ТХЕ закон слободне материце је одобрен у 28. септембра 1871. године и утврдио да ће се деца робова рођена након проглашења закона сматрати слободним. Закон је и даље одређивао како ће се та слобода одвијати, па чак и предвиђао накнаду за господара робова у одређеном сценарију.
Она се сматра једном од аболиционистички закони који су одобрени од 1850. надаље. То је био део идеје спровођења транзиције ка укидању која би била спора и постепена како не би произвела економске утицаје за велике пољопривреднике и не би произвела револт и социјални поремећај. Рачун за овај закон стигао је из Висцоунт оф Рио Бранцо.
Приступтакође: Да ли је укидање решило проблем црнаца у Бразилу?
Контекст
ТХЕ аболиционистичко питање била је то једна од најжешћих расправа у бразилском друштву у 19. веку. Након проглашења Закон Еусебио де Куеирос, 1850. године, политичком дебатом у тој деценији доминирале су акције које треба предузети за дефинитивно окончање трговине робовима. Бразилска влада предузела је потврдну акцију како би сузбила саобраћај, а последњи познати ропски брод покушао је да искрца Афричане у Бразилу 1856. године.
1860-их су се затим окренуле другим дебатама у вези са ропство, а ове дискусије су се вртјеле око начина да се то укине. Али шта је стајало иза ових идеја о укидању ропског рада?
Прво, важно је утврдити да су се трговци робовима, углавном са југоистока, и даље опирали тим идејама. Међутим, у том погледу је почела да се ствара одређена политичка клима. Предлози који су почели да се појављују и даље су донели идеју промоције а укидање постепено, то није створило велике губитке за велике пољопривреднике. Идеја о постепеним променама такође је имала за циљ одржавање друштвеног поретка.
Такође је вредно напоменути да је на међународној сцени још увек постојало одређено улога Енглеске у заузимању става за укидање ропског рада у Бразилу. Даље, 1850-е и 60-те су биле обележене иницијативама у иностранству које су се кретале у овом правцу. Португал је укинуо ропство у својим колонијама 1858. године, САД је укинуо ропски рад 1865. године, Холандија је извршила укидање Суринама 1863. године, Руси су укинули кметство 1861. године итд.
У том тренутку само Бразил и две шпанске колоније (Куба и Порторико) још увек користио ропски рад а у њима је већ било предлога за реформе или укидање ропства. Коначно, Бразил је и даље патио од ограничења у Парагвајски рат јер је била једина нација која је и даље држала робове. Ова изолација у питању ропског рада представљала је мрљу на међународном имиџу земље.
У овом сценарију, многи су почели да заговарају ову горе поменуту постепену транзицију. То је зато што се - тврдило се тада - ако би се укидање извршило одмах, економија земље би претрпела стравичан утицај., јер би укидање дерегулирало производњу, а компензације исплаћене великим пољопривредницима исцрпиле би националну касу.
Многи плантажери критиковали су да је ова расправа подигнута на политички ниво јер би послужила као мотивација за побуну робова. Многи чак верују да су побуне робова утицале на ову расправу, али историчар Јосе Мурило де Царвалхо тврди да је, у У случају Вентре Ливре, побуне робова нису имале утицаја јер у тој деценији (1860) није било покрета ове врсте значајан.
У побуне робовамеђутим, браниоцима је послужио као аргумент да би требало водити расправу о укидању, чак и постепену. Тврдили су да би укидање ропског рада требало да се одвија полако и постепено кроз реформизам, јер ако се то не би догодило, робови би се побунили, а ми бисмо у Бразилу имали сценарио сличан ономе што се десило на Хаитију или чак у Сједињеним Државама, где је питање ропског рада резултирала грађански рат.
читативише: Трговина робовима, активност одговорна за довођење милиона Бразилаца у Бразил
предлог реформи
Управо је овај сценарио отворио пут ка спровођењу реформе. Први корак ка томе предузела је цару. 1865, Дом Педро ИИ је затражио Јосе Антонио Пимента Буено студија која је расправљала о предлозима за промоцију укидања ропског рада у Бразилу. Цар је био један од оних који су бранили реформски пут да спроведу ово споро и постепено укидање.
Пимента Буено је извео ову студију, предавши цару пет различитих предлога 1866. године. Цар их је послао Државном савету, којим је председавао маркиз Олинда, али дневни ред није прихваћен. Следеће године дневни ред је поново однет на Државно веће, а предлог Пименте Буено примљен је на подељен начин.
Пимента Буено је предложио да се деца мајки робова би била ослобођена са 16 година, за девојчице, а са 21 годину за дечаке. Међутим, његов предлог ненапредни због сценарија који је доживљавао Бразил. Парламентарци су тврдили да би ову врсту реформе требало покренути тек након завршетка парагвајског рата, а идеја је остала на одлагању до 1871. године.
Ипак, расправа о укидању није изгубила пару. Цар је 1867. и 1868. дао изјаве у корист питања укидања, а било је и неких предлога о укидању које су предложили посланици. 1869. године усвојен је закон забрањивање аукција робова и да су парови раздвојени, као и забрањено одвајање деце млађе од петнаест година од родитеља.|1|.
1870. године завршио се парагвајски рат, који је отворио пут за спас ове расправе. Програм „слободне материце“ вратио се на политичку сцену, када је Висцоунт оф Рио Бранцо упутио предлог који је бранио еманципацију деце робова. Овај предлог заснован је на ономе што је изнела Пимента Буено и сличним мерама које су спроведене у местима попут Кубе. Међутим, наишао је на велики отпор, а виконт се нашао на удару критика из разлога што је аргумент који је изнео могао да мотивише побуне робова у земљи. Историчар Борис Фауст тврди да је овај предлог био иницијатива цара и његових саветника да гарантује већу лојалност робова и спречи побуне.|2|.
Приступтакође: Какав је био живот бивших робова након Златног закона?
закон слободне материце
О закону који је предложио виконт расправљали су и одобрили посланици. Борис Фаусто каже да јесу 51 глас за ваше одобрење а 36 против. Већина гласова за подржали су посланици са североистока, а гласови против - већина - са југа и југоистока, што указује на разлике у интересима две регије.|3|. Јосе Мурило де Царвалхо представља исти сценарио, али каже да је гласање имало 61 глас за закон и 35 гласова против|4|.
![Закон о слободној материци донесен је 28. септембра 1871. године, ослобађајући сву децу робова рођених после тог датума. [2]](/f/7e69ac49cfed9bb11ea763aa845271de.jpg)
Закон о слободној материци је одобрен и ступио на снагу 28. септембра 1871. године. Кроз њу је створен фонд за исплату надокнаде за слободу деце робова. Сценариј који је закон представио био је сљедећи: робови рођени од тог датума би били сматрали слободним, али би били под паском мајке мајке, постижући своју еманципацију пун када:
- навршили 8 година (ако би били ослобођени у тој доби, господар робова би добио одштету);
- напуни 21 годину (ослобађање у овом случају је било обавезно, а подређени не би добио накнаду).
Одштета предвиђена законом била је 600 хиљада реис, са 6% годишњег прилагођавања у року од највише 30 година. Реалност је таква да је мало господара робова предало децу својих робова у доби од 8 година, јер је било исплативије искориштавати њихов рад док нису напунили 21 годину.
Закон је такође обавезао господара робова да одржава а Регистрацијатвојих робова. Због тога је створен регистар за ове уписе. Робови који нису били уредно регистровани у овој регистрацији сматрат ће се слободнима након једне године доношења закона. Као што ћемо видети, ово је имало много негативних последица (за власнике робова), али је функционисало као легализација робова који су илегално ушли у Бразил после 1831. године.
Други важан механизам закона био је осигурати пуштање робова који су претрпели прекомерно злостављање.. Господари робова такође су били дужни да ослободе своје робове ако су имали износ за обештећење својих господара. Ове тачке закона отворено је истраживао аболиционистички покрет наредних година ангажовао је адвокате да гарантују слободу робова.
Историчар Јосели Мариа Нунес Мендонца каже да је аболиционистички покрет тражио неправилности у евиденцији ићи на суд против господара робова и пружити правну подршку робовима који су тешко могли да их плате манумисија|5|. Пронађени су начини за борбу против ропства који су били веома популарни 1880-их.
Закон је, међутим, био карактерконзервативни и показао спремност да још неко време одржи ропство у Бразилу. Историчарка Цхристиане Лаидлер такође наводи да је начин израде закона показао велику забринутост да се не оставе рупе које би могле поткопати ауторитет робовласника.|6|.
У сваком случају, ропству су дани одбројавани у Бразилу. 1880-их притисак за окончање ропства био је веома велик, а укидања донета је 13. маја 1888.
Оцене
| 1 | МЕНДОНА, Јосели Мариа Нунес. Еманципационистичко законодавство, 1871. и 1885. У.: СЦХВАРЦЗ, Лилиа Моритз и ГОМЕС, Флавио (ур.). Речник ропства и слободе. Сао Пауло: Цомпанхиа дас Летрас, 2018, стр. 279.
| 2 | ФАУСТО, Борис. Кратка историја Бразила. Сао Пауло: Едусп, 2018, стр. 122.
| 3 | Исто, стр. 122.
| 4 | ЦАРВАЛХО, Јосе Мурило де. Изградња поретка: царска политичка елита. Позориште сенки: царска политика. Рио де Жанеиро: Бразилска цивилизација, 2008, стр. 310.
| 5 | МЕНДОНА, Јосели Мариа Нунес. Еманципационистичко законодавство, 1871. и 1885. У.: СЦХВАРЦЗ, Лилиа Моритз и ГОМЕС, Флавио (ур.). Речник ропства и слободе. Сао Пауло: Цомпанхиа дас Летрас, 2018, стр. 281-282.
| 6 | ЛАИДЛЕР, Цхристиане. Закон о слободној материци: интереси и спорови око пројекта „постепеног укидања“. Да бисте приступили, кликните овде.
Кредити за слике
[1] цоммонс
[2] Национални архив Бразила
