Култизам и концептуализам су две књижевни стилови који су били много истражени у периоду од барокни. Док прва вреднује текстуални облик, друга вреднује садржај.
Култизам
Култизам значи „игра речи“. Такође се назива гонгоризам, пошто је инспирисан текстовима шпанског песника Луиса де Гонгоре (1561-1627).
Овај стил користи опис, култивисане изразе (прецизност речника), сложени и украсни језик за изражавање идеја.
Поред употребе ових израза, култуизам вреднује детаље и текстуалну форму. Уобичајено је користити неколико фигуре говора (хипербола, синестезија, антитеза, парадокс, метафора итд.).
Да бисте боље разумели овај књижевни тренд, погледајте испод сонет барокног писца Григорије Матошки:
Сунце излази и траје не више од једног дана
Након што Светлост следи мрачну ноћ,
У тужним сенкама умире лепота,
У непрестаној тузи, радости.
Али ако се сунце заврши, зашто је изишло?
Ако је Светлост лепа, зашто не траје?
Како се лепота тако преображава?
Како је оловка таквог укуса?
Али на сунцу и светлости недостаје чврстоће,
У лепоти, не буди константна,
И у радости осети тугу.
Свет коначно започиње незнањем,
И имати било коју робу по природи
Чврстоћа само у несталности.
концепционизам
Концептизам значи „игра идеја“. Такође се назива Куеведисм, јер је инспирисана поезијом шпанског песника Франциска де Куеведа (1580-1645).
У овом књижевном аспекту озлоглашена је побољшана реторика, као и наметање појмова, што се производи кроз излагање неколико идеја.
Дакле, концептуализам се дефинише употребом рационалних аргумената, односно логичког размишљања, увек вреднујући текстуални садржај.
Главни циљ писаца концептиста био је да убеде читаоца, осим што су га упутили кроз разне аргументе.
У односу на култизам, који је ценио опис и претеривање, концепционизам је волео сажетост.
Поред логичног закључивања, две важне карактеристике овог стила су:
- Силогизам: засновано на дедукцији, силогизам представља две премисе које генеришу трећи логички предлог.
- Сопхистри: На основу логичног аргумента, софизам ствара илузију истине. То је зато што је повезано са нечим обмањујућим што изгледа стварно јер користи истините аргументе.
Схватите више о овом књижевном стилу на примеру испод где Отац Антонио Виеира критикује култистички стил:
„(...) Да ли је то можда стил који се данас користи на минберима? Стил који је тако неспретан, стил тако тежак, стил толико погођен, стил који се налази у целој уметности и целој природи? Ово је такође добар разлог. Стил мора бити врло лак и врло природан. Због тога је Христос упоредио проповед са сетвом. (...) Бог није створио небо у шаху звезда, као што проповедници држе беседу у шаху речи. Ако је један део бели, други мора бити црн (...). Довољно је да у миру видите беседу од две речи? Мора ли се све увек граничити са својом супротношћу? (...) Какве ће бити речи? Као звезде. Звезде су врло различите и врло јасне. Тако стил проповедања мора бити врло различит и врло јасан “.
(“Беседа шездесете”Отац Антонио Виеира)
Желите да сазнате више о бароку? Прочитајте чланке:
- Барокни
- Барок у Бразилу
- Барок у Португалу
- Барокни стил
- Барокна поезија
- Језик барока
- Барокне карактеристике
- Вежбе о бароку