1) Биографски подаци
Карл Раимунд Поппер рођен је у Аустрији 1902. Син Јевреја, емигрирао је на Нови Зеланд 1937. године, где је 1945. објавио дело политичка филозофија„Отворено друштво и његови непријатељи“. Пре тога, 1935. године, објавио је дело „Логика научног истраживања“, које се сматра једним од најважнијих дела филозофија науке. Умро је 1994. године у Енглеској, земљи која га је дочекала од 1946. надаље, дајући му титулу господина. У Енглеској је Поппер објавио многе своје текстове и развио учитељску каријеру у Лондон Сцхоол оф Ецономицс. Иако је његово политичко размишљање добро познато, оно што га је прославило било је размишљање о науци које је утицало на филозофе и научнике.
2) Бечки круг
Карл Поппер имао је, на почетку своје обуке, утицај дискусија вођених у бечки круг, удружење основано крајем 1920-их од стране групе научника, логичара и филозофа који су своје напоре усредсредили на интелектуални пројекат. Овај пројекат је био развој научне филозофије засноване на логичком језику и на логичким поступцима високе научне строгости.
Приоритетна тема студија ове групе била је формулисање критеријума који је омогућио разликовање пропозиција са значењем или без њега од критеријума „проверљивост“. Дакле, оно што није могло да се верификује треба уклонити из научног сазнања, попут изјава метафизички. Физика је била модел који су предложили за све научне тврдње, односно само оно што је речено на основу запажања могло би се сматрати истином. Изјаве које није било могуће испитати из емпиријске провере биле су бесмислене и зато их наука треба занемарити.
Провера се може извршити на још један начин изван емпиријске методе: применом логике да би се утврдило да ли постоји доследност у изјави. У овом случају, верификацију врши демонстрација. Зависно од емпиријских налаза или логичко-математичке демонстрације, научни закони за мислиоце Бечког круга могли су бити само а постериори, односно научне изјаве су налази.
Тако је, на пример, могуће верификовати тврдњу „У мом дворишту има нафте“ а може бити тачно или нетачно на основу запажања извршеног, на пример, ископавањем у земљи. Предлог „Душа је бесмртна“, напротив, није проверљив, упркос томе што је граматички исправна конструкција и неовисан од аргумената који се користе за његово доказивање. Према мислиоцима Бечког круга, први предлог има когнитивни значај и вредност јер је проверљив; друго, не.
Критеријумом проверљивости било је могуће направити разлику између филозофије и науке. Сврха филозофије била је, да Рудолф Царнап, један од главних представника Круга, за проучавање природе научног језика, студије која би се састојала од три процеса: синтаксичка, којим би успоставила теорије о формалним односима између знакова; семантички, којим би успоставио теорије о интерпретацијама; и прагматичар, којим би успоставио теорије о односима између језика, говорника и слушаоца.
Остали важни мислиоци Бечког круга били су Отто Неуратх, Моритз Сцхилицк и Ернест Нагел. Успон нацизма имао је утицаја на формирање Круга: Царнап и други чланови преселили су се у Сједињене Државе; Хахн, Сцхилицк и Неуратх су умрли. Интелектуални покрет се од тада разишао.
3) Начело фалсификовања
О. принцип проверљивости мислилаца Бечког круга била је једна од главних тачака којима се супротставио Поппер. За њега би се предлог могао сматрати истинитим или нетачним не на основу његове проверљивости, већ на основу његове повратљивост (или фалсификовање).
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Научно посматрање, према њему, увек се унапред води теоријом која се доказује, односно науком која се заснива на у индуктивној методи бира појаве које ће се истражити како би се доказало нешто што је већ претпостављено. Из тог разлога критеријум проверљивости неће увек бити ваљан.
Принцип који је предложио Поппер, уместо да тражи верификацију емпиријских искустава која потврђују теорију, тражио је одређене чињенице које би, након верификације, оповргле хипотезу. Дакле, уместо да се брине о доказивању теорије, он се бринуо да ли ће је доказати нетачном. Када се теорија опире побијању искуством, може се сматрати доказаном.
Начелом фалсификовања, Поппер је тренутак критике теорије утврдио као тачку у којој је могуће сматрати је научном. Теорије за које је мало вероватно да ће бити побијене искуством морају се сматрати митовима, а не науком. Рећи да научна теорија мора бити емпиријски фалсификована значи рећи да научна теорија мора нудити могућност оповргавања - и, ако буде побијена, не би требало да се узима у обзир.
4) Концепт науке за Карла Поппера
Појам науке за Карла Поппера може се сагледати са две основне тачке: рационални карактер науке то је хипотетички карактер научних теорија.
Наука, као људски пројекат, није непроходна за трансформацију, што је омогућило појаву неколико теорија. Шта је заједничко између ових различитих начина бављења науком, он сам одговара у свом раду Предрасуде и побијања (1972): рационални карактер науке. Он каже:
Један од најважнијих састојака западне цивилизације је оно што бисте могли назвати „традицијом“ рационалистичка “, коју смо наследили од Грка: традиција слободне дебате - не дискусија пер се, већ у трага за истином. Хеленска наука и филозофија били су плодови ове традиције, напора да се разуме свет у којем живимо; а традиција коју је успоставио Галилеј одговарала је његовом поновном рођењу. У оквиру ове рационалистичке традиције, наука је препознатљиво цењена због својих практичних достигнућа, али још више због свог информативног садржаја. и способност да се ослободимо ума старих веровања и предрасуда, старих извесности, нудећи нам уместо њих нова нагађања и хипотезе одважан. Наука се цени по либерализујућем утицају који врши - једна од најмоћнијих сила која је допринела људској слободи. (ПОППЕР, 1972, стр. 129)¹
Рационалност је такође повезана са две друге важне карактеристике науке: потрагом за истином и напретком знања. Овај напредак у научном знању, у Попперовој концепцији, не може се замислити из „закона историја “, већ нешто што се дешава услед самог људског разума из могућности дискусије критичан. Дакле, можемо видети да се његов пројекат састоји од покушаја да сачува слободну и критичку расправу и сталну процену идеја како би се могле побољшати. Стога ће ово побољшање одјекнути на социјалном плану.
Слободна и критичка расправа такође указује на хипотетички карактер научних теорија, јер су увек подложне фалсификовању - или се не могу сматрати научним теоријама. Његова метода била је позната као хипотетичко-дедуктивна.
Оцене
ОППОППЕР, К. А. Предрасуде и побијања. Бразил: УНБ, 1972.
Написао Вигван Переира
Дипломирао филозофију
