Математичар, физичар и филозоф, аутор књиге "Метод дискурс” и „Метапхисицал Медитатионс“, Декарт је разрадио нови метод сазнања заснован на разуму, једини који је у стању да омогући човеку да постигне савршено знање о највишим истинама. Познати "цогито ерго сум” (Мислим, дакле јесам!) чини мисао принципом постојања.
Након што је изучавао своје класичне студије код језуита из Ла Флеша, Декарт се убрзо заинтересовао за математику као да је она узрок сигурности и доказа његових разлога. Систем који је развио обележен је строгошћу. У предговору за Принципи филозофије, он дефинише знање (филозофију) слично дрвету. Корени су конституисани од стране метафизике, што указује да је сво знање система засновано на постојању Бога, који се сматра откривачем и креатором истина. Дакле, од Бога човек мора да изведе неопходна правила за разумевање света. Из ове перспективе, физика је примена ове концепције знања, формирајући дебло дрвета. И, коначно, гране чине друге науке (медицина, механика) и морал, који се јављају као резултати истраживања, о којима сам Декарт скицира велике расправе.
Картезијански метод који произилази из ове концепције узима као своју полазну тачку решење „празан лист” који се састоји у порицању сваког постојања, свега датог. Али порицање само по себи претпоставља постојање мисли, пошто је потребно мислити да би се порицало, чиме се доказује постојање разлога. Овај разум је подложан познавању истине, јер Бог постоји, истовремено створивши свет и неопходно оруђе за његово сазнање. То оруђе је људски дух.
Али човек је погрешив и за правилно коришћење методе потребно је користити неке заједничке принципе. Да ли су они:
Не заустављај се сада... Има више после реклама ;)
- Знати да је здрав разум најбоља заједничка ствар на свету, као моћ да се добро процењује и разликује истинито од лажног. То је оно што називамо добрим разумом или разумом и што је исто код свих људи;
- Потреба за методом: није довољно имати добар дух, већ је најважније добро га применити. Велике душе су способне за највеће пороке као и за највеће врлине;
- Интелектуална поштење: никада не прихватити нешто као истинито, а да то није очигледно познато, односно избегавање падавина и превенције;
- Политичка лојалност и умереност: прво правило је да поштујем законе и обичаје своје земље, стално поштујући религију у којој Бог је дао човеку милост да се поучава од детињства, и он мора да се влада по најумеренијим и најудаљенијим мишљењима ексцеси;
- Стоичко прихватање света: увек води рачуна о превазилажењу себе уместо жеље да мења друге;
- Примат мисли и граница скептицизма: напомињући да је цогито толико је чврст и сигуран да га ниједна екстравагантна скептична претпоставка не би могла ослабити, мора се држати првим принципом филозофије.
Дакле, схватајући стварност на очигледан и, самим тим, рационалан, промишљен начин, можемо користити принципе филозофског метода како бисмо сачували своје здравље, боље управљати пословањем и такође учинити себе бољим, удаљавајући се од сујеверја и умишљености, а да не паднемо у скептицизам. апсолутна. На крају крајева, Бог је истина која субјекту гарантује моћ сазнања.
Аутор Жоао Франциско П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Федералном универзитету Уберландије - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету Кампинас – УНИЦАМП
Да ли бисте желели да референцирате овај текст у школском или академском раду? погледај:
КАБРАЛ, Жоао Франсиско Переира. „Картезијанско дрво, метафизички принципи и Бог“; Бразил школа. Доступна у: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm. Приступљено 27. јула 2021.