Моћ: шта је то, теорије, облици, аутори, примери

Реч снага потиче из латинског потере, а његово значење нас доводи до поседовања способност или способност да нешто учине, као и поседовање заповест и наметање воље. ТХЕ социологија и филозофија расправљају о облицима и теоријама о моћи, износећи различите дефиниције током векова, према историјском, политичком и друштвеном сценарију сваког периода.

Прочитајте такође: Тоталитаризам: политички режим који централизира личности моћи

Шта је моћ?

Поред тога што поседује ауторитет, команду или једноставно способност да буде способан за нешто, физичким или интелектуалним својствима, моћ је сила која прожима друштвене односе од почетка људског друштва. Моћ се изражава кроз сукоб сила, али пре тога она сама по себи постоји као сила.

У микрофизика моћи, Фоуцаулт расправља о убацивању моћи у друштвене институције које желе да контролишу наша тела и понашања. [1]

Суочени са толико историјских епоха које су се на различите начине суочавале са моћи, неколико мислилаца развило је различите теорије на ту тему.

. У том смислу, можда је најсложенија теорија која детаљније објашњава савремени период она француског филозофа Мицхел Фоуцаулт, који су схватили да је друштво комплекс микро-односа дисциплинских овлашћења којима је циљ да контролишу људска тела наметањем дисциплине.

Теорије моћи

за немачког социолога Мак Вебер, снага је наметање воље особе или институције појединцима. Ово наметање је директно и намерно и може или не мора бити прихваћено као сила реда. Када људи под нечијом моћи прихвате поредак, долази до преласка сила из царства моћи за домен доминације, односно онај ко прихвата наметање поретка потчињава се власти другог.

За немачког филозофа, социолога и економисте Карл Маркс, О. власт има онај ко поседује материјална средства за производњу капитала, које су у његово време биле фабрике и земље. Поседовањем средстава за производњу, власник предаје своје запослене својој моћи. То за Маркса изазива социјалне неправде, јер газда присваја рад свог запосленог да би сав капитал прибавио за себе.

Марксов предлог би био а побуна пролетаријата Против буржоазија да ће узети производна средства дистрибуирајући их радницима и растварање власти међу становништвом. Међутим, за Маркса би постојала потреба да створи неку врсту централне силе, социјалистичка држава, који би се побринуо за управљање имовином.

За француског социолога ПиерреБоурдиеу, моћ се схвата у друштвеној и колективној сфери прожетој оним што је назвао хабитус. О. хабитус то је скуп вредности, норми, правила, укуса и културних елемената, као што су религија, уметност итд., који обликују друштво и имају способност да окупљају људе и раздвајају их. О. хабитус је потпуно несвесно, а његова асимилација се одвија кроз представе културни којој смо подвргнути и интериоризација и имитација ових представа.

За Боурдиеу, постоји моћ иза свега због чега људи несвесно теже да се конзумирају, попут, прилагоде на одређене елементе на штету других. Колективно и несвесно заповедање овим преференцама даје одређеним актерима економску или социјалну моћ, у смислу да они стварају симболичке представе које ће следити други људи.

МицхелФоуцаулт, француски филозоф савремени, извршио темељну анализу моћи у свом раду и дошао до закључка да Моћ у данашње време није централизована, већ је растворена у друштву. Према Фоуцаулту, постојала је прекретница у друштву која је била Индустријска револуција и долазак капитализма либерални. Пре ових догађаја, древне монархије су концентрисале моћ у краљевим рукама, што нас доводи до идеје о моћи коју је Фоуцаулт називао макрофизички, онај који је велик и концентрисан.

После рођења капитализам Као либерални индустријалац, моћ се почела распадати у неколико различитих институција контроле. Ако је пре контролу успоставио краљ, сада то ради школа, индустрија, касарне, затвори, болнице и хоспицији.

Све ове институције су затворене куће које калуп понашање појединаца (школа и касарна), контролишите нас да буду продуктивни (фабрички) и тачно они који не испуњавају социјалне норме (затвор и хоспис) или чија тела због болести не могу да поднесу велику производњу (болнице).

облици моћи

за савременог италијанског филозофа НорбертБоббио, постоје облици моћи који класификују различите начине за његово добијање и вежбање у друштву. Полазећи од читања политичке сцене са марксистичким надахнућима, Боббио је идентификовао три облика моћи. Да ли су они:

• Економска моћ: врше они који поседују материјална добра и новац. Управо овај облик моћи доводи до тога да људи који немају ресурсе одржавају одређено понашање и подвргавају се одређеним врстама посла. Економска моћ је та која одржава капиталистички систем функционисањем и која чини да радници подлежу моћи шефа.
• Идеолошка снага: врше они који имају способност стварања идеја и идеологија и тиме утичу на друге. Ова врста моћи држи у функцији читаву друштвену структуру, јер тера субјекте да прихвате моћ уложену против њих.
• Политичка моћ: званична власт која контролише државу и има право употребе физичке силе против чланова политичке заједнице. Политичка моћ је легитимна све док има за циљ постизање циљева политичке заједнице.

Типично су ова три облика моћи које врше исте групе у друштву, док државно-бирократску власт теже да контролишу они који имају економску и идеолошку моћ.

Опширније: Анархизам - политичка теорија усмерена на сузбијање државе и институција моћи

друштвена моћ

Данас социјалну моћ називамо способност одређених појединаца да утичу на друштво, кроз говор, њихову харизму или поседовање средстава која омогућавају широко ширење њихових идеја. У том смислу, они који успеју да мобилишу друштво или друштвене групе око заједничког пројекта имају социјалну моћ, утичући на формирање идеја и мишљења.

Примери моћи

У теоријаФоуцаултиан, можемо узети за пример моћи дисциплинску контролу коју врше микрофизички друштвени односи у затворима. Примери ових односа су: однос између ученика и наставника, послодавца и запосленог, пацијента и лекара или затвореника и тамничара.

За Боббио, економска моћ може се приказати односом шефа и запосленог; идеолошка моћ, кроз однос медија (медија) и људи; и политичка моћ, кроз однос између политичких актера (гувернера) и грађана.

Кредит за слику

[1]Група уредничких записа (Репродукција)

написао Францисцо Порфирио
Професор социологије