То се зове трубадоур први уметнички покрет који се догодио у поезија Европски, нарочито од 11. и 12. века. Састављен од лирске и сатиричне песме, које су написали трубадури, који су покрету дали име, било је а хибрид између песничког језика и музике.
У пратњи музичких инструмената и плеса, трубадури су путовали певајући своје песме. Била је то једна од најпопуларнијих књижевних врста у Средњи век, поред сапуница коњица, израз проза у периоду.
Знате више: Пет песама из португалске књижевности
Историјски контекст
Трубадуризам се развио током средњовековни период, углавном из 12. века. У то време, националне државе — Европа је била подељена на властелинства, велика имања под контролом надређених. Вредност се у средњем веку није заснивала на новцу, већ на територијалном поседовању. Из тог разлога, средњовековни свакодневни живот многи су обележили ратови, битке и инвазије са намером да освоји територију.
А. сузеренитет и вазални однос
: надређени, господар властелина, претеча европског племства, пружио је заштиту својим вазалима који су заузврат производили широку потрошњу: обрађивано, пређено, ковано оружје итд.Као пропадање Римског царства, из четвртог и петог века, вулгарни латински, службени језик Рима, почео да трпи промене међу доминираним народима. У овом дугом периоду средњег века тхеноволатински језици, као Португалски, Шпански, француски, италијански, румунски и каталонски. Међутим, тек у 14. веку португалски се појавио као службени језик; песме трубадура написане су стога на другом дијалекту: Провансалски.
Погледајте такође:Порекло португалског језика
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Карактеристике трубадуризма
Називају се дела трубадура песме, како су написани да би се декламирали (у средњем веку није било књижне културе, становништво је било углавном неписмено, а штампана књига још увек није измишљена), и били често праћени музичким инструментима, попут лире, флауте, виоле.
Док композитор (порекла) звао се трубадур, звао се музичар минстрел. то се звало тајна професионални трубадур, Витез који је ишао од суда до суда промовишући своје песме у замену за новац.
Још увек је постојало пајац, певач популарног порекла који је певао туђе песме и компоновао своје. У забаве или заваривачи били су плесачи и певачи који су их такође пратили у наступима и драматизацијама песама.
Трубадуризам је био кретањепутујући, односно групе трубадура и министраната путовале су судовима, градовима и феудовима откривајући политичке догађаје и пропагирање идеја, попут понашања заљубљеног од заљубљеног витеза.
О. љубав је једна од централних тема трубадура. То је водећа ос љубавне песме и од песме пријатеља. Тема цоита је уобичајена (цоита), реч која означава бол љубави, страственог трубадура који у свом телу осећа недостатак испуњења са љубављу. Отуда и порекло речи „сиромах“: онај који је био осрамоћен, жртва бола или болести.
Трубадури су такође написали још две врсте детаља: ругање и оне од проклетство, посвећен сатирању и исмевању.
Уобичајено је да их има паралелизам у песмама: свака идеја развија се после сваке две строфе - или, заправо, змије. Тадашња номенклатура била је другачија: строфа се звала змија, стих звала реч.
Трубадуризам у Португалу
Галицијско-португалски трубадуризам се, генерално, развио у крајем КСИИ века. Истраживачи указују на његову генезу у песма Паио Соарес де Тавеирос посвећен Марији Паис Рибеиро, миљеници краља Санча И, који је живео између 1154. и 1211. године.
Важно је осигурати то Тхе португалска књижевност дванаестог века још није имао појам националног идентитета потпуно установљен. Територија је била део округа Портуцаленсе и округа Галиција, земаља која су се давала као венчани поклон војницима крсташима који су се венчали са две племените девојке.
Д. Алфонсо И Хенрикуес претворио је две жупаније у краљевство, али је и сам био признат за монарха тек када је повратио те земље, заштићене снагом и снагом хришћанства. Идентитет трубадура, дакле, није био португалски, али Иберијског и хиспанског. Порекло ових композитора је Леон, Галиција, португалско краљевство, Кастиља итд.
Био Дом Динис И, крајем 13. века, који је успоставио Галицијско-португалски језик као званичник краљевине, заједно са првим универзитетима. И сам је био краљ трубадура. Монарх песник је желео Португал је конституисан као нација заправо подстицање културног идентитета и трубадуризма. Стога је покрет био веома важан за развој португалског језика и културе.
Знате више: Орфизам: прва фаза модернизма у Португалу
Аутори и дела Трубадура
Било је велики број аутора галицијско-португалских песама, део њих непознатог порекла, анониман. Познато је, међутим, да су уметност трубадура, углавном, велики средњовековни иберијски господари. Поред трубадура, ту су били и шаљивџије, аутори који су долазили из популарних сталежа, који су песме не само интерпретирали већ и компоновали.
Од најпознатији аутори, Издвајају се Јоао Соарес де Паива, најстарији аутор присутан у рукописима, Јоао Зорро, Мартин Цодак, Паио Соарес де Тавеирос, Јоао Гарциа де Гуилхаде, Васцо Мартинс де Ресенде и краљеви Д. Динис И. и Алфонсо Кс.
Дела трубадуризма чине свици и рукописи. Оно што је дошло до наших дана сабрано је у Песмарице. Свици су најпознатији Виндел и Схаррер, јер имају нотни запис. На основу њих настали су савремени снимци неких песама, попут „Ондас до мар де Виго“ шаљивџија Мартин Цодак, омогућавајући нам да слушамо песме онако како су их замислили њихови аутори.
песме
Песме су подељене у две врсте: лирски и сатирична.
Лирске песме
Лирске песме су они са љубавном темом и имају две врсте: љубавне песме и песме пријатеља.
љубавне песме
У генези љубавне поезије која ће настати у наредним вековима, певана је љубавна песма 1. лице. У њему трубадур изјавите своју љубав од стране даме, на коју обично утиче јадно створење, љубавни бол пред равнодушношћу вољене особе.
ТХЕ љубавно признање је једноставно, а трубадур се обично обраћа дами као „миа Сенхор“ или „миа Сенхор Фремоса“ („моја дама“ или „моја лепа дама“), аналогно средњовековном господству и вазалним односима. Љубавник је, дакле, слуга и вазал вољене особе и упорно ужива у његовој љубави.
лук1 био би господине2,
да те негујем3 од мене,
да сте озбиљни4 дан видио,
и у дубокој гробници ваше љубави,
толико озбиљна да не могу
д'акуеста ствар више патити
од које већ дуго патим.
Али знате нашег Господа
Никад те нисам заслужио,
али добро знајте да сам вам служио,
откад сам те видео, увек боље
што никада нисам успео;
ставити у желите да вас повредите
од мене, јадна грешница.
[...]
(Д. Динис, у Песме Д. Динис, Б 521б, В 124)
[1] цуртси: "учтивост"
[2] господин: "Дама". Суфикси који се завршавају са „или“ нису имали женску флексију.
[3] тржиште: "саосећање, осећај саосећања"
[4] озбиљно: "тешко, несрећно"
У овој песми трубадур се нада да ће дама имати учтивост саосећање од њега. Страдајући, каже да је дан када ју је упознао био несрећан, а још несрећнија била је љубав коју је осећао према њој, толико тешка да више не може да пати од ње, као и већ дуго. патник. Бог зна да никада није заслужио ову патњу, Бог зна да је дами увек пружао најбоље од себе и каже да жели да види како пати, јадни грешник.
песме пријатеља
Иако састављени од мушких трубадура, они увек представљају а женски глас. Дама је та која ће изложити своја осећања, увек дискретно, јер је за провансалски контекст најважнија вредност жене дискреција. Девојка се понекад обраћа мајци, сестри или пријатељици, или чак пастору или некоме кога сретне путем. Постоји седам категорија песама пријатеља:
- у албас, који певају излазак сунца;
- у баилиес, који певају уметност плеса;
- у барцаролас, са поморском темом;
- у стада, са буколичном темом;
- у ходочашћа, верског славља;
- у спокојан, који певају залазак сунца;
- од чиста самоћа, који се не уклапају ни у једну од наведених тема.
Хеј ја, цоитада, како да живим у гран цуидадо
од мог пријатеља који се издужио!
треба ми предуго
мој пријатељ у гарди
Ој ја, цоитада, како живим у великој жељи
за мог пријатеља који касни, а ја не видим!
Закаснио сам
мој пријатељ у гарди
(Д. Санцхо И или Алфонсо Кс [сумњиво ауторство], Песмарица Народне библиотеке, Б 456)
У овој песми је верификовано да и девојка трпи болне болове љубави, удаљености између ње и вољеног, стражарског официра, којег дуго није видела. Схватамо, међутим, то љубавни говор је суптилнији, није директно упућен дечаку; реч је о а жаљење због несталог.
сатиричне песме
намењени су да ругати се или клеветати одређена особа. Постоје две врсте сатиричних песама: ругање и оне од проклетство.
подсмешљиве песме
Су иронично а раде углавном са играма речи и двосмерним речима, без директног помињања имена. Су индиректна критика: је прикривена, инсинуирана „лоша изрека“.
О дамо, жалила си се
да те никад не хвалим [о] моје певање;
али сада желим да певам
у којој ћу те још похвалити;
и видите како желим да вам дам:
женска, стара и власница сандиа!
Женска дама, ако ми Бог опрости,
јер имате [а] там грам срца
да те волим из овог разлога
Желим да те већ унајмим;
и погледајте каква ће бити реакција:
женска, стара и власница сандиа!
Господарице феа, никад ти нисам дао
у свом тробару, али сам много тробовао;
али сада ћу добро запевати
у којој ћу те још похвалити;
и рећи ћу вам како ћу вас хвалити:
женска, стара и власница сандиа!
(Жоао Гарсија де Гилхаде, Песмарица Народне библиотеке, Б 1485 В 1097)
У овој подругљивој песми трубадур одговара госпођи која би се пожалила да никада није добила ниједног трубадура од њега. Иронично, каже да ће тада направити песму којом ће је похвалити, називајући је „ружном, старом и лудом дамом [сандиа]”.
псовке песме
Да ли су то они на које трубадури показују директан и номинално мета његових сатира, сврсисходно увредљив и ради употреба грубог речника.
Од твоје жене, о мој Перо Родригуес
Никада не верујте у зло које говори о њој.
Па, знам да се она јако брине о теби,
Они који вас не желе, доносе вам само интриге!
Јер кад ју је положила на мој кревет,
Врло добро ми је говорила о вама,
Ако ми је дала своје тело, тебе воли.
(Мартим Соарес, верзија Родригуес Лапа, у Архаична хрестоматија)
Погледајте такође: Хуманизам: период великог развоја књижевности
Песмарице
Песме трубадура дошле су нам до пописа из Песмарице. То су књиге, обично рукописи, који то јесу састављен са текстовима и понекад музичким нотацијама песама, као и илустрацијама. Постоје три главне песмарице.
- Хелп Сонгбоок: компилација текстова из 13. века, откривена је у библиотеци Цолегио дос Нобрес тек почетком 19. века. Има 310 песама, углавном љубавних текстова, и остао је недовршен, што је приметно по томе што има осветљења на некомплетним сликама или чак само на трасираном цртежу.
![Рукописни лист Цанционеиро да Ајуда, сет песама насталих у 12. веку. [1]](/f/c58fcb4406bacc668e3a6406342c06be.jpg)
- Песмарица Народне библиотеке: рукопис преписан у Италији почетком 16. века, на иницијативу хуманиста Ангело Цолоцци, на основу другог рукописа непознатог средњовековног порекла. Садржи 1560 песама око 150 галицијско-португалских трубадура и министраната, компонованих између 12. и 14. века, у љубавним текстовима и жанровима сатире.
- Ватиканска песмарица: такође копирао Ангело Цолоцци, у Италији, добија ово име јер је пронађено у Ватиканској библиотеци. Састављен је од 1205 песама, од којих је 138 написао Д. Динис.
Резиме
- То је био поетско-музички покрет;
- Развио се у средњем веку, између 11. и 14. века;
- Композиције су се називале песмама и обично су биле праћене музиком и плесом;
- Цантигас де амор (витез дами изјављује љубав и несрећу);
- Цантигас де амиго (увек женским гласом);
- Презирне песме (иронија и индиректна критика);
- Песме псовке (увредљиве и директне, именовање имена);
- Песме су у наше дане дошле захваљујући Цанционеирос-у;
- Званични трубадури били су племените лозе, укључујући краљеве, али било је и шаљивих, рођених из нижих слојева;
- Суд га је оценио да је рад трубадура био важан инструмент за консолидацију португалске културе и језика.
Кредит за слику
[1] Палата националне помоћи (Јавни домен)/цоммонс
аутор Луиза Брандино
Наставник књижевности
