Ко никада није чуо: Нашао сам своју сродну душу! Шта то значи? Где смо ми, људи, појединци, имали или делили своју душу са другим бићем? Сродна душа значи да су рођени заједно?
Заправо, мит о сродној души створио је Платон који у својој књизи Гозба покушава да дефинише шта је љубав. И у овој потрази многи гости на забави, сваки по један, славе бога Ероса (бога љубави).
Међутим, један од најфасцинантнијих тренутака у тексту је када говори комедиограф Аристофан. Одржава прелеп говор који се овековечио као теорија сродне душе.
Аристофан започиње речима да су на почетку времена људи били комплетна бића, са две главе, четири ноге, четири руке, што им је омогућило врло брз кружни покрет потез. Међутим, сматрајући бића тако добро развијеним, људи су одлучили да се уздигну до неба и боре против богова, свргавајући их са трона и заузимајући њихова места. Међутим, богови су добили битку и Зевс је одлучио да казни људе због њихове побуне. Узео је мач у руку и поделио све људе, поделивши их на пола. Зевс је чак замолио бога Аполона да зацели рану (пупак) и окрене лица мушкараца на страну расцепа како би могли да посматрају Зевсову моћ.
На тај начин људи су поново пали на земљу и у очају су сви изашли у потрагу за својом другом половином, без које не би живели. Попримивши облик какав имамо данас, мушкарци траже своју другу половину, јер чежња није ништа друго до осећај да нам нешто недостаје, нешто што је било наше раније. Стога мушкарци живе у друштву док развијају посао којим желе да у овом љубавном односу наставе да одржавају свој опстанак. На тај начин, биће које је раније било потпуно човек-човек генерисало је мушки хомосексуални пар; биће жена-жена, женски хомосексуални пар. А андрогини (делимично мушкарац, делимично жена) створили су хетеросексуални пар. А снага која спаја све је оно што нас штити, будући да је Зевс поново обећао да ће раздвојити људе (имали бисмо једну ногу и једну руку!) Ако не испунимо оно што је божанство означило.
Вреди напоменути да ће Платон користити поетско-сликовни језик да би могао да оповргне ову теорију, али дубоко у себи, пластичност текста је оно што је остало у традицији као најлепше дело које објашњава о љубав. Ово је инспирисало романтичне покрете у свим фазама модерности.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП
Филозофија - Бразил Сцхоол
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-alma-gemea.htm