Григорије Матош био је један од најпознатијих песника у књижевности настала током 17. века, периода бразилске колонијалне културе. То је такође велико израз барокног покрета у Бразилу и покровитељ катедре број 16 на Ацадемиа Брасилеира де Летрас.
Многи његови стихови су кисели, сатирични и одражавају а критичко држање колонијалној администрацији – претерано локалистичкој и бирократској – бразилском племству, свештенству моралиста и корумпирани и ко је највише чинио деградирано колонијално друштво, због чега је добио надимак ин уста пакла.
Прочитајте такође:Барок у Бразилу - посебности појаве овог покрета на бразилском тлу
Биографија
Син двојице португалских племића, Грегорија де Матоса и Гере је рођен у20. децембра 1636 у Салвадору (БА), тадашњој престоници колоније. Студирао је хуманистичке науке на Цолегио дос Јесуитас, а затим отишао у Коимбру, где је дипломирао правног факултета и тамо је написао своју докторску тезу, све на латинском.
![Портрет песника Грегорија де Матоса који је у 19. веку направио Ф. Бригит. [1]](/f/c3531ea2e4283a6300491eaa7c642385.jpg)
Још у Португалији, обављао је функције судије кривичног дела и кустоса сирочади, али, неприлагођен животу у метрополи, повратакили у Бразил 1683. У Баији је први надбискуп Д. Гашпар Барата му је доделио положаје генералног викара (занимање повезано са Епископским судом, одговорно за истраге злочина и за спровођење правде) и главног благајника. Међутим, његово одбијање да доврши црквене наредбе спречило га је да остане на функцији.
Заљубио се у удовицу Марију де Повос, са којом је прво живео у миру и све док није пао у сиромаштво. Сматрало се, у своје време, а злогласан човек али одличан песник. Пао је у боему, огорчен, ругајући се и сатирајући све и свакога, а посебно оне који су имали власт, коме је толико сметало да је 1685. депортован у Анголу и забрањен му повратак у Бразил до год. 1694. Настанио се у Ресифеу (ПЕ), 1696. где је и завршио преминуо 26. новембра исте године.
Прочитајте такође: Бразил Цолони, период историје у коме је живео Грегорио де Матос
Не заустављај се сада... Има више после реклама ;)
књижевне особености
Рад Грегорија де Матоса има два аспекта: сатиричне, састављена од подругљиви стихови по коме је постао познат и који му је донео надимак Боца до Инферно, и лирско-љубави, чије су песме подељене између свете теме То је од чулна љубав. Песник у свом делу одјекује књижевним карактеристикама Барроццо, као морализација овоземаљског живота, лик контрареформиста, дуализам и људска мука.
Грегорио де Матос је написао сонети, блокова, сектилес и песме у различитим облицима, увек римоване и углавном пратећи уобичајену метричку шему, која је била на снази у то време (и која је олакшала памћење). То смо ми сонети што је углавном да утицај барока његовог дела, са силогизмима, обилном употребом од говорне фигуре, игре речи и опозиције (свето-профано, љубавно-грешни, узвишено-гротескно, итд.).
Конструкција
Према професору и истраживачу Јоао Адолфу Хансену, једном од главних стручњака за књижевност бразилског колонијалног периода, он није познат ниједан рукопис који је својом руком написао Грегорио де Матос. Сви његови текстови, као и други савремени песници, сакупљени су у компилације које су направили ваши обожаваоци, тако да сам аутор ништа у животу није уредио.
У 17. веку, тираж књига је био оскудан и често забрањен или цензурисан, а у Бразилу је било мало писмених грађана. Песме Грегорија де Матоса били су, по правилу, написано у памфлетима, који је кружио градом Салвадором. Ове брошуре су прикупили неки колекционари, а затим их спојили у врсту документа познатог као кодекс. Сатирични стихови су се, пак, обично лепили (лепилом од брашна од маниоке) на врата цркава и они који су знали да читају декламовали су их – лако памтили, служили су за инспирацију за нове песме.
Грегориу де Матосу се приписује више од 700 текстова, али не постоји начин да се потврди његово ауторство. Тхе публицатион оф прва компилација његових стихова, насловљен Живот одличног лирског песника, доктора Грегориа де Матоса и Гера, коју је направио Бахиан Мануел Переира Рабело. Ова збирка песама је, међутим, била заборављена све до 1841, када је каноник Јануарио да Куња Барбоса, члан недавно основаног Институто Хисторицо е Географицо Брасилеиро, објавио је две комичне песме овог компилација.
Такозвани Рабелов кодекс је вероватно главни извор за објављивање изабране песме, рад објављен 2010. године са избором, предговором и белешкама професора Хозеа Мигела Висника. Такође вреди поменути Колекција Грегорија де Матоса, коју су организовали Жоао Адолфо Хансен и Марчело Мореира, састављен од пет томова који обједињују поезију која се приписује аутору из Цодек Асенсио-Цунха.
Прочитајте такође:Аркадијанизам – постбарокни књижевни покрет
Обрађене теме и песме
Постоје три главне теме којима се бави Грегорио де Матос: љубавна поезија, религиозна поезија и сатирична поезија.
→ Лирска љубавна поезија
Љубави се Грегорио де Матос често обраћа из дуалност тело/дух, у којој телесна љубав представља пролазно искушење сексуалне страсти, коју католицизам схвата као грешну, сејући осећање кривице и муке опажање нестабилности и непостојаности материје – све се завршава, тело пропада, људско постојање је коначно. Лепота женске фигуре се често повезује са елементима природе.
У доњој песми под насловом „Д. Ангела", можемо јасно видети ове карактеристике: евоцирање женске лепоте у поређењу са цветом, елемент природе, у игри речи са именом девојке, што се, пак, односи на божанско присуство фигуре анђеоски. Међутим, песников закључак „ти си Анђео који ме искушава, а не чува“, подсећа нас да је лепота, иако има божанске, анђеоске особине, резултат искушења тела.
Д. Ангела
Анђео у име, Анђелика у лице,
Ово је да будемо цвет и анђео заједно,
Бити Ангелица Фловер, анд Ангел Флорент,
У коме, ако не у вама?
Ко би видео цвет који га није посекао
Са зеленом ногом, са цветном граном?
И ко год се анђео осветли,
Да му се, богами, није поклонио?
Ако си као анђео са мојих олтара,
Био си мој чувар и чувар,
Избавила ме од ђаволских недаћа.
Али видим, како је лепо, а тако галантно,
Пошто анђели никад не жале,
Ти си Анђео, који ме кушаш, а не задржаваш.
Постоји и неколико љубавно-лирских песама заснованих на а рефлексивно и медитативно држање песника, писање у играма значења у светлу дуализма карактеристичног за период барока: живот и смрт, жестина и саосећање.
Песник је лутао тим склоништима филозофирајући у својој несрећи, а да није могао да одвоји харпије свог праведног осећања
Ко је видео лоше као моје без активних средстава!
Јер у ономе што ме одржава и малтретира,
Жестоко је, кад ме смрт растегне,
Када ме живот однесе, то је саосећајно.
О мој високи разлог за патњу!
Али о моје незахвално сажаљење мучеништво!
Једном превртљив јер ме убија,
Често окрутно, као што ме има живог.
Више нема лека за поверење;
Та смрт за уништење нема даха,
Када живот постане искривљен, нема промена.
И желим да моје зло удвостручи моје муке,
Нека си мртав за наду,
И то живи за осећања.
→ религиозне поезије
Католичка тема присутна је у неколико стихова Грегорија де Матоса, увек прожетих контрареформистички дух такође веома карактеристичан за барок. Ослања се на карактеристике покрета: дуалност материја/дух, непостојаност (и опасности) земаљског живота, мучна перцепција смртности и малености људске пред величином божанском, спасење/грех, потчињавање цркви, скрушеност и покајање за грехе.
Ове карактеристике можемо видети у песми испод, „На Пепелницу“, у којој је песник евоцира одређени дан у римокатоличком календару да би изложио своје идеје, величајући Тхе божанска величина и њена моћ (представа вишегодишњег, духовног, вечног) пре ефемерног људског постојања (смртног, нетрајног и превртљивог), осуђујући зликовце и грехе људи. Ниска, мала посуда се користи као говорна фигура која представља опасности и искушења живота човек, талац „мора сујете“, насупрот чврстој земљи католичке вере, представља чврстину спасења божански.
дан пепелнице
да си земља, човече, и на земљи ћеш постати,
Бог вас данас подсећа на своју Цркву;
Од прашине правиш огледало, у коме се видиш
Подла материја од које сам хтео да те формирам.
Сети се Бога да си прах да те понизи,
И како ти ниско увек слаби
У морима сујете, где се бори,
Ставља вам на видјело земљу, гдје да се спасите.
Узбуна, будна, дакле, да ветар вришти.
Сујета дува и платно се надима,
У луку земља има, омекша и пегла.
Све мртво дрво, ниско људско,
Ако тражите спас, узмите земљу данас,
Да је данашња земља суверена лука.
→ сатиричне поезије
По овој категорији песама Грегорио де Матос је најпознатији и најцењенији у националном књижевном канону. Заједљиви критичар колонијалног друштва, нико није избегао њихову презир: бразилски племићи који су се поносили својом португалском крвљу (али су били метиси), свештеници који су бранили морал и добро обичаји (али су били корумпирани, либидини, лењи и грешни), власти које су злоупотребљавале власт (колонијалну и централизовану), чак и црнци, местизоси и грађани заједнички. са својим продоран речник и композиције од бурлескне риме, сатиричне песме ругао се и ругао свему и свима, осуђујући пороке колоније.
Погледајте неке одломке из 100 стихова песме „Песник је већ кренуо у прогонство, и погледао своје незахвалне отаџбина му пева опроштај с мора“, написана, како наслов каже, када је Грегорио де Матос протеран из Бразил. У њему песник напада целу престоницу Бахијана и формирање бескрупулозне колоније; против плантажера; против Португалаца и Бразилаца – ови други, радни коњи који подржавају Португал –; против колонијалног племства поносног на расну чистоту коју нема, лицемерно и ласкаво, а које живи и од ласкања.
Песник се већ укрцао у изгнанство, и упрти очи у незахвалну отаџбину, пева опроштајне од мора.
Збогом Беацх, Збогом Град
а сада ћеш ми бити дужан,
Рогуе, поздрави ме,
коме дугујем демо да дам.
да сада, да ми дугујеш
да се опростим, као да неко пада,
пошто си тако доле,
да те ни Бог неће хтети.
Збогом људи, збогом Бахиа,
Мислим, ти паклено копиле,
[...]
иди у посету пријатељима
у сваком млину,
и једући их једном ногом,
никад не вади ногу одатле.
Да су Бразилци звери,
и радиће
цео живот за чување
маганос из Португала.
[...]
У Бразилу племство
у доброј крви никад није,
чак ни у правилном поступку,
чим може бити?
Састоји се од много новца,
а састоји се у томе да га сачувамо,
свако добро чувај,
да се мора лоше трошити.
Састоји се од давања мађионичарима,
да знају да ти ласкају,
изрека, која је потомка
куће Вила Реал.
[...]
Видимо да осуда егзила у Анголи долази из низа стихова против гувернера и грађана Баије, као у у наставку представљени одломци песме „Редефинисање песникових лоших начина рада у управи Бахије [...]“, у којој он прави списак друштвених болести које су мучиле колонију и њен главни град, Спаситељ. Нико не бежи: од владара до робова, пролазећи кроз црнце, погрешан правосудни систем, свештенство корумпиран и амбициозан, упоређујући Баију са болесним и умирућим телом, с обзиром на колекцију болести које пати.
Песник поново дефинише лоше начине рада у управљању Бахијом, посебно у тој универзалној глади коју је град трпео
Шта недостаје овом граду... Истина
Шта више за твоју срамоту... Част
Има још да се уради... Срамота.
Демо за живот открива себе,
колико слава уздиже,
у граду, где
Истина, част, срамота.
Ко ју је ставио у ово партнерство... Посао
Шта узрокује такву пропаст... Амбиција
А највећи део овог лудила... Лихварство.
изузетна незгода
глупог народа, и Сандеу,
да не знаш, да си га изгубио,
Посао, Амбиција, Лихварство.
Шта су ваши предмети... црн
Имате ли друге масовније робе... местизос
Коме од ових сте најзахвалнији... Мулати.
Дајем демо будале,
Дајем демо ми аснал,
какво поштовање према капиталу
Црнци, Местизоси, Мулати.
[...]
И да правда штити... копиле
Да ли се дистрибуира бесплатно... продато
Шта је то што све плаши... Неправедно.
Боже помози, колико кошта,
шта нам Ел-Реи даје бесплатно,
да правда на тргу шета
Копиле, продато, неправедно.
Шта важи за свештенство... Симони
А за чланове Цркве... Завист
Побринуо сам се, шта је још било... Наил.
Зачињени перивинк"
најзад да у Светој Столици
оно што се практикује јесте
Симониа, Завист, Наил.
[...]
Да ли је нестао шећер... преузето
А новац је замро... порасла
Да ли сте се већ опоравили... Умро.
Десила се Бахиа
шта се дешава са пацијентом,
падне у постељу, зло нарасте на њега,
Доле, горе и умро.
од Луизе Брандино
Наставник књижевности
