Млади представљају могућности за промене и иновације у друштву. 60-их и 70-их млади из целог света започели су фазу познату као покрет Контракултура. Искористивши промене кроз које је човечанство пролазило, попут деколонизације Африке и Азије и, посебно, експлозија маја 1968. године, у Паризу, светска омладина је започела еру побуне и одвојености материјал.
Главна карактеристика кретања контракултура била је то дубока критика капиталистичког система и образаца необуздане потрошње. Млади људи који су интегрисали овај покрет да би оспорили моралне и естетске вредности глобалног друштва промовисали су револуције у свом облачењу. Њихова одећа и фризуре постали су симболи овог паралелног универзума који су дизајнирали да раскину са капиталистичким модама елите.
Роцк фестивали, употреба дрога и држање тела под земљом афирмисали су идентитет ових младих људи који су кроз уметност и музику показали своје ставове и своје алтернативе у животу. Музичари попут Јими Хендрика и Јанис Јоплин отпевали су химну борбе за песничкији и мање неизвестан свет. Ови спорни покрети стигли су у Бразил стварајући групу под називом „
Тропицалиа”, На којој су учествовали уметници као што су Гилберто Гил, Цаетано Велосо и Том Зе.Овај музички покрет у Бразилу увелико је иновирао бразилску популарну музику, доносећи у своје текстове нечасне стихове који су се слагали са врстом музике која је до тада настајала. У њиховој одећи и стиловима такође је био утицај хипи стила који је оспоравао елитистичке стандарде друштва. Бразилска кинематографија, са филмским ствараоцем Глаубером Роцхаом, допринела је рађању тзв Нови биоскоп, у којем су филмови критиковали сиромаштво и социјалне неједнакости у Бразилу.
Такође је важно напоменути важну улогу коју је писац Јосе Агриппино имао у ширењу револуционарних идеја кроз своја дела, док је приказивао централне теме о неким ликовима, попут Че Геваре, синонима за идеале социјалисти. Ове иновације су додатно инспирисале бразилске уметнике, као што је био случај са музичким песником Раулом Сеикас, који је свету викао стихове попут „Живело алтернативно друштво“, узбуђујући појаву бендова у рокенрол у Бразилу од 1980-их. Тако су на бразилском тлу певане друге химне критикујући теме повезане са политиком и социјалном неједнакошћу, као у случајевима бендова Легиао Урбана, Параламас до Суцессо, Титас итд.
У том смислу, контракултура би била начин оспоравања елитистичких стандарда који су на снази у свету. Приоритет младих људи који су предводили ове идеале био је стварање нових начина живота и нових стилова који ће се разликовати од ерудитних модела владајућих класа. Стога су у Бразилу били представници који су пуштали свој глас кроз своју уметност, као начин стварања, пре свега, друге културе ван доминантних стандарда.
* Кредити за слике: Бењамин Краљ и Схуттерстоцк.цом
Аутор Фабрицио Сантос
Дипломирао историју
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/contracultura-juventude-brasileira.htm