Саци-перере: порекло, карактеристике, легенда

О Бразилски фолклор обележен је својим богатством и великом разноврсношћу, а легенде које су део њега увек су велики врхунац. Међу њима, један од најпознатијих је саци-перере, биће црн и мало који насељава шуме и познат је по несташлуцима које чини. Легенда о саци је настала у јужном Бразилу, била је под утицајем елемената афричке и староседелачке културе, а постала је национално позната под утицајем Монтеиро Лобато.

Такође приступ: 18. април: дан који слави дечју књижевност у Бразилу

Историја саци-перере

Саци-перере је митско биће које насељава шуме и има као велику карактеристику чињеницу да је несташан и служи се триковима у људима. Он је мало биће, око пола метра, иако постоје верзије легенде које говоре да може бити висок и три метра ако хоћете.

Према опису, у легенди саци су црни и има само једну ногу, са којим се брзо креће. Такође је познат по томе што нема косу или косу на телу, носи а шеширЦрвени у глави и вежбајте навику пушења кроз лулу. Неке верзије легенде га приказују са црвеним очима, док друге не.

Као што смо споменули, класична слика саци га приказује као а митски и несташни који игра игрице, па га многи спомени прошлости називају "демонски”. Пошто је узнемирен, Саци је обично несташан где год да дође. Важно је то напоменути у оквиру легенде не постоји само један саци, може бити неколико који раде своје несташлуке у исто време.

Једна од најчешћих пракси које обавља саци је чин сметати коњима, посебно ноћу. Кажу да сачи обично сисају крв коњима, осим што их ноћу плаше, па кад год су коњи ноћу немирни, то је зато што је сачи био ту. Знак да је саци заиста направио несташлук са коњима је чворови и плетенице то се може наћи у њиховим гривама.

Саци је такође навикао сметати путницима које нађе поред пута. Звижди веома висок звук који их мучи и чини им непријатним јер не знају одакле и од кога долази звук. Осим тога, он има тенденцију да испусти шешире које носе путници, оштетити кочницу од кола, између осталих лудорија.

саци такође упадају у куће да радиш своје шале. Може да запали храну која се кува, укисели је ако је спремна, поред тога да нестане са предметима, угаси светлост лампи итд. О вртлог многи су то видели као дело саци да подиже лишће и шири прљавштину.

Током овог феномена, легенда каже, могуће је ухвати саци. Да бисте то урадили, само покрените одређену врсту сито усред вирова. Онај ко ухвати саци мора да скине капу са главе да изгуби своје натприродне моћи. Последњи чин је да га затворите у флашу на којој је нацртан крст. Сврха овог је да спречи ваш бекство.

Кажу да саци живи 77 година, а након тог периода може постати а печуркаотрован или у оним печуркама које се налазе на стаблима дрвећа, „дрвене уши“.

Такође приступ: Ћурупира: још једно познато име у нашем народном предању

Када се појавила легенда о саци?

У легенди се зна да се саци налази у сваком вртлогу који се формира.

Проучавање порекла бразилских фолклорних легенди је од интереса за многе фолклористе. У случају саци, ове студије показују да његова легенда датира још од крајем 18. века или почетком 19. века. То је зато што нема извештаја о сачима у првим вековима Бразилски колонијални период као што су и из других легенди, као што је она о цурупира, који се помиње у једном запису из 1560. године.

Појавила се легенда о саци, према студијама, у Јужни регион Бразила међу Индијанци Гуарани. Речено је да је у почетку био познат на језику Тупи-Гуарани као хаа ци перерег. Утицај ове легенде на југу био је толики да није била ограничена само на Бразил и проширио на суседне земље. У Аргентини, Уругвају и Парагвају, саци-перере је познат као иаци-иатере, и постоје неке разлике између ових верзија.

О Иаци-Иатере, за разлику од Сачија није ћелав и има косаплавуше, користите један штапинзлато као магични штапић (који вас чини невидљивим) и а шеширинслама. То је патуљак баш као и саци, али игра различите трикове: Парагвајци верују да иаци-иатере привлачи децу да им чине зло: краду, или их чине лудима или глувима, у зависности од верзије.

ти Аргентинци, с друге стране, кажу да иаци привлачи слободне девојке да би потом затруднеле и, за разлику од бразилског сачија, да једна има две ноге. Разлике између легенди су резултат разлика у културама које су на њих утицале.

Легенда о саци, као што је поменуто, настала је у јужном Бразилу, али се на крају проширила по целој територији Бразилски и укључује елементе из других регионалних легенди које представљају бића са карактеристикама слично, попут сељак, у централном региону земље, и маттинапереира, у региону Север.

Бразилски фолклористи такође истичу неколико легенде европског порекла што је можда утицало на карактеристике саци. Један од најчешће цитираних примера је гоблин, биће малог раста које чини зла и део је фолклора Португала. О навика пушења да саци има приписује се утицај аутохтоних и афричких култура, у којима је овај чин био уобичајен. Још један елемент афричке културе је чињеница да је Саци изгубио једну ногу након борбе капуере.

Ат порекло легенде о саци, био је заштитник шума и стога га многи сматрају ликом изведено из легенде о цурупирима. Како се његова историја ширила, она је укључивала и друге елементе који су део фолклора сваког региона и који могу доћи из других култура.

Такође приступ: Бразилска култура: од различитости до неједнакости

Саци-перере и Монтеиро Лобато

Рад Монтеира Лобата као писца био је одговоран за популаризацију легенде о саци у Бразилу. [1]

До почетка 20. века легенда о сачима била је позната у крајевима земље, али преко МонтеироСу, добија нову важност и димензију. Ово је познати писац с почетка 20. века који се прославио по стварању једне од најпознатијих дечијих прича у Бразилу: Локалитет жутог детлића.

удружење МонтеироСу са легендом о сачи почео је 1917. године, када је писац извео а упит у новинама Држава Сао Пауло, у циљу жетве одговориОдчитаоци о томе шта су знали или чули о њој. Повратак је био приличан, а Монтеиро Лобато је добио десетине одговора од читалаца новина.

На основу ових одговора, писац и фолклориста је систематизовао легенду о сачима књигаСаци-перере: резултат истраге, објављен 1918. године. Ова књига је била прва у Бразилу о легенди о саци и била је одговорна за њено ширење у регионе који је нису познавали. Монтеиро Лобато је 1921. адаптирао легенду за дечију публику тако што је објавио саци, књига која је део збирке Локалитет жутог детлића.

Кредит за слику

[1] роок76 и Схуттерстоцк

од Даниела Невеса
Дипломирао историју