Маракату: шта је то, историја, врсте, инструменти

О марацату То је културна манифестација састављена од музике, плеса и других културних елемената које су донели поробљени људи са афричког континента. До његовог настанка дошло је у Бразилски колонијални период, у држави Пернамбуко.

Реализација маракатуа се диференцира у два типа: марацату натион или бакуе вирадо и сеоски марацату или бакуе лоосе.

Реч маракату потиче од појмова мараца, што значи аутохтони ударачки инструмент, и цату, што значи „добро/лепо“ на Тупи.

1. августа обележава се Дан државног Маракатуа. Овај датум има за циљ да ојача културну традицију и одаје почаст рођењу мајстора Луиза Франсе, који је био одговоран за командовање Маракату Леао Доурадом 40 година.

Прочитајте такође: Царимбо — традиционални округли плес из државе Пара

Теме овог чланка

• 1 - Резиме о маракату
• 2 - Порекло и историја маракатуа
• 3 - Врсте маракатуа
  • → Маракату нација или Бакуе вирадо
  • → Рурални маракату или лабав ритам
• 4 - Маракату инструменти

Резиме о маракату

• Маракату је настао у 18. веку у држави Пернамбуко, током колонијалног Бразила.

• Демонстрације су повезане са културним аспектима које су донели поробљени људи са афричког континента, и представља преформулисање крунисања конгоанских краљева и краљица.

• Појавио се као облик отпора поробљених народа против португалских колонизатора.

• Постоје две врсте манифестације маракатуа: нација или бакуе вирадо и рурална или бакуе лабав.

• Нација Маракату је најстарија и представља крунисање афричких краљица и краљева.

• Сеоски маракату, пак, почели су да практикују сеоски радници на млиновима шећерне трске.

Не заустављај се сада... Има више после публицитета ;)

Порекло и историја маракатуа

Маракату је културна манифестација која настао у држава Пернамбуко у 18. веку током бразилског колонијалног периода.

Поробљени црнци који су дошли са афричког континента донели су различите културне традиције из најразличитијих етничких група. Културни елементи Конга су један од њих. Традиција Конга истиче крунисање краљева и краљица и изражава се кроз плесове и у односу на верске праксе, ратове и друштвене фестивале.

Како је време пролазило, развио се процес удаљавања од првобитних аспеката крунисања Конга и а формулисање културних елемената кроз мешање.

У овом контексту је рођен маракату. тхе марацату реинтерпретира крунисање афричких краљица и краљева. Први записи о пракси су из 1711. године.

Блок Маракату у граду Олинда, у Пернамбуку. [2]

Овај израз је препознат као механизам отпора поробљених. у односу на угњетавање португалских колонизатора.

после крај ропство у Бразилу крајем 19. маракату почиње да се постепено убацује као а део карневалских прослава у граду Ресифе.

Популаризација маракатуа у другим бразилским регионима догодила се 1990-их. Овај процес је интензивиран акцијом неких група као што су Унифиед Блацк Мовемент и Леао Цороадо Натион (једна од најтрадиционалнијих у Рецифеу).

Погледајте такође: ВонгадТхе - најтрадиционалнији народни облик крунисања афричких краљица и краљева који се развио у Бразилу

врсте маракатуа

Маракату је формиран бразилском народном музиком, плесним покретима и елементима упућивања на верске култове. Костими које користе практичари односе се на афричке, домородачке и португалске културе.

Манифестација се разликује у две врсте прославе, а то су национални маракату или бакуе вирадо и сеоски маракату или бакуе лоосе. Погледајте о њима у наставку.

→ Маракату нација или Бакуе вирадо

Марацату Нацао или Бакуе Вирадо анд тхе тип најстарији и карактерише га представљање краљевске поворке заједноО ударној групи. Магични и религиозни елементи културе Пернамбука чине ову врсту маракатуа. Терреиро религије, као што су цандомбле (или канго), јурема и умбанда, повезане су са овим изразом.

Значење нација се односи на начин на који су се поробљени људи организовали или су били организовани од стране колонијалних власти. Име нације повезано је са пореклом њених припадника — на пример, нација Кабинда и Ангола.

Групе Маракату Натион потичу из периферних заједница у метрополитанској регији Рецифе.

Презентација Маракату нације у граду Олинда, у Пернамбуку. [3]

Године 1955. Цезар Гуерра Пеике је систематизовао праксу маракату нације у делу Марацатус до Рецифе. Од тада је публикација постала референца за демонстрацију. Маестро Сезар је био први истраживач који је говорио о разлици између две главне врсте маракатуа.

◦ Ликови и елементи Маракату нације

Презентацију Марацату Натион чине различити ликови и елементи. Тако, О почетак поворке обележавају кола отвореног крила који носи симбол групе.

Одмах, носилац заставе (обучен као Луíс КсВ)погон банер, који има назив удружења и датум његовог оснивања.

Следеће долазе даме из палате које се баве клеветама, које су лутке које представљају древне претке (орикас). Даме из палате морају да испуне одређене верске задатке да би могле да носе овај предмет. И ове жене и лутке симболизују секиру групе.

Кабокло Арреаиамар такође учествује у отварању параде. Он је аутохтони лик који носи лук и стрелу, зван преаца, и носи велики покривач за главу са перјем. Његови кораци мешају цабоцлинхо плесне покрете са фрево.

Поред ових, Други ликови који учествују у презентацији од маракатуа су следеће:

• Предње даме: носе цвеће или трофеје са претходних такмичења у маракату. Њихова одећа има карактеристике европског порекла.

• Орика крило: изводити током презентације.

• Рицх Баианас: носе широке сукње, неке са костимима који подсећају на акос, који се користе у терреирос-у.

• Баианас де Цордон или Цатиринас: прате поворку са стране и носе костиме од расцветаног памука.

• Ланцерс: стражари који симболично штите краљицу и краља.

• краљевски пар: носе веома добро израђене костиме украшене ивицама шљокицама, апликацијама од камена и аљофре. Краљ и краљица заштићени су палијумом (симболом краљевске породице) и пажевима, држачима лепеза, лампама и краљевском гардом.

• Одељење заробљених: са собом носе радни алат, као што су косе, мотике и лопате.

Такође је важно истаћи постојање батука. Батукуе је скуп ударних инструмената који производе музички ефекат маракатуа. Игра се током целе поворке.

 Батукуе чланови групе маракату у граду Олинда, Пернамбуко. [4]

Пракса маракату нације, укључивањем етничко-расних и културних аспеката, допринела је развоју јавних политика за промовисање расне једнакости.

Традиција маракату подразумева, поред презентације саме поворке, цео процес производње и припрему за вежбу. Групе формирају заједнице које међусобно деле начине рада и знања о задацима израде костима и музичких инструмената.

Музички језик нације Маракату проширен не само за друге бразилске државе као и за друге земље, као што су Немачка, Канада и Сједињене Државе.

У овом процесу проширења, пракса је постала препозната као ударна група. Ове групе су састављене углавном од белаца и почеле су да се појављују крајем 1990-их.

→ Рурални маракату или лабав ударац

Сеоски маракату или бакуе лабав, познат и као оркестар, је традиционално из Зона да Мата, који се налази на северу државе Пернамбуко.

Порекло ове врсте маракатуа повезује се са млиновима шећерне трске.. Демонстрацију су почели да практикују сеоски радници који су радили на садњи и сечењу шећерне трске.

Извођење сеоског маракатуа током карневала у Рецифеу. [5]

Суочен са контекстом насиља који су доживјели ови сељаци, сеоски маракату се појавио као начин изражавања слободе и оспоравања ауторитарности плантажера.

У погледу карактера и елемената ове врсте маракатуа, протагониста сеоског маракатуа је цабоцло де ланце. Костим привлачи пажњу, а покрете копљима изводи у различитим правцима. Поред кабокло од перја постоје баианас анд тхе букет даме.

Ликови формирају два круга. Цабоцлос де ланце формирају већи и спољашњи круг. У мањем кругу су бајане и даме са букетом.

У центру су суд, кабокло у перју и стандард.. Цабоцло де пена, такође познат као арреиа-ма (што значи „онај који уклања зло“), фигуративни је елемент цатимбо-а.

Важно:Самбаде су познате као сусрет две маракату групе. У њима су мајстори дуели импровизовали поетске одломке. Спор је обележен тренутком опуштености и опуштености присутних.

Такође приступите: Фрево — још једна културна манифестација која је настала у држави Пернамбуко

маракату инструменти

Погледајте који су то маракату инструменти:

• Алати: велики бубњеви који су са обе стране прекривени кожама. Формирани су системом везивања жица који врши њихово подешавање. Различити су по величини, функцији, звучном ефекту и материјалима производње. Примери су шперплоча и макаиба.

• гонга: ударачки инструмент од гвожђа који мери од 20 до 30 цм. Структуру чини нека врста звона са спљоштеним устима и стабљиком.

• ратна кутија: бубањ прекривен кожом са обе стране који производи звук бубња.

• Ганза: формира га цев од метала или пластике која формира звечку. Његов звук производе зрна житарица или песак смештени у унутрашњем одељку.

• Ксекуере или агбе: то је тиква окружена перлама. Има комплементарну функцију за батуку и сличну ганзи.

• Атабакуе: То је ниски цилиндрични бубањ афричког порекла веома чест у цандомбле.

заслуге за слике

[1] Ерика Катарина Понтес / Схуттерстоцк

[2] Тетрактис / Викимедиа Цоммонс (репродукција)

[3] Лаила Сантана / Градска вијећница Олинде / Викимедијина остава (репродукција)

[4] Бирдие / Градска већница Олинде / Викимедијина остава (репродукција)

[5] Елисангела Фреитас / Схуттерстоцк

Аутор Луцас Афонсо
Новинар

Да ли бисте желели да референцирате овај текст у школском или академском раду? погледај:

АФОНСО, Луке. "Маракату"; Бразилска школа. Доступна у: https://brasilescola.uol.com.br/cultura/maracatu.htm. Приступљено 22. јула 2023.

Размишљање о контакту религија у бразилском историјском контексту.

Представите Цацуриа, фолклорни плес из Маранхаоа.

Кликните овде и сазнајте више о пореклу конгаде. Сазнајте више о заплету, ликовима, инструментима и костимима овог културног израза.

Приступите и сазнајте више о бразилском фолклору. Погледајте студије произведене у овој области и упознајте ликове и манифестације нашег фолклора.

Кликните овде и сазнајте шта је фрево и одакле долази. Упознајте његове главне карактеристике и врсте.

Цринге

Сленг прилагођен са енглеског користи се за означавање некога ко се сматра неукусним, срамотним, застарелим и ван моде.