ТХЕ дрвоуБожић, поред слике татаДеда Мразе и структуру јаслице, је један од најпопуларнијих симболаБожић, дан када католички хришћани славе рођење ИсусеХристе. Генерално, и датум Христовог рођења и друга симболика коју је Црква усвојила одговарају литургијском календару и замени обреда и култова незнабожачких богова ритуалним Хришћанин. Чини се да прича о јелци прати овај процес под делом средњовековног монаха познатог као СуБонифаце.
Прочитајте такође: Божићна прича
У почетку је неопходно схватити огромну важност коју је симбол дрвета имао у неколико цивилизација. У првој Месопотамијана пример, ова симбологија је била веома присутна. Халдејци, па чак и Вавилонци и Асирци развили су представе о дрвету као нечему што је уско повезано са животом, цветањем и плодоносом. Међу Јеврејима је иста та симболика такође била врло јака и у великој мери је наследјена од мезопотамских народа. Структуракабална пример, у књизи прати симболику дрвета живота које се појављује у средишту Раја Генесис, поводом пастиодЧовече, описано у поглављу 3:
“Тада је Јахве Бог рекао: „Ако је човек већ попут нас, упућен у добро и зло, нека сада не посегне и не откине и дрво живота, и једе и живи заувек!“ А Јахве, Бог О протерао је из рајског врта да обрађује земљу са које је узето, а човека је прогнао и пред рајски врт ставио керубине и пламен пламтећег мача да чувају пут до дрвета живот. Он ће вам родити трње и чичак, а ви ћете јести травску храну “. (Извор: БиблијауЈерусалим)
Свети Бонифације, који су живели између 7. и 8. века д. Ц., био је одговоран за христијанизацију Немаца, или германских народа, који су се населили на северу Европа, међу рекама Дунав и Рајна. Попут Хебреја и народа Мезопотамије, и Немци су имали снажну везу са симболом дрвета, можда чак и централнијим од овог другог. Бог Один, централна фигура у Нордијска митологија, поштовали су Немци обожавањем великог храста. На ово се дрво, пак, односилоИггдрасил, односно дрво које је за Немце било осовина света. Поред тога, постојао је и култ борових стабала, које су обожавала келтска и тевтонска племена због свог отпора зимским строгостима.
У већем делу света традиција је да се породица окупља како би украсила јелку
За светог Бонифација треба победити такву симболику усмерену на паганско обожавање. Култ дрвећа, посебно борова, почео је да буде усмерен на литургијску атмосферу зиме и, углавном, на централни догађај везан за ово доба године за хришћане: рођење детета Исуса. Постепено је бор почео да се украшава не да би обожавао древне незнабожачке богове, већ да би прославио рођење Бога створеног Човека. Из северне Европе, навика украса божићног дрвца проширила се и постала уобичајена по целом свету.
Ја Цлаудио Фернандес
