Припремили смо и одабрали 5 вежби о хуманизму како бисте могли да проверите своје знање.
Која од следећих карактеристика не одговара хуманизму:
Антропоцентризам.
сцијентизам.
Рационализам.
Вредновање класичне антике.
Атеизам.
С обзиром да питање жели да зна погрешну алтернативу:
а) ПОГРЕШНО. Антропоцентризам, човек у центру човековог сопственог мишљења, био је једна од главних карактеристика хуманизма.
б) ПОГРЕШНО. Цењење употребе науке за објашњење различитих феномена било је веома снажно током хуманизма.
в) ПОГРЕШНО. Употреба разума је такође била кључна тачка хуманизма.
г) ПОГРЕШНО. Хуманистички аутори настојали су да обнове вредности и мисли развијене током класичне антике, које одговарају грчко-римским мислима античког доба.
д) ТАЧНО. Атеизам није био садашња пракса током хуманистичког периода. Иако су хуманистички мислиоци доводили у питање неке догме Католичке цркве, то није значило напуштање хришћанске мисли.
О хуманизму означи исправну алтернативу.
Био је то европски интелектуални покрет који се развио током 5. века.
Њено главно обележје било је уважавање догматских религиозних мисли.
У књижевности су се у хуманистичком покрету истакли неки аутори, попут Франческа Петрарка и Дантеа Алигијерија.
Антропоцентризам, Бог у средишту свега, био је једна од главних карактеристика хуманизма.
Хуманистички мислиоци су имали огроман презир према древним грчким и римским мислиоцима.
а) ПОГРЕШНО. Хуманизам се развио и ојачао током 15. века.
б) ПОГРЕШНО. Хуманизам је ценио рационализам насупрот верским догмама.
в) ИСПРАВНО. Поред наведених аутора, можемо додати и Ђованија Бокачо и Еразма де Ротердама.
г) ПОГРЕШНО. Антропоцентризам је једна од карактеристика хуманизма, али не значи „Бог у центру свега“. Ова фраза се обично користи за представљање теоцентризма.
д) ПОГРЕШНО. Хуманисти су практиковали уважавање грчко-римске мисли.
О хуманизму у уметности, анализирајте питања у наставку и означите тачно:
Хуманистички уметници су настојали да створе уметничка дела која су имала слику Бога као свој централни фокус, игноришући лик људског бића.
Томас Мор је био један од главних хуманистичких писаца, а „Принц“ је његово најистакнутије дело.
У књижевности се хуманизам посматра као тренутак прелаза између трубадуризма и класицизма.
На хуманистичким сликама могуће је уочити уважавање представа животиња, будући да је велики фокус хуманиста био на природи, главној творевини Бога.
Хуманизам се појавио у Европи у време када су велики индустријалци доминирали економском сценом, услед индустријске револуције.
а) ПОГРЕШНО. Хуманистички уметници нису занемарили фигуру људског бића. Напротив, постојало је уважавање, звано антропоцентризам.
б) ПОГРЕШНО. Томас Мор је био један од великих писаца хуманизма, али дело „Принц“ није написао он већ Николо Макијавели.
в) ИСПРАВНО. Хуманизам има као карактеристику овај прелаз између две представљене фазе.
г) ПОГРЕШНО. Валоризација у хуманизму била је у човеку а не у природи.
д) ПОГРЕШНО. Индустријска револуција се догодила три века након врхунца хуманизма.
(ИФРР) Хуманизам је био покрет са филозофским, политичким, културним и уметничким развојем. Што се тиче хуманизма, НЕТАЧНО је рећи да:
Током ренесансе био је инспирисан познавањем античке грчко-римске цивилизације;
Он је ценио критичко знање усмерено ка бољем разумевању човека и културе способне да развије потенцијале људског стања.
Ширио је идеје које су се супротстављале владајућем теоцентризму, схватајући човека као највеће божанско дело.
Бранио је људски капацитет да ствара и трансформише природну и друштвену стварност, реафирмишући идеју слободне воље.
Бранио је потребу религиозне интервенције у свим областима људског живота у циљу унапређења и јединства духова и појединаца.
С обзиром да питање тражи погрешну алтернативу:
а) ПОГРЕШНО. Тврдња је тачна јер је хуманизам са собом донео велико уважавање грчко-римских идеја.
б) ПОГРЕШНО. Констатација је тачна јер је са хуманизмом антропоцентризам добио снагу. Антропоцентризам је фокус мисли људског бића људско биће у циљу развоја његовог разума и деловања.
в) ПОГРЕШНО. Тврдња је тачна јер је хуманизам довео до замене теоцентризма антропоцентризмом.
г) ПОГРЕШНО. Тврдња је тачна јер су хуманисти видели у људским бићима способност да разумеју и модификују природу у своју корист.
д) ТАЧНО. Изјава је погрешна јер су хуманисти, иако нису били атеисти, заговарали дистанцирање религије од научних истраживања.
(УНИЦАМП) Године 1516. Томас Морус је створио идеју утопије описујући имагинарно острво. Појавио се књижевни жанр, повезан са историјом, филозофијом и политиком. Логика ове идеје довела је до изградње универзално важећих критеријума за сваку активност, са нормама и кодексима. Тако су се појавили трактати о савршеном дворјану, о савршеном човеку света, о савршеном граду.
(Преузето од Карлоса Едуарда О. Бериел, „Утопијски градови ренесансе”. Наука и култура, Сао Пауло, в. 56, бр. 2. април/јун. 2004. Доступна у http://cienciaecultura.bvs.br /scielo.php? сцрипт=сци_арттект&пид=С0009-67252004000200021.)
Узимајући у обзир горњи текст и своје знање, означите тачну алтернативу.
Морусово дело, написано у Енглеској, засновано је на искуству суверена у Италији и Немачкој који су у 15. веку градили нове градове, геометријски планиране.
Велики канцелар Енглеске, Морус је извршио хуманистичку акцију у ренесансном свету континуираних криза и нестабилности. У том контексту је објавио своје дело Утопија.
Из филозофског принципа утопије написано је неколико ренесансних расправа. Принц, Макијавелија, илуструје најбољу верзију дворјанске глуме у утопијском свету.
Савршено рационализовано острво Утопија обележило је ренесансни урбанизам у Европи и Новом свету. Исцрпљивање ове идеје утопије догодило се идејом дистопије, у 20. веку.
а) ПОГРЕШНО. Италија и Немачка још нису постојале током 15. века, основане су тек у 19. веку, у такозваним касним уједињењима.
б) ТАЧНО. Морус је био један од водећих мислилаца хуманистичког периода.
в) ПОГРЕШНО. Циљ Макијавелијевог дела није био да представи утопијски свет, већ практичне акције, засноване на различитим историјским контекстима, да помогну принцу да влада.
г) ПОГРЕШНО. Утопије нису исцрпљене идеје. И данас је могуће пронаћи радове који се баве овом темом.