фантастична прича је назив дат кратком приповедању које представља ликови који прелазе границе реалности и / или једнако чудне и необјашњиве чињенице. Ова врста литературе повезана је са страним ауторима, као што су:
Франз Кафка
Едгар Аллан Пое
Габријел Гарсија Маркез
Хорхе Луис Борхес
У Бразилу су аутори који су у својим радовима водили дијалог са фантастичним:
Мацхадо де Ассис
Ерицо Вериссимо
Марио де Андраде
Мурило Рубиао
Прочитајте такође: Сагарана - књига кратких прича Гуимараес Роса
Шта је кратка прича?
Прича је а наративни (врста текста у којем се прича). Може да пријави а истинит или измишљен догађај и рећи усмено или писмено. Наративи су поступци ликова који се одвијају у одређеном простору и времену. Броји их а приповедач.
У књижевности постоје и други жанрови приповедања, осим кратке приче, попут романа и романа. Ова три жанра имају исте карактеристике које су истакнуте. Оно што ће их разликовати је величина, димензије дела. Из ове перспективе, кратка прича је
мање обиман наратив; роман, дужи наратив; теленовела, пак, по својим димензијама заузима средње место.Према есејисти Нелли Новаес Цоелхо:
„Од свог настанка, кратка прича је формално дефинисана краткоћом: кратка, линеарна приповест, која укључује мало ликова; концентрисани у једној акцији, кратког временског трајања и смештени у јединственом простору. Из ове потребе за краткоћом произлази велика уметност кратке приче која, више од било ког другог прозног жанра, захтева да писац буде истински алхемичар у манипулисању речју. “
Међутим, нема консензуса у односу на ову дефиницију, која за неке научнике и писце изгледа незадовољавајућа; јер, како је изјавио аргентински писац Јулио Цортазар (1914-1984), бајка то је од
“тешко дефинисати, тако неухватљив у својим вишеструким и антагонистичким аспектима, и, на крају, тако тајновит и фокусиран за себе, пуж језика, мистериозни брат поезије у другој димензији књижевног времена "|1|.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Фантастична литература
Фантастична књижевност доноси елементе који противрече појму стварности. Стога представља немогуће ликове и / или чињенице, односно у неслагању са законима који заповедају природним појавама. Као пример можемо навести књигу метаморфоза(1915), од Франз Кафка, у којој се главни јунак Грегор Самса претвара у инсекта, нешто природно немогуће.
За филозофа Цветана Тодорова, у фантастичној литератури, „неопходно је да текст обавеже читаоца да разматра свет ликови попут света стварних људи и који се колебају између природног објашњења и натприродног објашњења догађаја евоцирано "|2|. То колебање може остати или елиминисати када читалац одлучи да су догађаји повезани са стварношћу или су илузије.
Не постоји сагласност када се појавила фантастична литература. Већина научника тврди да се његов настанак догодио између 18. и 19. века. Према Силви и Лоуренцу|3|: „Фантастика је настала у романима који су истраживали страх и страх, међутим, током векова се трансформисала до 20. века као суптилнија приповест“.
Тако су се, поред Кафке, и други писци, у неком тренутку своје каријере, окренули фантастичној литератури, као што су: португалски Јосе Сарамаго (1922-2010), са Есеј о слепоти (1995); Британка Мери Шели (1797-1851), са Франкенстеин; шкотски Роберт Лоуис Стевенсон (1850-1894), са лекар и чудовиште (1886); и британски Осцар Вилде (1854-1900), са Портрет Доријана Греја (1890).
Прочитајте такође: Стрипови - текстови који, често користе фантастични фактор
Фантастичне карактеристике прича
Фантастична прича је кратка приповест са чијим су ликовима или чињеницама повезани натприродни или необјашњиви елементи, јер су у супротности са природним законима. Карин Волобуеф|4| „Тврди да је овај жанр напустио низ изненађујућих, застрашујућих и емотивних догађаја да би ушао у сложеније тематске сфере. Због тога се фантастични наратив почео бавити узнемирујућим темама за модерног човека: технолошки напредак, егзистенцијалне стрепње, угњетавање, бирократија, социјална неједнакост "|5|.
Дакле, овај жанр књижевности, у првом реду, изазива необичност у читаоцима. онда може пробудити емоцију док читате или одраз, у случају да текст, упркос екстраполацији стварности, доноси неке критике - што се може видети у фантастичној причи, из Мацхадо де Ассис, Земља химера.
У овом делу приповедач прича причу о Титу, сиромашном песнику и романтичан који се за новац одриче својих стихова. Купује их „богаташ, манијак због славе песника“. У наставку, Тит је заљубљен, али се не подудара. Песник се налази између два могућа пута - да умре или да оде - када се „појави небеско, парно, фантастично створење, одевено у белу одећу, ни у тканину ни у маглу, нешто између две врсте, светлих стопала, ведрог и инсинуирајућег лица, тамних и блиставих очију, плавих увојака најсветлије и најнежније косе, грациозно падајући преко њених голих рамена, божански”.
Вила има крила, узима песника у наручје, плафон је поцепан и започињу лет: „Тито, који је већ неко време био растресен од окупације муза у проучавању физичких закона, рекао је да ће у том континуираном успону ускоро осетити ефекте разређивања атмосфера. Његова грешка! Увек су ишли горе, и то пуно, али атмосфера је увек била иста и што је више ишао горе, то је боље дисао ”.
Јер је то фантастична прича, закони природе се не поштују, све је могуће. Тако стижу у Земљу Химераса: „Земља у коју путује три четвртине људске расе, али која није забележена на научним плочама“. У овој иронији схватамо да се наратор руга чињеници да већина људи се не суочава са стварношћу, односно живи у земљи химера, снова, фантазије.
Тако приповедач, под изговором да извештава о ономе што се догодило у Земљи химера, на крају прави а критика бескорисности „нашег света“, као што можете видети у овом одломку: „Даље је била просторија у којој су многи химеричари око столова расправљали о различитим начинима надахните дипломате и директоре овог нашег света са изговорима да испуне време и уплаше духове узалудношћу и страшила. Ови људи су имали осећај финог и паметног “.
Након што је упознао Земљу химера, Тито одједном схвата да ће све пропасти. поништавање пред његовим очима - уосталом, то није конкретно, то је апстрактан свет - и песник почиње да пада, све док не стигне на Земљу. Као што видите, његов пад је супротно законима природе:
„И земља! рекао је Тито у себи. Верујем да неће постојати људски израз који би показао радост коју је осећала та душа, изгубљена у свемиру, када је препознала да се приближава матичној планети. Кратка је била радост. Тито је мислио, и добро је мислио, да том брзином кад додирне земљу више никада неће устати. Имао је језу: видео је смрт пред собом и препоручио је душу Богу. Тако је било, било је, или тачније дошло, дошло, све док - чудо од чуда! - пао је на плажу, стојећи усправно, као да није направио тај паклени скок “.
Коначно, на крају приче, још једном, приповедач критикује оне који беже од стварности: „Од тада је Тито имао изглед риса и на први поглед каже да ли човек има мозак или химерну масу на глави. Морам да изјавим да мало ко утврди да не предвиђа последње врсте [то јест, која у мислима носи химеричну масу, фантазију]. Каже, и имам разлога да верујем, да сам међу ретким изузецима ”. Стога се приповедач проглашава изузетком, пошто је рационалан и не бежи од стварности, односно јесте реалиста.
Аутори у свету
Главна имена светске књижевности која су произвела једну или више фантастичних прича су:
Едгар Аллан Пое, амерички: књига изванредне приче састављена је од кратких прича објављених између 1833. и 1845. године.
Габријел Гарсија Маркез, Колумбијац и Нобел књижевности: приповетка „Марија дос Празерес“, из књиге дванаест ходочасничких прича (1992).
Хорхе Луис Борхес, аргентински: кратка прича „Други“, из свог дела књига песка (1975).
Ф. Сцотт Фитзгералд(1896-1940), Американац: приповетка „Знатижељан случај Бењамина Буттона“, у Шест прича из доба џеза (1922).
осцар вилде, Британац: приповетка „Дух Цантервиллеа“, у Злочин и друге приче лорда Артура Савилеа (1887).
Поред ових писаца постоје и они који су стварали дечје приче где је фантастично присутно, као што су: Браћа Грим - Јацоб Гримм (1785-1863) и Вилхелм Гримм (1786-1859) - и Ханс Цхристиан Андерсен (1805-1875). Андерсен је аутор, између осталих кратких прича, и о Мала сирена. Аутори су браћа Грим краљ жаба, поред осталих кратких приповедака.
Погледајте такође: 2. априла - Међународни дан дечје књиге
Аутори у Бразилу
У Бразилу су неки аутори користили фантастични елементи у својим делима. Можемо цитирати Ерицо Вериссима, у његовом роману Инцидент у Антаресу (1971); Мацхадо де Ассис, у својој књизи Тхе Постхумоус Мемоирс оф Брас Цубас (1881); Марио де Андраде, у свом делу Мацунаима (1928); и Монтеиро Лобато (1882-1948), у књигама за децу.
Међутим главни аутор фантастичне литературе у Бразилу је приповедач рудар Мурило Рубиао, кога је сматрао Антонио Олинто (1919-2009) надреалиста и у поређењу са Францом Кафком. Његове књиге су:
бивши мађионичар (1947)
црвена звезда (1953)
Змајеви и друге приповетке (1965)
Пиротехничар Захарија (1974)
Гост (1974)
Кућа црвеног сунцокрета (1978)
човек у сивој капи (1990)
У причи Мурило Рубиао - "Телецо, зеко" -, из књиге Змајеви и друге приповетке, приповедач је на плажи када га неко замоли за цигарету. Овај неко је мали сиви зеко. Приповедач позива зеку Телеко да живи с њим. Телецо има „манију за преображавање у друге животиње“. Дакле, претвара се у жирафу и пита: „Зар вам не би сметало друштво некога тако нестабилног?“
Наратор одговара не, и они одлазе живети заједно. Све док једног дана Телецо, преображен у кенгура, поведи жену да живи са њима. Тереза каже да се кенгур зове Барбоса и да је мушкарац. Тако се прича наставља ка трагичном и поетском завршетку.
У овој причи фантастично је присутно, јер ни у једном тренутку није дато рационално објашњење Телецове метаморфозе, јер то није могуће. Читање се одвија у прихватању да зеко може да говори и трансформише се у друге животиње. У овом тренутку постоји разлика између фантастична књижевност то је од Научна фантастика, будући да у другој постоје објашњења за чудне догађаје (иако се често не могу доказати).
Према томе, према Катерини Новотни, магистри романистике:
„Неколико критичара (обично из фантастичне литературе) такође укључује научну фантастику у њу (у дивном погледу). Међутим, карактеристике ЦФ [Научна фантастика] су у директној супротности са дивним [...]”. И даље: „Очигледно је превише поједностављено рећи да је СФ наратив заснован на науци, али је и даље тачно. Без науке, наратив би био само фикција као и сваки други. Истовремено, наука без фантастике била би само научни приручник “.
Пример фантастичне приче
прича „Сенка - парабола“ (1835), из књиге изванредне приче, у Едгар Аллан Пое, је запис а приповедачки лик, даје Антикуе, који као да свесно пише за будуће читаоце. Прича о „оргијском буђењу“, у којој се појављује сенка која није ни божанска ни људска. ТХЕ парабола, односно алегоријски наратив завршава се када гости схвате да у гласу ове сенке постоји „гомила мртвих бића“.
На овај начин, Фантастичан ове хорор приче, типичне за Поа, лежи у чињеници да не постоји објашњење шта је Сенка, иако закључујемо да је то Смрт оличен. Један од разлога који нас воде до овог закључка је епиграф који води причу: „Да! Иако ходам долином Сенке “(Давидов псалам), која је, у библијском тексту,„ долина сенке смрт”.
Па идемо прочитај причу | 6 |, у целости:
Ви који ме читате сигурно сте још увек међу живима; али ја који пишем одавно сам отишао у регион сенки. Јер заиста ће се десити чудне ствари, и тајне ствари ће бити познате, и проћи ће многи векови пре него што ова сећања падну под људске очи. А када их се прочита, наћи ће се неко ко у њих не верује, неко ко сумња у њих, а ипак ће неколицина наћи много разлога за размишљање у ликовима угравираним овде гвозденим стилетима.
Година је била година терора и осећања интензивнијих од терора, за које на Земљи не постоји име. Јер су учињена многа чуда и знаци, и свуда су се, над копном и морем, ширила црна крила Куге. За оне, међутим, познаваоце звезда, није било непознато да су небеса представљала аспект срамоте, а за мене је грчки Оинос, између осталих, био Очигледно је да је тада наступила промена те 794. године у којој на улазу у Ован планета Јупитер улази заједно са црвеним прстеном страшне Сатурн. Карактеристични дух небеског свода, ако се не варам, манифестовао се не само у физичкој кугли Земље, већ у душама, маштањима и медитацијама Човечанства. Било нас је седморо једне ноћи, око неколико боца црног вина Хиос, између зидова племићке дворане, у тмурном граду Птолемаису. Једини улаз у собу у којој смо били била су висока врата необичног облика, које је радио уметник Цоринос, закључана изнутра. Црне завесе, погодне за суморну собу, лишавале су нас погледа на месец, на суморне звезде и на ненасељене улице; али огорчење и сећање на ту пошасти нису могли бити искључени.
Било је ствари око нас и у нама којих не могу да будем свестан, материјалних и духовних ствари: тешка атмосфера, осећај гушења, стрепња; и, пре свега, оно страшно стање постојања које нервозни људи доживљавају када су чула жива и будна, а мисаоне способности мирују. Смртоносна тежина тежила нас је. Притиснула нас је на рамена, намештај у дневној соби, чаше из којих смо пили. И сви смо се осећали потлачено и ничице, све осим пламена седам гвоздених лампи које су осветљавале нашу оргију. Уздижући се у танким нитима светлости, како су остали, горући, бледи и запаљени. И у огледалу које је његов сјај формирао на округлом столу од ебановине за којим смо седели, свако од нас, окупљен тамо, замишљао је бледило сопственог лица и немирни сјај оборених очију пратиоци. Ипак, смејали смо се и били срећни, на наш начин - што је било хистерично - и певали смо песме Анацреон - који су луди - и јако смо пили, иако нас је љубичасто вино подсећало на боју крв. Јер у нашој соби је била још једна особа, млади Зоило. Мртв, испружен на дугој жици, обавијен покривачима, био је попут генија и ђавола сцене. Али ох! Није учествовао у нашој радости! Његово лице, згрчено болешћу, и очи, у којима је смрт угасила само пола ватре куге, изгледале су као бити заинтересован за нашу радост, утолико што можда и мртви могу бити заинтересовани за радост оних који то морају умрети. Али иако сам, Оинос, осетио мртвачеве очи према себи, ипак сам се приморао да не примећујем горчину у његовом изразу. И заронивши очи дубоко у дубину ебановиног огледала, он је гласним и звучним гласом певао песме Теиосовог сина. Али мало-помало моје песме су престајале и њихови одјеци, који су одјекивали у даљини између црних завеса собе, постајали су бледи и неразговетни, нестајући. И гле, међу оним црним завесама, где ће бука песама умирати, истицала се црна и непрецизна сенка, сенка попут оне месец на ниском небу и подсећа на облик човека: али то није била сенка човека, ни божја ни било која друга бића познати. И, на тренутак дрхтећи између завеса у соби, коначно се показао на површини врата од ебановине. Али сенка је била нејасна, безоблична, непрецизна и није била сенка ни човека ни бога, бога Грчке, бога Халдеје, сенке египатског бога. А сенка је остала над бронзаним вратима, испод засвођеног венца, и није се померила, нити је проговорила и реч, али је тамо стајала мирно и непроменљиво. Прекривена стопала младог Зоила била су, ако се добро сећам, на вратима на којима је почивала сенка. Ми, међутим, њих седморо смо се тамо окупили, видевши сенку која се истицала међу завесама, нисмо се усуђивали да га гледамо укочено, већ смо спустили очи и загледали се без одступања у дубине огледала ебановина. И на крају, ја, Оинос, изговарајући неколико речи тихим гласом, упитах из сенке његово име и место рођења. А сенка је одговорила: „Ја сам СЕНКА и моје пребивалиште је близу катакомби Птолемеје, поред оних суморних паклених равница које се граниче са прљавим каналом Харона“. А онда смо се, свих седморо, устали пуни ужаса са својих седишта, дрхтећи, смрзавајући се, престрављени, јер тон гласа сенке није био једно биће, већ мноштво бића и, варирајући своје флексије, од слога до слога, збуњено нам је титрао у ушима, као да су оне познате и добро запамћене интонације многих хиљада пријатеља које смрт пожњели.
Оцене
|1| Превели Дави Арригуци Јр. и Јоао А. Барбоса.
|2| Превела Мариа Цлара Цорреа Цастелло.
|3| Луис Цлаудио Ферреира Силва и Даиане да Силва Лоуренцо, обојица са Државног универзитета у Маринги (УЕМ).
|4| Карин Волобуеф је докторирала из писама на Универзитету у Сао Паулу (УСП).
|5|Апуд Луис Цлаудио Ферреира Силва и Даиане да Силва Лоуренцо.
|6| Превели Осцар Мендес и Милтон Амадо.
аутор Варлеи Соуза
Наставник књижевности
