Цонгада: порекло, плес и забава

protection click fraud

цонгада, цонгадо или Конго, је културни и верски израз који укључује певање, плес, позориште и хришћанске и афричке надахнуте духовности.

У овој прослави похваљују се Носса Сенхора до Росарио, Сао Бенедито и Санта Ефигениа, сећајући се заштите коју су ови свеци пружили црним робовима. У неким конгадама памти се лик Чико Реија и борбе између хришћана и Мавара.

Конгада се слави од севера до југа Бразила. Не постоји фиксни дан, али се за гозбу обично бирају месеци мај и октобар, посвећени Госпи. У неким деловима Бразила конгада се слави у децембру.

Порекло Цонгаде

Конго, Удварање краља и краљице — Парада краља и краљице, у граду Уберландиа, Минас Гераис

Цонгада је мешавина фестивала које су донели робови црнаца са хришћанском религиозношћу која се примењује у колонији.

Међутим, његово порекло сеже у саму Африку, када су поданици кренули у поворку до краљева Конга, како би се захвалили својим владарима.

По доласку у колонију, црнци су се одмах препознали са црним свецима попут Светог Бенедикта Афричког, Свете Ефигеније, етиопске принцезе и Госпе од Ружарија.

instagram story viewer

Сви ови свеци идентификовани су са афричким прецима и почашћени су култовима и црквама изграђеним трудом и новцем ослобођених и робова.

Још једна фигура коју су поздравили на забави је принцеза Исабел, због улоге у ослобађању робова. Традиција лика афричке монархије укрштена је са бразилском.

Истичемо две легенде које објашњавају порекло конгаде: живот Чико Реија и указање Госпе на мору.

Прича Чика Реија

Легенда каже да је Галанга, право име Чико Реи, био монарх његовог племена у Конгу и заробљен са свим својим народом. Крштен је добио име Франциско и током преласка у колонију португалске Америке, Бразил, била је велика олуја.

Морнари, плашећи се да се брод не преврне, бацили су преко главе Чикову жену и ћерку, како би се воде смириле.

Када су стигли овде, 1740. године, Цхицо и његов син су купљени и одведени у руднички регион, Вила Рица, сада Оуро Прето. На тај начин, Цхицо креће на посао из дана у дан и сакупља велику количину метала, довољну да купи своју слободу, слободу свог сина и више од 200 робова.

Робови које је он ослободио почели су да се према њему понашају као према краљу, истовремено са изградњом цркве Санта Ефигениа.

Сваке године, пре мисе посвећене Госпе од Ружарија, 7. октобра, била је поворка у којој се певало, играло и почаствовало Чико Реи.

Иако ова легенда нема историјских доказа, прича је део усмених традиција Минас Гераиса и временом је преживела међу конгадеировима.

Указање Госпе

цонгада — Током владавине крунице, у Оуро Прету, учесници показују транспаренте са сликама Сао Бенедита и Носса Сенхора до Росарио

Друга легенда која је део мистичног темеља конгаде је појава Госпине слике у мору.

Каже се да је неколико група ишло да је покушају добити, певајући и играјући. Светитељ се приближио, али се никада није много померио.

Последња група која је покушала били су управо они из Мозамбика, који су били робови и око ногу носили ланце. Својим јадиковкама успевају да донесу слику на обалу и од тада су Моцамбикуес и Цонгадеирос постали чувари слике Богородице од бројанице.

Парцела Цонгада

У основи, конгада прича причу о анголском амбасадору који у име краљице Гинге посети краља Конга празничним даном и скоро изазове рат. Борбе има, али хришћани побеђују.

Исто тако, неколико робова је често крунисано за „краљеве“ гозбе, а звук бубњања у цркви толерисали су католичке власти.

Цонгада Цхарацтерс

Конгада може имати 50 до 200 или више учесника подељених у педесет знакова.

Групе су подељене у две: а Цонгада одозго и Цонгада одоздо. У Цонгада де Цима имамо краља, краљицу, принчеве, Цацикуеа, Фидалгоса или Вассалоса и децу која се називају „цонгуинхос“.

У Цонгада де Баико имамо амбасадора и секретара, поворку и ратнике.

Конго странка није далеко једнолична, јер је сваки регион додавао своје традиције и искуства.

Цонгада данце

Плес представља крунисање краља Конга, праћен поворком тзв Тукедо или стражар. За свако одело постоји вођа, „капетан“.

Слично томе, борбе између Мавара и хришћана, или незнабожаца и крштених представљене су у облику кореографија. Они су профилисани са предње стране и „боре се“ палицама, својим ударцима означавајући ритам музике и забаве.

Испод је пример ове „борбе“ вођене током конгаде Сао Бенедита у Мотор Цунха / СП:

Цонгада де Сао Бенедито

Музички инструменти Цонгада

Музичари Цонгада — Инструменти као што су гусле и виоле стварају музику током мајских свечаности

Музички инструменти који се користе су цуица, кутија, тамбура, Рецо-Рецо, Цавакуинхо, виола, гитара, тарол, тамбурица, Ганза, хармоника, гусле (или виолина) или хармоника.

Ови инструменти прате појање које се пева текстовима на португалском, али и речима из језика Банту.

У најбољој усменој традицији, певање води једна особа, а гомила прати хор. Текстови говоре о патњи ропства, о јадиковкама народа отргнутог из своје земље.

Међутим, кроз призивање светих и сила са висине, то су и песме наде, искупљења и наде за бољи живот.

Костими и реквизити Цонгада

Одећа је веома важна у конгади јер представља хијерархију и ликове на забавама.

Кошуље, пелерине, капе, мачеви и шалови део су одеће која мора бити израђена од удобних тканина како не би спречавала кретање.

Поред тога, постоји низ обојених трака и застава који носе лик светитеља и идентификују различите групе у поворци.

Драгуљи и круне краљева су огромни, показују богатство афричких суверена.

Цонгадас у Бразилу

Неколико држава у Бразилу слави конгаде. Погледајмо неколико примера у наставку:

Име	Локално
Каталонска Цонгада	Каталонски / ГО
Цонгадо Владавина Госпе и Света Ефигениа	Оуро Прето / МГ
Осоријин Мозамбик	Осорио / РС
Цонгада да Лапа	Лапа / ПР
Серра до Салитре Цонгада	Серра до Салитре / МГ
Конгада журка у Уберландији	Уберландиа / МГ