О. цкука био друштвени феномен који је постојао у Североисток између 19. и 20. века, коју карактерише појава група наоружаних људи који су промовисали разбојничке радње где год су ишли. Појава ових група повезана је са сиромаштвом, неједнакошћу, недостатком државне помоћи и насиљем који су постојали у том региону у поменутом периоду.
Приступтакође: Цоронелисмо, политика која је карактерисала Прву републику
Контекст Цангацо
На крају КСИКС век, Бразил је пролазио дубоке политичке трансформације и друштвени догађаји проистекли из изузетних догађаја тог периода. Упркос томе, земља се и даље суочавала са озбиљним проблемима који су имали последице на друштво репродукција сиромаштва, глади, недостатка приступа правди, између осталих.
У копнене области из Бразила, моћ великих породица над становништвом било је очигледно, а сведоци су монопола над земљом у рукама неколицине и интензивног искоришћавања сертанејоса. Те велике породице владале су сиромашним становништвом као неком врстом паралелне државе, а сукоб интереса често је резултирао насиљем.
Ова моћ је одржана кроз размена интереса, и тако су представници државе, попут полиције и политичара, на пример, деловали само као бранитељи интереса ових неколико породица. У случају да дође до несугласица, ове породице су искористиле своје богатство да реше ситуацију употребом оружја.
Овај сценарио је репродукован у различитим деловима земље, укључујући североисток. Становништво је било погођено експлоатацијом њиховог рада и видело је да су им се услови живота погоршали због суше. У међувремену, власници земљишта, зв пуковници, пливали у просперитету и одржавали своју моћ у експлоатацији људи и њиховој оружаној сили јагунцос.
Овај сценарио је био савршен за постојање разбојништво, односно за појаву група наоружаних бандита који су деловали нападајући имања и градове, крадући оно што је било могуће и убијајући оне који су им се нашли на путу. Сиромаштво, непостојање државе, недостатак перспектива и, често, жеља за осветом послужили су као мотиватор за ове групе.
У другој половини 20. века, бразилски североисток сведок је појаве група бандита који су у малим групама нападали имања и градове. били су цангацеирос, припадници једног од најпознатијих феномена у Бразилу: цкука.
Шта је био цангацо?
Као што је поменуто, цангацо је био феномен разбојништва који се успоставио на североистоку између краја 19. и почетка 20. века. Верује се да је назив ове појаве повезан са речју јарам - комад дрвета који је два вола спојио са воловским колима. То је зато што су цангацеирос носили оружје на раменима, налик јарму волова.
Цангацо је био активан на већем делу североистока, са изузетком Пиауа и Маранхаа, а формирали су га наоружани људи који деловали су у групама нападајући градове и велика имања и изнуђујући локално становништво како не би напали и отишли иако. цангацеирос деловао у групама до 15 мушкараца ради олакшавања кретања.
Мање људи је значило да је лакше непримећено заседати или прићи циљу, а такође је олакшало бекство. Цангацеирос се, чак, није плашио да се повуче када је то потребно, јер би то гарантовало њихов опстанак. Поред тога, кангацеирос се није населио на једном месту, већ је следио а номадски живот.
знао је Цпогођен као мало ко и врло су добро знали сакриј своје трагове. Велико име цангацеирос-а, Лампиао, чак је наручио и ципеле са правоугаоним ђоном, јер на тај начин трагови који су остали на земљи не би указивали у правцу којим су ишли цангацеирос-и.
Поред тога, цангацеирос је имао савезнике, познате као пуме, који су им пружали склониште по потреби. Савезници Цангаца припадали су различитим друштвеним класама, од скромних људи до моћних, попут политичара и пуковника.
Постоји пуно неслагања око тога како се виде цангацеирос. Неки историчари раде на тези да су вигилантес (људи који узимају правду у своје руке) због социјалне неједнакости и неефикасности државе да побољша свој живот и осигура правду.
Међутим, други историчари истичу да су кангацеироси користили питање социјалне неједнакости само као оправдање да прикрију своје поступке. Ови историчари нас у основи тумаче као бандитске групе који су на североистоку деловали само у одбрану властитих интереса и који нису нужно били забринути за добробит становништва.
Ипак, историчари знају нешто о насиље које су починили цангацеирос у њиховим нападима. Напали су све своје мете великим насиљем и углавном нису узимали затворенике, често преферирајући убиство жртава. Понекад се део добити стечене пљачкама делио сиромашном становништву.
Приступтакође: Прва Република, период највећег утицаја пуковника
Лампиао и Мариа Бонита
Током историје кангача, у Каатинги су се истицали бројни лидери, као нпр Антонио Силвино, Коса, Јесуино Бриллиант и г. Переира. Међутим, најпознатији цангацеиро у бразилској историји био је Виргулино Ферреира да Силва, познатији као Лампа. Био је велики вођа кангача од 1920. до 1938. године.
Виргулино није нужно био из бедне породице, чак је радио и као занатлија и био писмен. Преокрет у вашем животу догодио се када оца ти је убио полицајац због земљишног спора. Тада је Виргулино одлучио да се освети за очеву смрт и за то се придружио бандиту под вођством Синхо Переире.
Након што је Синхо Переира ухапшен, Лампиао је постао вођа и препознат као вешт стратег. Знао је врло добро како да се носи трупеволани, полицајци додељени за борбу против кангацеироса.
Поред Лампијаа био је његов пратилац, МаријаГомесуОливеира, Познатији као МаријаПрилично. Била је из породице цоитеирос и одлучила је да остави свог првог мужа да остане поред Лампиаоа. До 1930. године кангачо није имао ниједну жену, прва је била Марија Бонита.
Мариа Бонита није учествовала у борбама и имала је велику улогу да прави друштво Лампиаоу. Из односа између њих двоје рођена је једноћерко, у 1932: Екпедита Ферреира Нунес. Крај живота Лампијаа и Марије Боните био је трагичан, будући да су обојица били заседе од полиције, у склоништу, у Поцо Редондо, Сергипе.
Овај напад се догодио у јулу 1938. године и резултирао је смрћу пара. назван кангацеиро Цорисцо још увек покушао да настави као вођа Цангаца, али га је полиција убила 1940, означавајући дефинитиван крај цкука у Бразилу.
