Евхаристија значи препознавање, Дан захвалности, на грчком, је прослава Католичке цркве, такође се назива и сећање на смрт и васкрсење Исуса Христа причест.
Да бисте примили евхаристију, потребно је обавити катехезу, а то су састанци на којима људи уче о Богу, Библији, размишљању о католичанству. После катехезе, тада је појединац спреман да причести прво, што је обично направљен у доби од 7 година, што не спречава друге људе да пређу у католичанство и то раде касније. Евхаристија је један од седам тајни, а то је када људи приме хостију, симбол Христовог тела у сваком који се причести.
Евхаристија је сама жртва Исусовог тела и крви, то је Божји банкет, где дели хлеб и вино, коју представља домаћин и подсећајући на тренутак када је то Исус учинио са својим апостолима, и сваки појединац има право да учини причест. Пре причешћа, људи се морају ослободити својих грехова исповедајући се свештенику.
Значење евхаристије је примање хостије као Христовог тела које је принео на крсту, а вино је његова крв проливена за опроштај човечанства. У католичанству се трансупстанцијација дешава током Евхаристије, односно долази до промене супстанце, а хлеб се претвара у тело Христово, а вино у крв Христову.
У неким религијама попут протестантизма, евхаристија је познатија као Свето причешће, где људи верујте у Исуса као Господа и Спаситеља, једите хлеб и пијте вино да бисте се сетили жртве принесене на крсту. Уобичајено је да се Свето Причешће празнује прве недеље у месецу.
Евхаристија у Библији
Према текстовима у Новом завету, евхаристија је обред обожавања (тајна и жртва) који је Исус Христос установио у последњој вечера у којој се нуди Богу и саопштава своје тело и крв у коју врста хлеба и вино. Овај сакраментални обред обележава Исусову страст и смрт.
У Новом Завету овај обред се изводио у контексту заједничког оброка (агапе), али је убрзо постао независни обред повезан са проповедањем јеванђеља. Евхаристија представља аналогију са пасхалном трпезом Јевреја, услед чињенице да се Тајна вечера славила према јеврејском обреду Пасхе.
Двострука потврда „ово је моје тело“ и „ово је моја крв“ и одвајање елемената живота (тело и крв заступљени у хлебу и вину) симболизују и они остварују (према Марку 14:24) Христову смрт као жртву: тело које је убијено и крв која је проливена, јасно указујући на жртву Калварија.
У Игњатија Антиохијског (110. године) обред први пут добија назив Евхаристија и поставља се као средиште обожавања које хришћани упражњавају заједно са читањем светих текстова.
види Дефиниција Свете недеље.
