Германске инвазије изазвале су административни, економски и социјални хаос у Римском царству и произвеле његову дефрагментацију. Католичка црква је, у овом контексту, успела да осигура своју верску структуру ширењем Хришћанство међу варварским народима и истовремено је сачувало многе карактеристике културе Грчко-римски. Током овог периода Црква формира своју државу, ослањајући се на свој верски престиж, почела је да врши друштвене функције у разноврсни сегменти средњовековног живота, који служе као средство уједињења, суочени са политичким уситњавањем друштво.
Институција је била организована на хијерархијски, централизован и крут начин. Папа се сматрао наследником Светог Петра, доминирао је духовном и временском моћи. Државе су се звале Папске државе, што одговара територијама које су 756. године узете од Лангобарда и које је донирао Пепино Кратки. Црква као држава имала је моћ знања, односно њени чланови су знали да читају и пишу док велики земљопоседници и њихове слуге нису могли.
Парохија је била мала провинција којом је управљао свештеник, обично скромног порекла и који је увек живео у контакту са народом. Епископи су управљали епархијом која се састојала од неколико парохија и којима се управљало у име државе Цркве. Надбискупи су били задужени за одређену епархију, док су надзирали остале који су чинили њихову црквену провинцију. Црква је имала подршку својих црквених судова, судови су судили члановима свештенства, али такође су знали и наметали ограничења у свим питањима која се односе на Цркву или не.
Црква је била подељена на два свештенства: световна и редовна. Свештеници, надбискупи, епископи и пастири чинили су секуларно свештенство, такозвано зато што су њихови чланови живели у друштву или у свету. Чланови редовног свештенства живели су у својим манастирима, који су се покоравали правилима свог верског поретка. Бенедиктински ред је био најстарији, који је основао Сао Бенто у Монте Касину 529. године. Правила верских редова била су усмерена на завет сиромаштва, целомудрености, доброчинства и послушности опату. Постојали су верски редови бенедиктинаца, фрањеваца, доминиканаца, кармелићана и августинаца. Значај редовног свештенства био је огроман. Све што имамо најбогатије у погледу класичног знања и културе, свело се до наших дана кроз рукописе које су израдили монаси преписивачи.
Поштовање које је Црква наметнула створило је атмосферу стабилности око парохија и манастира, где су, уопште, сви налазили поузданост у временској и духовној личности Државне цркве. Можемо рећи да је Црква изградила феудално друштво.
Написала Лилиан Агуиар
Дипломирао историју
Бразилски школски тим
