20 питања различитих нивоа о Древној Грчкој како бисте тестирали своје знање о тој теми.
Лак ниво
Питање 1
У Древној Грчкој главни градови-државе били су
а) Вавилон и Атина
б) Спарта и Рим
в) Вавилон и Спарта
г) Атина и Спарта
д) Рим и Вавилон
Тачна алтернатива: г) Атина и Спарта
Атина и Спарта били су најважнији градови античке Грчке и оставили су видљиво наслеђе до данас.
Остале алтернативе нису тачне, јер је Рим у Италији, а Вавилон град у Мезопотамији.
Види и ти: Спарта и Атина
питање 2
Религија древне Грчке била је
а) хришћански
б) јеврејски
в) Многобожац
г) исламске
д) будистички
Тачна алтернатива: в) Многобожац
Реч „многобожац“ значи неколико богова. Стари Грци су обожавали богове попут Зевса, Аполона, Атине и Афродите.
а) ПОГРЕШНО. Хришћанска религија се развила у Палестини много векова касније.
б) ПОГРЕШНО. Јеврејска религија се одвија у Палестини и за израелска племена.
г) ПОГРЕШНО. Ислам се јавља 622. год. Ц. такође дуго после овог времена.
е) ПОГРЕШНО. У овом тренутку будисти су ограничени на Азију.
питање 3
Историја античке Грчке подељена је на 4 периода која се протежу од КСКС века до ИВ века. Ц.. Да ли су они:
а) претомерски, хомерски, архаични и класични
б) грчко-римски, дорски, хомерски, класични
в) дорски, атински, класични и хеленистички
г) хеленистичка, хомерска, атинска и класична
д) грчко-римски, предомерски, класични и хеленистички
Тачна алтернатива: а) пре-хомерска, хомерска, архаична и класична
Хомеров период, 20.-12. Век а. а., укључује / разуме фазу формирања грчких градова. Затим долази Хомериц, од 1150. п. Ц. до 800. пне Ц., што означава тренутак организације грчког друштва око аутономних језгара.
С друге стране, архаични период обухвата векове ВИИИ-ВИ а. Ц. а одликује се развојем филозофије и настанком Олимпијских игара. Коначно, класични период припада В-ИВ веку а. а., где се Атина консолидује попут једног од најважнијих градова у региону.
питање 4
Попуните празнину: __________ је био политички режим створен и усвојен у Атини у периоду Старе Грчке.
а) поткровље
б) демократија
в) диктатура
г) монархија
д) таласократија
Тачна алтернатива: б) демократија
Демократија, грчка реч која значи „владавина народа“, била је атински начин владавине. Наравно, било је веома различито од онога што данас знамо, али становништво је имало више политичког учешћа у поређењу са политичким режимима на суседним територијама.
а) ПОГРЕШНО. Атика је полуострво и назива се и састанком неколико грчких градова.
в) ПОГРЕШНО. Диктатура, режим једне особе коју подржава војска, Атина није усвојила као политички режим.
г) ПОГРЕШНО. Монархија, наследни режим власти, не припада дотичном времену или месту.
е) ПОГРЕШНО. Таласократија (моћ мора) била је услов да војно доминира морима и није била режим на снази у Атини у то време.
Види и ти: Атинска демократија
питање 5
Рат на Пелопонезу био је грађански рат који се догодио у Старој Грчкој између 431. и 404. године. Ц. Овај војни сукоб трајао је 27 година и завршио се победом:
а) Теба
б) Спарта
в) Атина
г) Крит
д) Перзија
Тачна алтернатива: б) Спарта
Током битке код Егоспотамија, Спартанци освајају Атину и овај град пропада.
питање 6
О грчком полису тачно је констатовати
а) Македонија и Теба су били најважнији градови.
б) Термин „полис“ на грчком значи „друштво“.
в) Недостајала им је аутономија и моћ.
г) Њихове друштвене организације биле су исте за све.
д) Представљао градове-државе Старе Грчке.
Тачна алтернатива: е) Представљао градове-државе античке Грчке.
„Полис“, грчка реч за град, био је средиште политичких и економских одлука у Древној Грчкој. Имајте на уму да су ови градови били независни један од другог, али уједињени заједничком културом, религијом и језицима.
а) ПОГРЕШНО. Македонија и Теба нису били најважнији градови у античкој Грчкој.
б) ПОГРЕШНО. Израз „полис“ значи град, а не друштво.
в) ПОГРЕШНО. Полиси су били независни једни од других и склапали су савезе само у случају рата.
г) ПОГРЕШНО. Бити независни, свака је имала своју друштвену организацију.
Види и ти: грчки полицајци
питање 7
У граду Атини само они који су рођени у граду сматрани су грађанима. Стога странци нису могли да учествују у политичким одлукама полиса. Странци су се звали
а) фрартице
б) георголи
в) хелоти
г) метекоси
д) еупатријант
Тачна алтернатива: г) метекоси
Само слободни мушкарци рођени у Атини сматрани су грађанима. Из тог разлога су жене, робови и странци били искључени из политичког живота.
а) ПОГРЕШНО. Фратрије су биле друштвене организације из хомерског периода, попут племена или клана.
б) ПОГРЕШНО. Георголи су били део „геноса“ и били су у далекој вези са Патер фамилиае.
в) ПОГРЕШНО. Хелоти су били кметови чија је имовина припадала држави.
е) ПОГРЕШНО. Еупатриди су били деца и блиски сродници породице Патер која су имала право на најбоља имања.
Види и ти: Античка Грчка
Средњи ниво
питање 8
(Вунесп) Међу заоставштинама Грка класичне антике која су остала у савременом животу можемо споменути:
а) концепција демократије уз учешће универзалног гласа.
б) промоција духа братства кроз спорт и игре.
в) идеализација и валоризација ручног рада у свим његовим димензијама.
г) уметничке вредности као израз верског и хришћанског света.
д) урбанистичко планирање према обрасцима градова акропола.
Тачна алтернатива б) промоција духа братства кроз спорт и игре.
Олимпијске игре у Древној Грчкој биле су прослава мира. Најбољи ратници претворили су се у спортисте и играли игре да би видели ко ће бити најбољи на такмичењу. Овај циљ је постигнут иницијативом барона де Кубертена у оживљавању Олимпијских игара у Атини, 1896. године.
а) ПОГРЕШНО. Демократија је идеја наслеђена од Грка, али о општем бирачком праву разговараће се и применити тек у 20. веку.
в) ПОГРЕШНО. Грци нису ни идеализовали ни вредновали ручни рад.
г) ПОГРЕШНО. Грци ће хришћанство знати тек много касније.
е) ПОГРЕШНО. Грчко планирање града није се опонашало јер је подсећало на пагански свет који је хришћанство желело да избегне.
питање 9
(Мацкензие) „Прича каже да је, уз помоћ Атине, Епеу саградио великог дрвеног коња, где је скривао ратнике. Одисеј га је лукаво представио Троји да би ратници пљачкали. “У свом делу аутор претворио борбу за контролу над Дарданелским мореузом (Хелеспонт) у сукоб који је укључивао богове и јунаци. Дело и његов аутор су:
а) Република - Платон.
б) Едип Рекс - Софокле.
в) Илијада - Хомер.
г) Седам против Тебе - Есхил.
д) Историја Пелопонеског рата - Тукидид.
Тачна алтернатива: в) Илијада - Хомер.
Хомерова Илијада је приповест о рату који је укључио неколико грчких краљева да заузму град Троју.
Како је спор трајао неколико векова, Уликс, краљ Итаке, имао је идеју да своје најбоље грчке ратнике стави у дрвени коњ и тако их понуди на поклон Тројанцима. Кад су ушли у град, Грци су га опљачкали и отворили капију за пролазак осталих војника.
а) ПОГРЕШНО. Платонова Република је филозофски дијалог.
б) ПОГРЕШНО. Едип-краљ, Софокла, трагедија је која говори о краљу Едипу који се жени Јокастом, његовом мајком.
г) ПОГРЕШНО. Седам против Тебе - Есхил је трагедија која говори о спору за моћ између браће Едипа и Полиника.
е) ПОГРЕШНО. Тукидидова историја Пелопонеског рата приказује овај сукоб и сматра се првом западном историјском књигом.
Види и ти: Илијада
питање 10
(ПУЦ-Цампинас) Пропадање Грчке, започето од четвртог века п. Ц., између осталих фактора, објашњава и
а) одсуство политичког јединства и борбе између градова-држава.
б) инвазија Кречана у граду Троји и уништавање микенске цивилизације.
в) еволуција полиса који је допринео развоју идеала демократије у региону Пелопонеза.
г) друштвена организација градова-држава Атине и Спарте, структурирана на ропском раду појединаца из Месиније.
е) изолационистички став који су развили градови-државе неспособни да учествују у поморској трговини и, наравно, без могућности за економски развој.
Тачна алтернатива: а) одсуство политичког јединства и борбе између градова-држава.
Градови-државе били су супарници међу собом и ова ситуација је олакшала освајање спољног непријатеља, јер је овај искористио унутрашње неслоге да би их напредовао.
б) ПОГРЕШНО. Нису Крећани напали Троју, нити је ова инвазија била узрок пропадања Грчке.
в) ПОГРЕШНО. Демократија није била политички режим свих градова-држава, па није било такве еволуције.
г) ПОГРЕШНО. Иако је већина робова Спарте потицала из Месиније, то није важило за Атину.
е) ПОГРЕШНО. Овакав изолационистички став већ су одржавали многи градови. Међутим, морамо приметити да су се удружили када им је претило. Дакле, то само по себи не објашњава пропадање.
питање 11
(УЕМТ) Слабљење грчких градова после Пелопонеског рата (431-404. Ц.), омогућио освајање Грчке:
а) Византинци
б) Хетити
в) Асирци
г) перзијски
д) Македонци
Тачна алтернатива: е) Македонци
Македонија престаје да буде пастирско друштво и креће у освајање грчких територија, са Фелипеом ИИ, а касније и са његовим сином Александром Великим.
а) ПОГРЕШНО. Византинци ће бити моћна војска тек вековима касније.
б) ПОГРЕШНО. Хетити у то време више нису постојали као царства.
в) ПОГРЕШНО. Овај народ овом приликом није ратовао са Грцима.
г) ПОГРЕШНО. Ни у овом сукобу Перзијанци нису ушли и борили се против Грка.
питање 12
(УЕЦЕ) Поводом „Делосове лиге“, која би била основа атинског империјализма, можемо тачно рећи:
а) резултат је савеза грчких и перзијских градова против македонске експанзије.
б) намеравали да ослободе неке грчке градове, на челу са градом Делосом, спартанске доминације.
в) произашли из процеса подложности или доминације коју је Атина вршила над осталим градовима Лиге.
г) у почетку дефинисано као војни савез, који је својим учесницима пружао аутономију, задржавајући Атини команду над операцијама.
д) иако је води Атина, Спарта има велики утицај на њу.
Тачна алтернатива: д) у почетку дефинисано као војни савез, који је пружао аутономију својим учесницима, задржавајући Атини команду над операцијама.
Делосова лига била је политичко-војни савез који је окупио низ грчких градова-држава, предвођених Атином, чија седиште је било у Делосу и његов главни циљ био је борити се против Спарте и освојити градове који су били под њеним утицајем.
а) ПОГРЕШНО. Делошка лига била је савез Грка против Перзијанаца.
б) ПОГРЕШНО. Град Делос је био само седиште, пошто је вођа лиге била Атина.
в) ПОГРЕШНО. Лига је настала због потребе да се грчки градови одбране од Перзијанаца.
е) ПОГРЕШНО. Спарта је у почетку била само део Лиге Делос, а затим се повукла, основавши своје удружење.
питање 13
(УНИФЕСП) „Никад се нисам бојао мушкараца којима је место у центру њиховог града да се сретну и заварају једни друге заклетвама. Овим речима Кир је вређао све Грке, јер они имају своје агоре [тргове] на којима се окупљају да би куповали и продавали; Перзијанци у потпуности игноришу употребу агора и немају места за ту сврху “.
(Херодотус, Приче, век Иди. Ц.)
Текст изражава
а) инфериорност Перзијанаца који за разлику од Грка још нису познавали живот у градовима.
б) неједнакости између Грка и Перзијанаца, упркос истим употребама које су обоје користили урбани простор.
в) грчки карактер, заснован на специфичној употреби грађанског простора, изграђен у супротности са другима.
г) ауторичина неспособност да објективно погледа Перзијце и опише њихове различите обичаје.
е) самозадовољство Перзијанаца према Грцима, које је резултат супериорности њихове економске и војне моћи.
Тачна алтернатива: в) грчки карактер, заснован на специфичној употреби грађанског простора, изграђен у супротности са другима.
Већина Грка користила је демократски систем, где су слободни људи на јавним трговима расправљали о одлукама. Са своје стране, Перзијанци су имали централизовану владу, где су се краљ и божанство помешали, а о законима се није расправљало на јавним просторима.
а) ПОГРЕШНО. Перзијанци су заиста познавали живот у градовима.
б) ПОГРЕШНО. Текст изражава разлике које су оба народа направила у погледу урбаног простора.
г) ПОГРЕШНО. Херодот, упркос томе што је Грк, не деморалише Перзијце када описује њихове обичаје.
е) ПОГРЕШНО. Овај одломак нема разумевања за Грке према Перзијанцима и критикује их.
питање 14
(Мацкензие) Економске и социјалне карактеристике града Спартан-државе у архаичном периоду биле су:
а) положај појединца у заједници дефинисан је степеном сродства са патријархом и економија му је била природна и колективистичка.
б) друштвене класе повезане са трговином, док су стицале већу економску моћ, настојале су да прошире свој друштвени домен.
в) постојање аристократске олигархије, која је монополизовала војну, политичку и верску моћ, културно архаичну, без трговачких активности.
д) забрана дужничког ропства од стране доминантне олигархије подстакла је стране занатлије да дођу у град како би промовисали трговину и културне активности.
е) поморски град којим доминирају сељачки власници малих поседа, што је странцима, Метецосима, омогућило да обављају културне активности.
Тачна алтернатива: в) постојање аристократске олигархије, која је монополизовала војну, политичку и верску моћ, културно архаичну, без меркантилних активности.
У архаичном периоду спартанским друштвом доминирала је аристократска олигархија која је заузимала све важне положаје на војном, политичком и верском пољу. То је омогућило очување привилегија ове елите и затварање друштва само за себе.
а) ПОГРЕШНО. Ове карактеристике у овом периоду налазимо у Атини, а не у Спарти.
б) ПОГРЕШНО. Друштвене класе повезане са трговином већ су припадале спартанској економској и политичкој елити и није било потребе за ширењем њихове моћи.
д ПОГРЕШНО. Ропство дуга није било забрањено током архаичног периода у Спарти.
е) ПОГРЕШНО. Град нису чинили мали земљопоседници, а метеци су углавном били посвећени трговини и финансијама.
Види и ти: Архаични период
Тврди ниво
питање 15
(УФПР) „Ксеркс није послао гласнике у Атину и Спарту да захтевају потчињавање ових градова. Дариус их је раније послао у ову сврху, али Атињани су их неко време бацили у Баратро да су се Лакедемонци бацили у бунар, рекавши им да одатле узму земљу и воду да однесу у Краљу. Еспертиас и Буллс, обојица Спартанци високе лозе, понудили су да трпе казну коју му је Ксеркс, син Дарија, желео да наметне због смрти хералдичара послатих у Спарту. [...] Одлазећи за Сузу, отишли су у кућу Хидамес-а, рођеног Перзијанца и гувернера морске обале Азије. […] Позвавши их да учествују за његовим столом, рекао им је: „Лацедемонијци, зашто на такав начин одбијате пријатељство које вам нуди наш суверен? Можете видети, из привилеговане ситуације у којој уживам, да он зна како да награди заслуге; и пошто узима вашу храброст с поштовањем, сигуран сам да бих и сваком од вас дао владу у Грчкој, ако бисте га признали за суверена '. ‘Господине - одговорили су млади људи - знате како бити роб, али никада нисте искусили слободу, занемарујући зато њену сласт. Ако сте то икада знали, подстаћи ћу нас да се боримо за то, не само копљима, већ чак и секирама “.
(„ХЕРОДОТ“. Историја. Сао Пауло: Тецнопринт, с / д, стр. 340)
На основу Херодотовог текста и знања о сукобу између Грка и Перзијанаца у антици, размотрите следеће изјаве:
1. Херодотова приповест време схвата као циклично, јер за њега знање историје омогућава исправљање прошлих грешака.
2. Херодот у свом тексту грчко-персијским ратовима приписује значење сукоба између слободних људи и робова.
3. Херодот кроз свој наратив показује да је неповредивост хералдичара, утемељених на људским правима, био политички обичај Грка и Перзијанаца.
4. Ставови Атињана и Спартанаца, испричани у Херодотовом тексту, откривају зашто су Перзијанци Грке називали „варварима класичне антике“.
Проверите тачну алтернативу.
а) Само су тврдње 1 и 2 тачне.
б) Само су тврдње 1 и 4 тачне.
в) Тачне су само изјаве 2 и 3.
д) Тачне су само изјаве 1, 3 и 4.
е) Истините су само изјаве 2, 3 и 4.
Тачна алтернатива: ц) Тачне су само изјаве 2 и 3.
Број 2: Грчко-перзијски ратови, који се називају и медицинским ратовима, Херодот користи као изговор за уздизање стања слободног човека против роба, како је изражено у тачки 2.
Број 3: Хералди су били званични гласници између краљевстава и понекад нису доносили добре вести и зато су их штитиле владе које су се разликовале од грчке и персијске. Уосталом, они нису били криви за вести које су објавили.
Број 1: ПОГРЕШНО. иако је Херодот Грк, он у својим делима користи концепт линеарног времена, а не кружног времена, као што су то чинили његови савременици.
Број 4: ПОГРЕШНО. Грци су Перзијанце називали варварима, а не обрнуто.
питање 16
(Фувест) Хеленистичка царства, еклектични амалгами грчких и оријенталних облика, проширили су простор урбане цивилизације класичне антике, разређујући њену супстанцу [...]. Од 200 до Ц. надаље, римска царска сила напредовала је према истоку [...] и до средине другог века њене легије су срушиле све озбиљне баријере отпора на Истоку.
(П. Андерсон. Прелази из антике у феудализам. Порто: Афронтаменто, 1982.)
У региону грчких друштвених формација,
а) аутономија градова-држава остала је недодирљива, упркос политичкој централизацији коју су спроводили хеленистички цареви.
б) ове формације и хеленистичка царства конституисани су напредовањем спартанских освајања у периоду после ратова на Пелопонезу, крајем В века; Ц.
в) римско освајање карактерише снажна офанзива на хеленистичку културу, наметање латинског језика и ограничавање грчких филозофских школа.
г) Исток је постао претежно подручје Римског царства од 3. века надаље г. а., са кризом ропства, која је снажније захватила њен западни део.
д) просторе су освојиле римске трупе, у Грчкој и Малој Азији, у свом периоду процвата, због унутрашњих борби и ривалства између градова-држава.
Тачна алтернатива: д) Оријент је постао претежно подручје Римског царства од 3. века надаље; а., са кризом ропства, која је снажније захватила њен западни део.
Римско царство је запленило све територије које се граниче са Средоземним морем, било војним савезима или окупацијом. Међутим, ширењем, ропског рада нема на Западу, на који постепено нападају северни народи. Тако његов источни део постаје најважнија регија, што доводи до касније поделе Римског царства.
а) ПОГРЕШНО. Аутономија градова-држава умањена је суочена са империјалном централизацијом.
б) ПОГРЕШНО. Победа Спарте у Пелопонеском рату није гарантовала устав великог царства, јер је неколико градова-држава пало у економску пропаст.
в) ПОГРЕШНО. Римљани се нису борили против грчке културе већ су је упијали.
е) ПОГРЕШНО. Градови-државе су већ били ослабљени и стога се освајање не може приписати само питању унутрашњег ривалства.
питање 17
(УФПР) „На тај начин се наш град дистанцирао од других људи, у смислу мисли и говора, да је његова студенти су постали господари других и чини се да се име Грци више не користи за означавање расе, већ а Менталитет... "
(СОКРАТ, атински беседник, Панегирик. У: АКВИНО, Р. С. Л. од ет алии. Историја друштава: од примитивних заједница до средњовековних друштава. Рио де Жанеиро: Ао Ливро Тецницо, 1980, стр. 215.)
Културна надмоћ Грка у класичној антици истакнута у овом коментару може се оправдати неким тврдњама. Изаберите тачне алтернативе.
(1) Грци су користили концепт историје који се није заснивао само на легендама и митовима, већ на чињеницама произведеним људским поступцима.
(2) Поред магијско-религиозног мишљења, грчки филозофи развијали су облике рационалне мисли.
(4) Кроз реторику и софистику, Грци су развили технике убеђивања, говора и изговарања, широко коришћене у политичким активностима.
(8) Сократ, Платон и Аристотел створили су филозофије које су их учиниле мајсторима школа мишљења у класичној антици.
(16) Због демократског и либералног размишљања, употреба грчког језика није била обавезна у службеним комуникацијама.
(32) Грци су се истицали јер су им Римљани били господари. Асимилирали су идеје и вредности из Рима и одбацили утицај Хомерове мисли на њихове ставове и понашање.
Као одговор наведите збир тачних изјава.
Тачне алтернативе: сума 15
(1) Грци су користили концепт историје који се није заснивао само на легендама и митовима, већ на чињеницама произведеним људским поступцима.
(2) Поред магијско-религиозног мишљења, грчки филозофи развијали су облике рационалне мисли.
(4) Кроз реторику и софистику, Грци су развили технике убеђивања, говора и изговарања, широко коришћене у политичким активностима.
(8) Сократ, Платон и Аристотел створили су филозофије које су их учиниле мајсторима школа мишљења у класичној антици.
Грци су били први људи који су покушали да објасне историјске чињенице као последицу деловања људи, а не воље богова. На тај начин су развили софистициране начине конструисања дискурса заснован на фигурама говора и логике.
Касније ће процветати неколико школа мишљења које ће бити основа филозофије која влада западним светом.
(16) ПОГРЕШНО. Грци нису били либерални, а употреба грчког језика није чак ни доведена у питање као необвезна или не.
(32) ПОГРЕШНО. Грци су били господари Римљана, упијајући њихову митологију, филозофске школе и безброј других идеја од Грка.
питање 18
(УФПЕ) Уметност је била врхунац у Грчкој, посебно Архитектура, у Атини, где су се истицале Грчки архитектонски стилови, представљени следећим фигурама: У којој су од наведених алтернатива наведене три стилови?
а) Доријум, Јонски и Коринћани.
б) Софиста, платонски и сократски.
в) Александријски, маниристички и барокни.
г) Дорион, готски и александријски.
д) хеленски, романтичарски и хеленистички.
Тачна алтернатива: а) Доријум, Јонски и Коринћани.
Дориус, Иониан и Цоринтхиан су била три стила (или редоследа) грчке архитектуре који су до данас присутни у многим зградама.
Дориум је најједноставнији, са пругастим стубовима који се завршавају правим линијама. Јонски стил садржи колоне које се завршавају закривљеном декорацијом. Коначно, коринтски стил је најразрађенији и пун детаља.
б) ПОГРЕШНО. Ови појмови се односе на филозофију, а не на архитектуру.
в) ПОГРЕШНО. Александрино се односи на метар стиха, док су маниристика и барок европски уметнички стилови из 19. века. КСВИ / КСВИИ.
г) ПОГРЕШНО. Готика се односи на уметност из средњег века.
е) ПОГРЕШНО. Хеленистички и хеленистички су придеви који означавају Грке, док је романтизам књижевно-уметнички покрет из деветнаестог века.
питање 19
(Фувест) Стари Грци су у одређеним аспектима увек били расејан народ. Продирали су у медитерански свет у малим групама и, чак и када су се поставили и на крају доминирали њиме, остали су нејединствени у својој политичкој организацији. У доба Херодота, а много пре њега, грчке колоније су се могле наћи не само у целој данашњој Грчкој, већ и на обали Црно море, поред обала данашње Турске, јужне Италије и источне Сицилије, северне обале Африке и медитеранске обале Француска. Унутар ове елипсе, дугачке око 2500 км, било је стотине и стотине заједница које су се често разликовале у својој политичкој структури и које су увек потврђивале свој суверенитет. Ни тада, ни било када у древном свету није постојала нација, јединствена национална територија под управом сувереног закона, која се звала Грчка (или синоним за Грчку).
(И. Финлеи. Одисејев свет. Лисабон: Уводништво, 1972. Прилагођено.)
На основу текста може се тачно усмерити
а) политичка дезорганизација древне Грчке, која је брзо подлегла војној навали народа који су били јединственији и боље припремљени за рат, попут Египћана и Македонаца.
б) потреба за дубоком политичком централизацијом, каква се догодила између Римљана и Картагињана, како би народ могао проширити своју територију и проширити своју културну производњу.
ц) недостатак, међу готово свим народима антике, политичких мислилаца способних да формулишу адекватне стратегије за структурирање и обједињавање политичке моћи.
г) неадекватност употребе савремених концепата, као што су нација или национална држава, у проучавању древне Грчке, која је живела под другим облицима друштвене и политичке организације.
е) валоризација у древној Грчкој принципа патриотизма и национализма, као начин политичке и економске консолидације националне државе.
Тачна алтернатива: д) неадекватност употребе савремених концепата, као што су нација или национална држава, у проучавању древне Грчке, која је живела под другим облицима друштвене и политичке организације.
Грци су под нацијом или националном државом разумели само њен град-државу. На тај начин, овај концепт не можемо пренети у ово време историје, а да не ризикујемо да будемо непрецизни.
а) ПОГРЕШНО. Чак и без централне владе, древна Грчка је дуго трајала као народ уједињен језиком и културом.
б) ПОГРЕШНО. Иако нису имали политичку централизацију поменутих народа, грчки градови-државе проширили су своју територију.
в) ПОГРЕШНО. Листа грчких мислилаца је огромна и можемо навести Платона, Сократа, Есхила, Софокла итд.
е) ПОГРЕШНО. Патриотизам и национализам су концепти деветнаестог века и не могу се применити на овај историјски тренутак.
питање 20
(Енем-2014) Обухват тврдње која настаје од рођења града у древној Грчкој је тако схваћен: формулација закона. Када их пишете, не ради се ништа друго осим да им се осигура трајност и фиксност. Закони постају прилично уобичајени, по правилу, способни за примену на све на исти начин.
ВЕРНАНТ, Ј. П. Порекло грчке мисли. Рио де Жанеиро: Бертранд Брасил, 1992 (адаптирано).
За аутора, тврдња из древне Грчке, која је још увек била на снази у савременом свету, настојала је да гарантује следећи принцип:
а) Изономија - једнак третман грађана.
б) Транспарентност - приступ владиним информацијама.
в) Трипартиција - раздвајање између државних политичких власти.
д) Изједначавање - родна равноправност у политичком учешћу.
е) подобност - дозвола за кандидатуру за јавну функцију.
Тачна алтернатива: а) Изономија - једнак третман грађана.
Једнакост је осигуравање поштовања закона за све, без изузетка и дискриминације. И данас је прогоне разне групе које се осећају маргинализовано, попут жена, црнаца, хомосексуалаца итд.
б) ПОГРЕШНО. Транспарентност је недавни концепт чији је циљ информисање грађана о јавним рачунима.
в) ПОГРЕШНО: Трипартиција је идеја из 18. века коју је створио барон Монтескје.
г) ПОГРЕШНО. Изједначавање се појавило на прелазу из 19. у 20. век бранећи право гласа за жене.
е) ПОГРЕШНО: Право на избор представљало је борбу у контексту Индустријске револуције која би омогућила именовање жена на јавне функције.