Данас је Дан црне савести, датум који је одређен да се друштво сети и поново размисли о историји и ситуацији црног бразилског народа. Овај дан је изабран јер је додељен смрт Зумби дос Палмарес, култна фигура отпора киломбола у Бразилу.
Поред Зумбија, многи црни мушкарци и жене борили су се против система ропства који их је тлачио, једно од имена од велике важности у овом отпору је Дандара. Жена ратница која је помогла у изградњи Куиломбо дос Палмарес и командовала својом војском у неким ситуацијама.
Овај отпор Дандаре и данас одјекује, преко црних Бразилки, да бисмо илустрирали ову стварност, наставили смо серију интервјуа која је почела са Бенедито Цереззо професор на УнБ, и отишли смо да разговарамо са Фернанда Соуза, 29-годишња жена, дипломирала физичко васпитање на УЕГ-у, становница града Гојаније, припадница афричких религија и обожаватељица Крузеира.
Важност Дана свести о црном
Фернанда каже да, по њеној тачки гледишта, Важност Дана црне свести је да се сетимо Зумбија, Дандаре и свих оних који су се у својим условима одупирали ропству
и допринео пропасти овог система.Историја киломбоса у Бразилу је мало објављена, иако има изузетан значај за изградњу нације. Постоје векове историје, сам Киломбо дос Палмарес трајала је око сто година на територији од приближно 27.000 квадратних километара. Чак и данас у Бразилу има око 6 хиљада киломбоа.
Не заустављај се сада... Има више после реклама ;)
Историја и захтеви црнаца у Бразилу
Питали смо Фернанду како се осећа када гледа на историју црнаца у Бразилу. Она одговара да осећа колективитет, борба, отпор и снага, јер иако су црнци стављени у мањински и маргинализовани положај Фернанда то каже Црнци су увек били веома мудри и сналажљиви.
Она каже да је много пута када су поробљивачи мислили да се црнци предају или прихватају ропство, то заправо била демонстрација неопходно разметање да би остао жив у геноцидном систему који је трајао вековима.
Након подсећања на овај катастрофални историјски тренутак, Фернанда наводи да су главни захтеви црног становништва у Бразилу хуманизација и једнакост права и приступа у односу на бело становништво. Али да би се то догодило, каже Фернанда, неопходно је структурално модификовати просторе моћи у друштву.
Она тврди да је то неопходно имати црне људе у председништву, у СТФ, у конгресу, у просторима који имају моћ одлучивања уопште. Јер, према њеном конструисаном размишљању, логика робовласника је заузела ова места од настанка Бразила и то треба преокренути.
Она закључује:
Размишљање из логике потлачених, а не из перспективе тлачитеља како се одувек мислило
Утицаји црнила на професионални живот
Питали смо Фернанду како је то што је црнкиња утицало на њу професионална и академска путања. Она је одговорила:
Бити црнкиња, тамнопута жена у окружењу Државног универзитета у Гојасу, државе са ропском и олигархијском историјом, покрет је отпора. Али, репрезентативно је и за оне који ће доћи после мене
Затим она наставља везу између садашњост прошлост Будућност када каже да је заузимање академских простора важно за црне жене да се посматра као извор знања, имају приступ универзитетима и не сматрају се само предметима проучавања, како су их третирали много година. Што се тиче професионалног окружења, она каже да чак и ако црнци имају ЦВ на пример, они ће бити испитивани, непоштовани и занемарени, али и поред тога, црначко становништво упорно.
Она закључује:
Настављамо да производимо са изврсношћу, знањем, опирући се у оквиру овог система томе покушава да нас угњетава, покушава, не само да покушава, већ, нажалост, успева да убије једног од нас свака 23 минута
Савет за младе црне мушкарце и жене којима је потребно да ускладе посао и учење
Фернанда почиње са запажањем да је чињеница да се мора радити и студирати још један доказ нелојалности када неко упоређује младу црно-белу популацију. Она то каже све више младих црнаца мора да се одлучује између рада и учења, Фернанда наглашава да овај избор није из разлога луксуза, већ, Да би преживели, млади морају да раде да би имали шта да једу и где да спавају.
Она наставља:
Не престајте да учите и усавршавате се, јер само знањем и мудрошћу можемо на сваком кораку вратити оно што нам је одузето
Она наставља објашњење рекавши да је колективно гледиште је од суштинског значаја за овај начин размишљања, она објашњава:
Јер ако данас имам месец дана од 30. године и нисам ушао у статистику у овом друштву геноцид који живимо, ово је могуће само зато што су се моји преци, моји преци, борили и одолевао. Увек је у колективу, јесам, јер јесмо. Ви сте само данас овде, због оних који су се раније борили и мораћете да се борите за оне који долазе после, нема смисла размишљати о појединцу, јер сами немамо снаге
На крају, она истиче важност отпора и колективитета и закључује подсећањем на фразу из Емициде:
Све што имамо смо ми.
