ТХЕ прва фаза од мбразилски одернизам, или прва модернистичка генерација у Бразилу, тако је постао познат период националне књижевности који је трајао од 1922. (почетна тачка је била Семана де Арте Модерна) до 1930. године. Радове ове фазе карактерише њихов иновативни, антиакадемски и националистички карактер. Тако се модернистички покрет у Бразилу појавио крајем 20 стара република и показао незадовољство уметника националном уметношћу и политиком која је преовладавала до тог тренутка.
Опширније: прва генерација романтизам — један од главних бразилских књижевних покрета
Сажетак о првој фази бразилског модернизма
Прва фаза од модернизам Бразилски период је трајао од 1922. до 1930. године.
доведен у књижевност иновације и реинтерпретирали Национални симболи.
Појавио се на крају Старе републике и одражавао је незадовољство националном политиком.
У њему су били аутори као што су Освалд де Андраде, Марио де Андраде и Мануел Бандеира.
Поред манифеста као што су Манифест бразилске поезије, произвела дела као нпр Мацунаима и Сентиментална сећања на Жоаа Мирамара.
Видео лекција о првој фази бразилског модернизма
Не заустављај се сада... Има још после огласа ;)
Историјски контекст прве фазе бразилског модернизма
Бразилски модернизам се појавио у крај такозване Старе републике или прва република, период у историји Бразила који је почео 1889. а завршио се 1930. године. Током већег дела, олигархијска власт, доминирају углавном фармери из Сао Пауло и Минас Гераис.
ТХЕ цафе ау лаит политика, дакле, гарантовао да ће представници пољопривредне елите ове две државе смењивати команду над бразилском државом. Треба запамтити да је већина становништва земље била рурална и да су доминирали фармери (или пуковници), који су се овековечили на власти.
О покрет потпоручника, војног карактера, своје незадовољство актуелним режимом показао је кроз Револта до Форте де Цопацабана, 1922. и Револта Паулиста, 1924. године, поред Престес цолумн, покрет који је трајао од 1924. до 1927. године. У овом контексту, модернистички покрет се појавио да покаже политичко незадовољство и углавном уметничке неколико бразилских уметника.
Традиционална уметност је представљала старо, прошлост, а модернисти су ценили ново, будућност. Стога су осетили потребу да преиспитају националност и отишли су у трагање за правим бразилским идентитетом.
Погледајте такође: Какав је однос модернизма и Првог светског рата?
Особине прве модернистичке генерације
Прва фаза бразилског модернизма почела је 1922. појавом Недеља модерне уметности, манифестација која је тежила обнови националне уметности и базирала се на следећим европским токовима (европске авангарде):
кубизам;
надреализам;
дадаизам;
експресионизам;
футуризам.
Дакле, позив херојска фаза или фаза разарања (из естетских вредности прошлости) представио је следеће карактеристике:
иновације;
смелост;
национализам;
социополитичка критика;
реинтерпретација националних симбола;
потрага за бразилским идентитетом;
креативна слобода;
формална слобода;
употреба слободног стиха;
уважавање усменог језика;
одбрана бразилског језика;
антиакадемизам.
Ова фаза је завршена 1930. године, дајући простор ауторима друга генерација, који су могли слободно да уживају у достигнућима својих претходника.
→ Видео лекција о Недељи модерне уметности
Аутори прве модернистичке генерације
Освалд де Андраде (1890-1954)
Марио де Андраде (1893-1945)
Мануел Бандеира (1886-1968)
Касијано Рикардо (1895-1974)
Менотти дел Пиццхиа (1892-1988)
Плинио Салгадо (1895-1975)
Роналд де Карваљо (1893-1935)
Гиљерме де Алмејда (1890-1969)
Алцантара Мацхадо (1901-1935)
Занимљиво:Тарсила до Амарал, Анита Малфатти, Марио де Андраде, Освалд де Андраде и Меноти дел Пикија били су уметници и писци који су били су део Групо дос Цинцо као и важни сарадници у тој првој фази од 1922. до 1930.
Дела прве фазе бразилског модернизма
Манифест бразилске поезије (1924), Освалда де Андрадеа
Сентиментална сећања на Жоаа Мирамара (1924), Освалда де Андрадеа
Бреед (1925), Гиљермеа де Алмеиде
Странац (1926), Плинио Салгадо
целе Америке (1926), Роналда де Карваља
љубав, непрелазни глагол (1927), Марио де Андраде
Мацунаима (1928), Марио де Андраде
Мартим Церере (1928), Касијана Рикарда
Република Сједињене Државе Бразил (1928), Менотија дел Пикије
Кинеска наранџаста (1928), Алцантара Мацхадо
антропофагни манифест (1928), Освалда де Андрадеа
Манифест жућкастозелене или тапирске школе (1929), Плинио Салгадо, Цассиано Рицардо, Менотти дел Пиццхиа и други чланови зелено-жуте групе
разврат (1930), Мануела Бандеире
Видео лекција о Мацунаима, Марио де Андраде
Решене вежбе на првој фази бразилског модернизма
Питање 1
(И било)
Ловерс
Дечак је пришао девојчици и рекао:
— Антонија, још се нисам навикла на твоје тело, на твоје лице.
Девојка је погледала у страну и чекала.
„Зар не знаш када си дете и одједном угледаш пругасту гусеницу?“
Девојка се сетила:
"Гледали су...
Девојка јој је поново заиграла у очима.
Дечак је наставио веома слатко:
— Антонија, изгледаш као пругаста гусеница.
Девојка је раширила очи, узвикнула.
Дечак је закључио:
— Антонија, смешна си! Изгледаш лудо.
Мануел Бандеира. Комплетна поезија и проза. Рио де Жанеиро: Нова Агилар, 1985.
У Бандеириној песми, значајном представнику модернистичке поезије, истиче се као карактеристика књижевне школе тог времена.
А) понављање речи као ресурса за изградњу богатих рима.
Б) изражајну употребу говорног језика у свакодневним ситуацијама.
В) стваралачка симетрија стихова да репродукује ритам приступљене теме.
Г) избор теме романтичне љубави која карактерише књижевни стил тог времена.
Д) употреба дијалога, дискурзивног жанра типичног за реализам.
Резолуција:
Алтернатива Б
У предметном тексту валоризација усменог или говорног језика карактеристична је за прву фазу бразилског модернизма. Штавише, у тексту нема богате риме или симетрије линија. Што се тиче карактеристика на романтицизам, они су повезани са књижевном традицијом, против које су се борили модернисти. Дијалог, с друге стране, није типична карактеристика рреализам, и може бити у било ком другом стилу периода.
питање 2
(Енем) Расправа о граматици на часу је „врућа”. Да ли Бразилци знају граматику? Наставник португалског предлаже следећи текст за дебату:
да играм
Не постоји ништа боље од ме субјекта глагола у бесконачном. Да играм. Тако причају кариоке који не знају граматику. Сви Бразилци би требало да желе да причају као кариоке који не знају граматику.
— Најружније речи на португалском језику су можда, другде и миуде.
БАНДЕИРА, Мануел. Одаберите у прози и стиху. У организацији Емануела де Мораеса. 4. ед. Рио де Жанеиро: Хосе Олимпијо, 1986. за. 19.
Уз вођство наставника и након дебате о тексту Мануела Бандеире, ученици су дошли до следећег закључка:
А) Један од најхрабријих предлога модернизма био је потрага за идентитетом бразилског народа и регистрација, у књижевном тексту, разноликости бразилских говора.
Б) упркос томе што су модернисти снимали регионалне говоре Бразила, они су и даље имали предрасуде у односу на кариоке.
Ц) традиција португалских вредности била је тематска агенда модернистичког покрета.
Д) Мануел Бандеира и бразилски модернисти су у својим текстовима величали примитивизам бразилске нације.
Е) Мануел Бандеира разноликост бразилских говора сматра агресијом на португалски језик.
Резолуција:
Алтернатива А
У тексту који је у питању, постоји уважавање „разноликости бразилских говора”. Стога не показује предрасуде. Тематски програм модернистичког покрета био је национални идентитет, а не традиција португалских вредности. Штавише, текст не уноси примитивизам нити различитост говора сматра агресијом на језик, напротив.
питање 3
(И било)
Португалска грешка
Када су Португалци стигли
Испод бруталне кише
обукао индијанац
Баш штета!
Да је било сунчано јутро
Индијанац се скинуо
Португалац.
Освалд де Андраде. Поезија окупљена. Рио де Жанеиро: Бразилска цивилизација, 1978.
Примитивизам уочен у горњој песми, Освалда де Андрадеа, изразито карактерише
А) регионализам североистока.
Б) конкретизам Сао Паула.
В) пау-брасил поезија.
Г) предмодернистички симболизам.
Е) Бахиан тропикализам.
Резолуција:
Алтернатива Ц
поезија Секвоја заснива се на националистичком елементу и, према томе, идентитету Бразил. Тако се у Освалдовој песми, иронично, помиње културни контакт између Индијанаца и Португалаца, који би довео до будућег бразилског идентитета.
кредит за слику
[1] ФТД Публисхер (репродукција)
Аутор: Варлеи Соуза
Наставник књижевности
