„Биће се каже на много начина ...“. Овом фразом Аристотел оснива нови дискурзиван начин достизања истине ствари. Више не дијалог, као код Платона, већ из инструмента размишљања.
Прво је неопходно дефинисати појам супстанца за Аристотела. Према мислиоцу, то је потпора или подлога кроз коју се материја конституише у нечему што следи облик. У основи делују чувена четири узрока. Филозоф супстанцу дели на два дела:
Прва супстанца односи се на одређена, појединачна, заправо постојећа бића у којима можемо имати сензације (непосредна референца). У овој супстанци су садржани и Душа колико је незгода (нпр: Сократ). С друге стране, друга супстанца односи се на универзале апстраховане од појединаца (зато су то референце посредоване мишљу, резоновањем). Његово постојање зависи од јединки, које се сврставају у родове и врсте. Супстанца је увек предмет, односно оно што се каже, оно што се приписује.
Дефиниција суштине односи се на оно што држи идентитет са собом, на унутрашње јединство без којег нема одлучности и све је помешано, неразлучиво. То су карактеристике бића (нпр: суштина човека је бити животиња, рационалан, сисар, двоножац итд.). Несрећа је пак оно што није неопходно у бићу, без чега биће не престаје да буде шта је, било одсуством или присуством (нпр. црнци, белци, високи, ниски, дебели, мршави, богати, сиромашни мушкарци). То су атрибуције које се односе на појединца, али га не дефинишу.
Међутим, да би се субјекту нешто приписало, морају постојати предикати или категорије које на разне начине кажу бити. Аристотел разматра постојање девет категорија са којима би могао рећи о бићу. Да ли су они:
- Квалитет;
- Износ;
- Однос;
- Плаце;
- Положај;
- Време;
- Поседовање;
- Акција и
- Страст.
Категорије су термини приједлога које изјављујемо о стварима. Они указују да нешто јесте, јесте или још увек јесте. Они су ухапшени директно, без потребе за демонстрацијама. Они нису знање, јер проистичу из низа декларативних предлога из којих се изводи закључак. То је чувени силогизам. Категорије имају следећа својства:
- Продужење: скуп ствари одређених категоријом;
- Разумевање: скуп карактеристика које категорија означава.
Имамо да што је веће проширење неке категорије или појма, то ће бити мање разумевања и обрнуто. Сократ то је само појединац (мање продужење и веће разумевање); већ Човече то је скуп (веће проширење и мање разумевања).
Ова разлика вам омогућава да категорије класификујете у:
- Пол: веће проширење, мање разумевања. Нпр.: животиња.
- Врсте: просечна дужина и просечно разумевање. Нпр.: човек.
- Појединац: мање продужење и веће разумевање. Нпр.: Сократ.
На тај начин је Аристотел могао да гради своју логику као инструмент исправног мишљења кроз силогизме.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП
Филозофија - Бразил Сцхоол
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm
