афричка култураогромно је и разноврсно, обдарен огромним нематеријалним богатством, фактор који се толико објашњава разноликошћу етничких група присутних у Африка као и утицај блискоисточних и европских народа који су кроз историју имали контакт са Африканцима. Комбинација од миграциони фактори, европска колонизација и разноликости етнички у унутрашњости континента је Африка тренутно постала континент на коме се говори неколико језика и неколико се обожава религије а које карактерише биће мултикултурални.
Знате више: Бразилска култура: од различитости до неједнакости
Афричка културна разноликост
Афрички континент може бити Дивидедгеополитички на два велика дела земље: а АфрикаСахаран (северни регион) и Африкапод сахарска (Јужни регион). Оба су региона културне разноликости, али јужни део континента је разноврснији и садржи већину становништва.
ТХЕ Северни регион, Сахара, је током историје одржавао присилне и спонтане контакте са народима
Феничани, Турци, Арапи, Римљани, Грци и Далеки исток. Налази се у сушном подручју, непосредно изнад Саарина пустиња, а чине је земље попут Египта, Марока, Туниса, Либије и Алжира.Они живе на овом делу земље 30% становништва континента, а већина ових становника обожава Ислам, а затим и хришћанска мањина. Људи који тамо живе имају посебне фенотипске особине, које произилазе из мешавине народа Блиског истока, црнаца и бели, где нису бели као природни народи Европе или црни као природни народи Африке подсахарски регион.
Пре него што разумемо културну разноликост подсахарске Африке, морамо да одбацимо предрасуде које многи носе са собом о јужном делу континента. Беда, глад, болест и друштвена неједнакост нису део древне историје Африке.
Подсахарска Африка је састављена од људи различитих националности који је водио племенски начин живота. Међу различитим етничким групама, издвајамо народе Банту, Наго и Јеје, доведене у Бразил током Колонијални период. Рат између племена је био уобичајен, а они су обожавали различите религије са сличном матрицом, заснованом на обожавање орикса — ентитети који у афричкој митологији имају духовни контакт са природом и представљају везу и заштиту природних елемената или људских бића.
тренутно, постоји велики део становништва јужне Африке који одржава своје корене и обожава религије традиционалне традиције, али у региону живи и значајан број муслимана и хришћана. узрок верски сукоби произилазећи из предрасуда и нетолеранција, посебно од стране хришћана и муслимана.
Болести које погађају афрички народ данас су резултат процеса колонизације у два циклуса:
колонијализам
Предвођен углавном Португалом и Шпанијом, тражио је у подсахарској Африци људи да буду поробљени у колонијама и задовољавају потребе пољопривредне и рударске радне снаге. У овом процесу, као што су европске земље узеле природна богатства из својих колонија које се налазе у Америци, оне су такође конфисковале природна богатства Африке.
Још једна одлика ове прве колонизације била је намерно подстрекавање, од Европљана, унутрашњих сукоба између афричких племена, како би се споразумима са победничким племенима издејствовало заробљавање робова који су поражени у рату како би се могли послати у колоније. Међу племенима је био уобичајен обичај да победници хватају побеђене као робове.
Овај систем ропства се, међутим, прилично разликовао од ропства са европском пристрасношћу, како су Африканци себе видели, чак и у однос господара и роба као једнаки, док су Европљани Африканце видели као инфериорне.
неоколонијализам
О неоколонијализам (или империјализам) био је други талас колонизације који је буквално поделио подсахарску Африку и неке земље у Азија и Океанија међу главним европским силама. Већи део афричког континента потпао је под доминион Енглеске, постоје и земље под португалски и француски домени. Овај фактор је довео до поделе граница и формирања националних држава у региону.
Проблем је у томе што су ове државе имале различите етничке групе и племена, са различитим религијама и културама, а које су историјски биле непријатељи. То је изазвало неколико унутрашњих сукоба и грађански ратови која је обележила историју континента и допринела сиромаштву локалног становништва. Други фактори који су изазвали беду су били масовно повлачење природних ресурса од рударства, попут злата и дијаманата, и лова, који су исцрпљивали природне ресурсе у разним деловима континента.
Прочитајте такође: Етноцентризам - гледиште које цени једну етничку припадност у односу на другу
Афричке културне традиције
Међу културним традицијама можемо издвојити неке као најупечатљивије и најраспрострањеније. Одвајамо и излажемо у наставку одељке са традиционалним обележјима афричких народа.
Навике и обичаји
Међу северних народа континента, навике и традиционално исламски обичаји, пошто је ова верска конфесија тамо доминантна. Уобичајено је у друштвима, посебно у египатским и мароканским, распрострањеност употребе вела за Муслиманке и институција патријархалног модела породице, заснованог на обичајима Ислам.
већ је јужни народиимају културе шире а самим тим и разноврснији. Понегде преовлађује хришћанска култура, посебно у онима које колонизација се успоставила већом снагом, попут Јужне Африке. У другим, као што су Конго, Мозамбик, Сијера Леоне, Сомалија и Кенија, распрострањеност начина живота племенске у унутрашњости и даље упадљиво, што нас и даље подсећа на завичајне политеистичке религије постојећи.
визуелне уметности
Јужноафрички народи развили су неколико повезане уметничке форме, у принципу, својим религијама. То су артефакти, попут маски, плетеног ужета, фигурица и других, уклесаних у дрвету, камену или од тканине. Симболика ових уметничких форми се односи на божанства или свакодневне елементе и имају различита значења за сваки народ, представљајући свето, профане или радње које су део културе, као што су рат и скупљање хране (већина субсахарских племена је водила номадски живот, заснован на лову и сакупљању, пре доласка Европљана на континент).
Ат скулптуре у слоновачи народа Баконго сведочи о традиционалном лову на слонове, животиње које су некада биле у изобиљу у неким деловима Африке, за храну. Кљове ових животиња су направљене од густог, калцификованог материјала, слоноваче, и коришћене су за израду скулптура и украса, попут огрлица.
Народи који су насељавали регионе савана (биом присутан у већем делу подсахарске Африке) је знао металургија, ливење метала за производњу ловачко и ратно оружје, Осим тога украсни артефакти.
Сонг и плес
ТХЕ песма анд тхе плесати они су део афричких племенских култура. Упаковано ритмом обележеним удараљке, афрички плесови обично имају брз темпо и ритам, што омогућава различите варијације и покрете.
Обе уметности често имају религиозне конотације и користе се за обележавање традиционалних култова, јер су елементи који привлаче и задовољавају орикса (или добре духове) и терају зле духове. Музика и плес се такође користе у племенима у прославе и светковине, који практикују сви чланови.
Неки ритмови афричког порекла су цапоеира (мешавина борилачке вештине и плеса), тхе победити, О лунду то је кокос. Многи западни музички ритмови потичу из афричке музике, као што су самба, секира и маракату у Бразилу; О реггае на Јамајци; то је Јазз У Сједињеним Америчким Државама.
Типични инструменти афричке културе за композицију музике су:
Атабакуе: Ударачки инструмент направљен од дрвета и животињске коже, који се обично свира рукама, може се свирати и танким дрвеним штапићима. Данас се користи у капуери, самби, секири и маракатуу, између осталих ритмова.
беримбау: анголски инструмент састављен од дрвеног лука, жичаног ужета и кутије за тиквице, који појачава звук који настаје услед вибрације жице. Беримбау се игра штапом, направљеним од неког чврстог дрвеног штапа, и обично га прати звечка, која покреће штап, и камен, који држи беримбау и служи за прекид вибрације конопац. У Анголи, беримбау је познат као м’болумбумба. Инструмент се од свог настанка користио у капуери за производњу типичних звукова на које плешу капуеристи.
агого: је метални инструмент који има два или више звона (спољашња страна звона без звоно, које је унутрашње клатно) од метала и различитих величина, које држи шипка такође од метал. Метални или дрвени штап се користи за вибрирање звона, која производе звук.
афоке: то је врста звечке направљене од тиквице и плетене мреже са нитима и семенкама. Мрежа покрива тиквицу, али остаје лабава, како би омогућила трење између семена и тикве када се помера, што ствара звук појачан тиквом.
Прочитајте такође: Културно историјско наслеђе: културно и научно наслеђе једног друштва
Култура афро-потомака у Бразилу
Афричка култура је стигла у бразилске земље од стране Африканаца који су овде доведени да служе као робови. ти робовске бродове или тумбеирос (велики европски бродови који су носили десетине, па чак и стотине Африканаца у деградирајућим условима) носио људе различитих афричких националности, што је омогућило културни плуралитет афричког порекла у Бразилу.
Са фузијом између афричке културе и различитих елемената староседелачка култура и европска, у земљи је рођена веома огромна култура. Ако тражимо у нашег порекла, постоји неколико елемената који чине нашу традиционалну обуку и потичу са афричког континента.
Кандомбле и Умбанда
Оне су изворно бразилске религије, али су настале на основу афричких религиозних елемената. Цандомбле је култ орикса културе Јоруба, док је Умбанда синкретички облик између Цандомблеа, католицизма и кардецистичког спиритизма.
кухиња
Наша кухиња је пуна јела и намирнице из афричке културе или су створили Африканци у Бразилу. Можемо навести ацараје, ватапа, абара и царуру. Упркос општем веровању да је феијоада има своје корене у култури поробљених Африканаца у Бразилу, његово неизвесно порекло као да указује да, барем како се то данас ради, није била творевина робова.
Прво, како брани бразилски историчар и фолклориста Луис да Камара Каскудо, многи робови су били муслимани, и исламска религија забрањује конзумацију свињског меса од његових следбеника јер су га сматрали нечистом животињом. Друго, говедина и свињетина, чак и најмање жељени комади данас попут уха, репа, њушке и шапе, били су од велике вредности, због потешкоћа у узгоју животиња и очувању њиховог меса у колонијалном периоду, што удаљава тезу да су ови комади сервирани робови.
Историчар Карлос Алберто Дорија истиче да је била феијоада какву данас познајемо настала у бразилским ресторанима у 19. веку и води порекло од "масног пасуља", који се састоји од пасуља куваног са сувим месом.
Данце
Данас имамо неколико бразилских плесова које су донели Африканци или су настали на основу културних елемената ових људи који су живели у Бразилу. Они су: тхе цапоеира, што је такође борилачка вештина која се користи као одбрана одбеглих робова од шумских капетана; О самба; О секира, плес који потиче из афоке ритма који потиче из традиционалних религиозних плесова); О кокос; то је марацату.
види више: Плес – историја, ритам и покрет
од Франциска Порфирија
професор социологије
Извор: Бразил школа - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm
