистоти, / Боравак на земљи и човечанска љубав “.

ТХЕ релација В. тачно је. У тексту 2, као што је типично за ултраромантизам, вођење љубави се чини невероватним, као у стиховима: „Не смеј ми се, мој лепи анђеле! / За тебе - ноћи које сам гледао како плачем, / За тебе - у сновима ћу умрети насмејана! ".

Кредит за слику

[1] Рената Седмакова / Схуттерстоцк

Леандро Гуимараес
Наставник књижевности

Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/parnasianismo.htm