Као веома мешовита земља, Бразил има широку разноликост која се огледа не само у физичким карактеристикама његовог народа, већ и у његовој култури и веровањима.
На пример, југоисточни регион има легенде у којима постоји утицај афричке културе и аутохтоне културе. Даље, такође је могуће приметити да многе легенде имају религиозну природу.
Проверите избор који Алл Маттер припремљен са главним легендама југоисточног региона нашег Бразила.
1. Легенда о миси мртвих
Легенда о миси мртвих настала је почетком двадесетог века, око 1900. године, у граду Оуро Прето, год. Минас Гераис.
На том месту се налазила црква звана Црква Госпе од Мерцес де Цима, о коме се с љубављу бринуо домар по имену Јоао Леите.
Каже се да су Јована једном пробудили усред ноћи звуци који су допирали из цркве. Домар је отишао до места страхујући да је реч о пљачки. Када је стигао тамо, уместо да наиђе на пљачкаше, Јоао Леите био је суочен са масовном прославом.
Кад је свештеник подигао лице да каже Доминус Вобисцум (Нека је Господ са вама), Џон је приметио да је његово лице заправо лобања.
При ближем прегледу верних, видео је да су и они, који су били обучени у неку врсту капуљаче са капуљачом и погнутих глава, били у одевени костури.
Уплашен је отрчао до врата која су се отварала на гробље. Џона је још више изненадило кад је видео да су ова врата, која су увек била закључана, вечерас била потпуно отворена.
2. Легенда о Чхибамби
Легенда о Чхибамби састоји се од духа који прогања децу, учествујући у њиховим ноћним морама. То је легенда из Африке која је у Бразил стигла преко староседелаца.
Африканци су тело украшавали лишћем банане у неким од својих ритуала (риболов, лов, жетва итд.). Деца су понекад била приказана као створења која би долазила и мучила их кад год не би желела да спавају.
сматра а баук варијација, Цхибамба је такође познат као „дух стабала банана“, као што су то Африканци радили у неким својим ритуалима, Цхибамба је обучена у лишће биљке.
Познато је да створење хрче попут свиње, дивље игра и врти се у ходу.
Ову легенду су одрасли користили као начин образовања деце да одлазе у кревет у тачно време, јер су се на крају плашили да ће Цхибамба доћи да прогони њихове снове.
3. Легенда о маззи без главе
Легенда о маззи без главе је прича о жени коју је Бог проклео као казну за своје грехе.
Постоје многе варијације о томе који би тачно греси могли бити, али теорија која је током година стекла већу снагу је да би жена имала романтичну везу са свештеником.
Проклетство је жену претворило у мазгу која има гвоздене узде, а уместо главе има пламен ватре.
Мазга без главе навикла је да трчи по пољима гласно рђајући и плашећи људе који му се нађу на путу. Понекад јој се учини да јеца као човек.
Каже се да ће се чаролија завршити само ако неко има храбрости да повуче такву гвоздену узду или да је рани тако да изгуби мало крви.
Легенда о маззи без главе својеврсна је лекција религиозног морала која показује да жене не могу да се мешају у религиозну или да добијају казну.
4. баук легенда
Баук је један од најпознатијих фолклорних ликова не само у Бразилу, већ и у свету.
Према легенди, често плаши незрелу, непослушну и лажљиву децу.
За баук је речено да је врста чудовишта које се крије испод кревета, унутар ормара и иза врата спаваће собе деце која се лоше понашају да би их уплашила или прождрла током ноћ. Отуда и порекло имена „баук“; од глагола „папар“, што значи „јести“.
Постоји и верзија легенде која каже да лик гледа децу са крова њихове куће и предузима мере кад год види лоше понашање.
Прича о баук често се говори деци са образовном сврхом. Иако подстиче неки страх, намера је да се детету покаже да треба да се образује и има поштовање према свему што се од ње тражи.
5. Легенда о невидљивом коњу
Током Великог поста, периода пред Ускрс, верници се припремају за прославу Васкрсења Исуса Христа.
Међутим, многи људи не верују или не маре за ову традицију.
Каже се да је невидљиви коњ нека врста Божје поруке неверницима, као начин наметања поштовања патњи њиховог детета.
Коњ обично галопира ноћу, близу прозора спаваће собе, где спава особа која не верује у традиције Великог поста (као што је неједење меса и бављење доброчинствима итд.).
Чувши коњски галоп, многи су покушали да погледају кроз прозор или чак брзо напусте кућу како би видели животињу. Међутим, нико није био успешан.
Кажу да је разлог зашто га нико не може видети тај што је невидљив.
6. легенда о Цурупири
Цурупира је младић са благо дугом црвеном косом, који се обично појављује постављен на дивљу свињу да брани шуму и животиње шуме у којој живи. Неки кажу да је он заправо Индијац.
Поред црвенкасте косе, једна од главних карактеристика Цурупире су стопала окренута уназад.
Лик тежи да обмане и збуни људе који покушавају да наштете шуми и животињама. Када покушају да га пронађу, уназад трагови стопала на крају чине да га људи траже у другом смеру од онога где је заправо.
Да би држао подаље све оне који желе да оштете природу, Цурупира обично застрашујуће звижди и завија попут вука.
Каже се да животиње у шуми обично звиждуком траже помоћ од Цурупире. Одмах се појављује, а ако је потребно, чак и напада.
Чак се верује да је лик одговоран за нестанак оних који уништавају окружење и изненадни заборав шумских стаза и стаза дрвосеча и ловци.
7. Легенда о вукодлаку
Такође познат као ликантроп, Вукодлак је фолклорни лик који дању подсећа на обичног човека, а током ноћи пуног месеца претвара се у неку врсту вука.
Једна од верзија порекла легенде каже да је човека као казну од Бога ујео вук и почео да се претвара у слично биће у ноћима пуног месеца.
Људи често идентификују Вукодлака када је у људском облику због његових великих подочњака, уморног изгледа и чудно понашање: човек који постане вукодлак склон је неповерењу према свима и према свима и увек је веома пажљив према другима људи.
У облику вука, створење има навику да лута кроз ноћ у потрази за крвљу којом се храни.
Каже се да су сребро и ватра једина два начина за уништавање Вукодлака.
8. Легенда о љубави
Легенда о Амороси је оригинална легенда о Рио де Жанеиро, тачније Цонцеицао де Мацабу, који говори о двојици Индијанаца, Ипојуцам и Јандира.
Двојица Индијанаца су се заљубила, заручила се и уочи венчања Ипојуцам је понудио велики лов на Тупан, домородачко божанство, да би церемонија била благословена.
Анага, бог смрти који је завидео Индијанцу на ловачким вештинама, појавио му се у облику јагуара и изазвао га на борбу.
Јагуар је смртно повређен. Незадовољна, Анхага је васкрсла животињу коју је Ипојуцам јурио док нису стигли до водопада где је била Јандира.
У облику јагуара и са намером да погоди Ипојуцам, Анхага је одлучила да нападне Индију, али је на крају још једном поражена.
Анхагин осећај понижења натерао га је да се претвори у водопад и одвуче Јандира и Ипојуцам на дно водопада који је преименован Водопад Амороса.
квиз фолклора
Не заустављајте се овде! О. Алл Маттер изабрао низ богатих текстова о фолклору који ће вам помоћи да проширите своје знање.
- Легенде северног региона које треба да знате
- Незаобилазне легенде јужног региона
- Легенде североисточног региона које ћете волети
- Фантастичне легенде региона Средњег Запада
- Авесоме Индиан Легендс
- Невероватне афричке легенде
- Митови и легенде из Бразила и света
