А манумиссион то је био документ потписан од власника роба који је том поробљенику гарантовао слободу. Повеља је трансформисала роба у ослобођену личност, односно слободну по правном поретку тог периода. Многа писма о отпуштању постављала су услове појединцу који ће постати ослобођен, као што је, на пример, стицање слободе тек након смрти господара.
Манумисија је била важан инструмент за одржавање робовског реда, служећи као вентил за евакуацију и мотивисање повећана продуктивност робова. У Бразилу су писма о ослобађању писана током скоро 400 година колико је ропство било на снази у земљи.
Прочитајте такође: Који су аболиционистички закони одобрени у Бразилу?
Резиме о писму за отпуштање
- Писмо о отпусту је био документ који је потписао власник роба који је том робу дао слободу.
- Многим писмима о ослобађању утврђене су различите обавезе за ослобођеног човека, као што је пружање услуга породици бившег господара.
- Упркос томе што се дешава ретко, ранији власник роба могао је да поништи у било ком тренутку.
- Постојале су различите врсте отпуста, као што су бесплатне отпусте, које су зависиле од воље господара, или плаћене отпусте, када су роб или треће лице откупили своју слободу.
- Део писама о ослобађању предвиђао је слободу роба тек после господареве смрти.
- Током парагвајског рата, бразилска држава је откупила слободу робова како би могли да се боре у сукобу.
- Леи Ауреа се сматра коначним писмом ослобађања, јер је ослободило све робове у земљи.
Шта је писмо за отпуштање?
Манумиссион то је био документ у коме се власник роба из разних разлога изјашњава да ће тог роба ослободити. Реч „манумисија“ потиче од арапског израза „ал хорриа“, што значи „слобода“.
Историјски извори указују да су од давнина робови могли бити ослобођени. У старој Грчкој група атинских робова добила је ослобођење након што су одиграли кључну улогу у победи у бици код Аргинуса, у Пелопонеском рату. Већ у старом Риму Постојао је ритуал где је роб био ослобођен ропства. Након што му је обријана глава, роб је клекнуо пред својим власником и претором, који је додирнуо раме роба штапом званим виндикта, чиме је био слободан. Најзад му је на главу стављена капа од пилеуса. Шешир пилеус је направљен од врсте филца, који је симболизовао слободу, због чега је робовима била забрањена његова употреба.
![Фрагмент рељефа који приказује церемонију ослобађања два роба у Старом Риму. [2]](/f/4d5f5319ed7522bb2d434db3ee67c023.JPG)
Које су врсте писама за отпуштање и како су их робови добијали?
Писма за отпуштање се могу класификовати у два главна типа, бесплатна и плаћена.
→ Бесплатна писма за руковање
Фрее манумиссионс настао по вољи Господњој, углавном због добрих услуга које пружа роб, због претходних договора између страна или због господареве наклоности према свом заробљенику. Фрее манумиссионс ослобођеној особи могу бити наметнути услови, али и не.
Међу бесплатним писмима најчешћи су били тестаменти, где је покојник у тестаменту оставио жељу да се роб ослободи после његове смрти. Већина оних који су у тестаменту ослободили своје робове нису имали наследнике. Поред ових, постојале су и крсне слободе, су оне у којима је ропско дете ослобођено током крштења у католичкој цркви, сматрало се полазном тачком његовог хришћанског живота.
→ Плаћена писма за отпуштање
Исплате су плаћене настао кроз нека плаћања, које су робови углавном плаћали својим власницима. Такозвани робови проводили су дан на улицама бразилских градова продајући производе или пружајући најразличитије услуге. Ови заробљеници су морали да плаћају господару дневни или недељни износ, да би могли да задрже вишак онога што су прикупили или да направе неку врсту уштеђевине код господара. Неки од њих су успели да прикупе новац да откупе слободу, уплативши претходно договорени износ. Генерално, отпуст се плаћа потписан од стране власника у присуству роба и ауторитета.
Уз то, појавила се још једна врста плаћеног отпуштања, практикована у великим размерама током парагвајског рата. Дом Педро ИИ, са циљем да повећа бразилске трупе у сукобу, потписао је декрет број 3275 1866. године. Овим декретом је одређено да ће бразилска држава откупити робове са одговарајућим карактеристикама за учешће у сукобу. Ослобођеници су добијали отпусна писма од државе, али су своју слободу повезивали са учешћем у рату.
Шта су робови добили писмом о отпуштању?
Са писмима о отпусту која нису имала условљавања за роба, стекао је слободу и, у случају да је жена, сву своју децу која су рођена након отпуста.. Пошто је писмо о отпуштању могло да буде опозвано, господар је често имао виртуелну контролу над ослобођеном особом, и могао је да је поново учини робом у било ком тренутку.
Писма о ослобађању која су робовима постављала услове учинила су ослобођене људе својеврсним слугама својих бивших господара, дугујући им услуге, накнаде и услуге.. Најчешћи услов је био да ослобођеник настави да ради за господара до његове смрти, што је у пракси ослобађало роба тек након смрти његовог господара. Чак иу завештајним писмима о отпусту, ослобођеник је могао имати обавезе према покојнику, као што је плаћање његових дугова и служење мисе за њега.
Писмо отпуштања у Бразилу
у Бразилу, Најстарија писма манумисије која су сачувана су из 18. века, али секундарни извори указују да постоје од почетка ропства у земљи. Овде су писма отпуста углавном садржала име особе која је ослобођена, њену приближну старост, порекло, пол и боју, поред имена власника и његовог потписа или потписа лица које је он навео, ако је неписмен. Углавном су се помињали и разлози за отпуштање и, ако је мотивисано плаћањем, његова вредност. Ослобођени људи су код нас у народу називани „форама“.
Различите студије спроведене о писмима за отпуштање у Бразилу показују да је између 2% и 6% робова било ослобођено током свог живота. Истичу и да су међу ослобођенима већина биле жене, као што су већина власника који су ослободили своје робове биле жене.
Многи историчари истичу да су писма манумисије били важна институција ропства, својеврсни вентил за бекство, који је заробљенику давао наду и мотивисао га, на известан начин, да ради.
На великим пољопривредним и рударским имањима, где су стотине робова радиле заједно, обећање отпустног писма за оне који највише радио један период, обично годину дана, подстицао конкуренцију међу робовима, као и њихову послушност према правилима, што је довело до повећања продуктивности.
Такозвани златни закон, од 13. маја 1888. године, сматра се последњим писмом о ослобађању Бразила, ослобађајући све робове који су још постојали у нашој земљи.
Погледајте такође: Уосталом, какав је био живот некадашњих робова после Златног закона?
Писмо отпуштања у Португалу
Први афрички робови стигли су у Португал у 15. веку, чак и пре долазак Португалаца у Бразил (или откриће Бразила). Издавање отпуста на португалском тлу било је слично оном у Бразилу до 1761..
То је зато што је 1761. Маркиз од Помбала (1699-1782) издао декрет којим је забранио долазак нових робова у Португал и одредио да ће сви робови који стигну након тог датума бити аутоматски ослобођени. Маркиз је 1773. године донео нови закон, овог пута укинуо наследство ропства, односно од тог тренутка деца рођена од мајке ропкиње сматраће се слободном.
Упркос покушајима маркиза од Помбала, ропство је опстало у Португалу, посебно у руралним подручјима. Постоје записи о ослобађању робова у Португалу 1855. године, што доказује да се ропство и даље дешавало у земљи.
Заслуге за слике
[1]Јонас де Царвалхо / Национални историјски музеј / Викимедиа Цоммонс (репродукција)
[2]Ад Мескенс/Викимедиа Цоммонс (репродукција)
Извори
КАМПЕЛО, Андре Емануел Батиста Барето. Правни приручник о ропству. Јундиаи: Пацо, 2016.
МАТТОСО, Катиа М. из Куеироза. Бити роб у Бразилу: 16. до 19. век. Сао Пауло: Гласови, 2016.
СЦХВАРЦЗ, Лилиа Моритз и ГОМЕС, Флавио (орг.). Речник ропства и слободе. Сао Пауло: Цомпанхиа дас Летрас, 2018.
Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm
