милост паук (Јосе Переира да Граца Аранха) рођен је 21. јуна 1868. године у Сао Луису, држава Маранхао. Касније је дипломирао право, бавио се правом, био један од оснивача бразилске Академије писма, ушао у дипломатску каријеру и учествовао у Недељи модерне уметности 1922.
Писац и дипломата умро је 26. јануара 1931. у Рио де Жанеиру и оставила дело које карактерише његов националистички карактер, поред представљања симболистичких и, углавном, природњачких особина, као што показује његова најпознатија књига - Цанаан - у којој је присутна дискусија о разноврсној припадности и расној супериорности.
Прочитајте такође: Лима Баррето - сјајна ауторка бразилског предмодернизма
Биографија Граца Аранха
Граца Аранха (Јосе Переира да Граца Аранха) рођен је 21. јуна 1868. године у Сао Луису, држава Маранхао. Касније, 1882. године, уписао је Правни факултет у Рецифеу. Тако је млади аболициониста и републиканац дипломирао 1886. године и отишао да ради као адвокат у граду Цампос, у држави Рио де Јанеиро.
Потом се преселио у Порто до Цацхоеиро, град у Еспирито Санто, који је касније био поставка за његов роман Цанаан. Ипак, 1897, пре објављивања своје прве књиге, помогао у оснивању бразилске Академије слова и поседовао је столицу број 38, чији је покровитељ песник Тобиас Баррето (1839-1889).
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Током наредне две деценије, је дипломатску каријеру остварио у Европи. Када се заувек вратио у Бразил, започео је дијалог са младим уметницима из Сао Паула, који су тражили нови облик естетског изражавања. Тако, помогао у организовању 1922. Недеља модерне уметности и био је одговоран за уводни говор догађаја.
1922. писац био затворен скоро месец дана због сумње да је умешан у заверу против изабраног председника Артура Бернардеса (1875-1955). Две године касније, Граца Аранха раскинуо са бразилском Академијом слова, пошто га је сматрао врло конзервативним. Преминуо је 26. јануара 1931, у Рио де Јанеиру.
Прочитајте такође:Еуцлидес да Цунха - још један сјајни врхунац предмодернистичке прозе
Књижевне карактеристике Граца Аранха
Дела Граце Аранхе су укључена у предмодернизам и имају следеће карактеристике:
Национализам
регионализам
Недостатак идеализација
социополитичка критика
филозофско промишљање
монолог ентеријера
Природњачке и симболистичке особине
Дела Граце Аранхе
Цанаан (1902)
Малазарте (1911)
Животна естетика (1921)
савремени дух (1925)
дивно путовање (1929)
мој сопствени роман (1931)
Цанаан
![Корице књиге Цанаа, ауторке Граца Аранха, у издању издавача Мартин Цларет. [1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
прича о роману Цанаанодвија се у Порто до Качоеиру, у Духу Светом. Милкау и Лентз су главни јунаци приповедања. Њих двоје су немачки имигранти и упркос томе што имају супротстављене погледе на живот, на крају постају пријатељи. Дакле, приповедач користи ликове за филозофске рефлексије повезане са детерминизам природњак.
Приповедање започиње када Милкау стигне у Порто до Качоеиро. Преко Роберта Сцхултза (власника великог складишта) упознаје Лентза. Двоје младих људи имају различите идеје о мешању генерације. Милкау се залаже за мешање раса, али, у одбрану своје идеје, пушта да расистички тон заблиста, јер верује да је мешавина „супериорна раса“ са „дивљаком“ може обновити цивилизацију:
„МИЛКАУ - Доћи ће време за Африку. Расе се цивилизују фузијом; у сусрету напредних раса са девицом, дивљим расама постоји конзервативни одмор, чудо подмлађивања цивилизације. Улога супериорних народа је инстинктивни импулс развијања културе, преношење тела у тело производ ове фузије која након мрака трудноће узима капитал нагомилани у бесконачном генерације. Тако је Галија постала Француска, а Немачка Немачка “.
Ове Милкауове речи, иначе, одражавају политику бељења која се спроводила у Бразилу на крају 19. и почетком 20. века, подстакнути псеудо-научним идејама и, према томе, погрешно доба. У својеврсној опозицији овом процесу мешања, Лентз брани супериорност Европљана и он види у мешавини раса кашњење, јер, према њему, то ствара инфериорну расу и културу:
„ЛЕНТЗ - Не верујем да спајање са радикално неспособним врстама резултира трком на којој се може развијати цивилизација. То ће увек бити инфериорна култура, цивилизација мулата, вечни робови у побунама и падовима. Док раса која је производ такве фузије не буде елиминисана, цивилизација ће увек бити мистериозна измишљотина, сваког минута похарана сензуалношћу, бестијалношћу и урођеном сервилношћу црн. Социјални проблем напретка регије попут Бразила лежи у томе што су Европљани заменили хибридну расу, попут мулата. Имиграција није случај једноставне естетике будућности земље, она је пре свега сложено питање које занима људску будућност “.
Касније, Милкау упознаје Марију Перутз, ћерка имиграната. Међутим, она је трудна са дечаком Моритз Краусом, унуком мушкарца за кога је њена мајка радила као слуга пре него што је умрла, остављајући Марију сироче и на бризи породице Краус. Међутим, када сазнају за трудноћу, родитељи дечака је избацују из куће.
Она ради у плантажи кафе када је муче трудови и тражи уточиште код неких индијских орашчића, где рађа сина, којег једу свиње. она онда оптужена за убиство сопственог сина, је ухапшен. Милкау изводи Марију из затвора, а њих двоје беже, у потрази за „обећаном земљом“, односно илузорним Канааном:
„Очаравајућа ноћ се повукла, свет уморан од равноправности; Милкау је у дрхтају наде прославио укусну транзицију... У сваком случају, Канаан се хтео открити... Стигло је ново светло без мистерије и осветлило је поплавну равницу. Милкау је видео да је све празно, да је све пустиња, да нови људи тамо још нису изронили. Беспомоћним рукама додирнуо је Визију која га је вукла. При људском контакту то је престало, а Марија се поново окренула према Милкау, примитивном умирућем лицу, истим измученим очима, истим смежураним устима, истој мученичкој фигури.
[...]
- Не замарајте се узалуд... Не трчи... То је бескорисно... Земљу Промиссао, коју сам хтео да вам покажем и коју сам такође жељно тражио, више је не видим... Још није свануло у Животу. Зауставимо се овде и надамо се да долази у крви искупљених генерација. Не очајавајте. Будимо верни слаткој илузији Миража. Онај ко живи Идеал подиже зајам код Вечности... […].”
На овај начин, романса Цанаан показује се веома повезан са ненатурализам деветнаестог века, изричитом одбраном надмоћи једне расе над другом и бељењем Бразила, разним померањем, као решење социјално-економских проблема земље.
Види и ти: Сагарана - сјајна књига кратких прича Гуимараес Роса
Забавне чињенице о Граца Аранха
Граца Аранха је била пријатељ аболиционисте Јоакуима Набуца (1849-1910).
Аутор је био једини оснивач Ацадемиа Брасилеира де Летрас који још није објавио књигу.
Писац је живео љубавну причу са Назаретх Прадо (1875-1949), упркос томе што су обоје били у браку.
своју позоришну представу Малазарте премијерно изведена 1911. у Паризу.
Ваша књига Љубавна писма, објављено 1935. године, окупља нека љубавна писма која је аутор послао у Назарет Прадо.
Кредит за слику
[1] Мартин Цларет (репродукција)
аутор Варлеи Соуза
Наставник књижевности
