Франкфуртска школа: контекст, аутори, дела

ТХЕ Франкфуртска школа била школа филозофске мисли и социолошки, повезан са Институтом за друштвена истраживања, који је рођен као пројекат интелектуалаца повезан са Универзитетом у Франкфурту.

Критичка теорија била је концептуална веза која је обједињавала интелектуалце Франкфуртске школе стварајући ново тумачење Марксизам, социологија и политика почетком 20. века. Интелектуалци као што су Тхеодор Адорно, Мак Хоркхеимер, Херберт Марцусе, Ерицх Фромм, Валтер Бењамин и Јурген Хабермас учествовали су у Франкфуртској школи.

Историјски контекст настанка Франкфуртске школе

ТХЕ Успон Совјетски Савез као социјалистичка сила започетог у 20. веку. О марксизму се жустро расправљало у Европи, посебно после Први светски рат. Неки интелектуалци заговарали су примену чистог марксизма у владама; други, из марксистичких идеја предложених основним реформама, али без гашења капитализма; трећи су били потпуно против социјализма, комунизма или било какве идеје о марксистичкој инспирацији.

Мак Хоркхеимер (лево) и Тхеодор Адорно (десно) су два водећа мислиоца у Франкфуртској школи. [1]

Било је и оних који су заговарали ново тумачење Марксових идеја, прилагођенији стварности 20. века. Последње укључују Интелектуалци из Франкфуртске школе, који се, на основу критичке теорије друштва, спојио марксистичке елементе са критиком различитих аспеката свакодневног живота Европско социјално друштво 20. века, које је касније критиковало углавном нацифашизам у Немачкој хитлер и Мусолинијев фашизам у Италији.

Франкфуртска школа и критичка теорија настао после Прве марксистичке радне недеље, догађај који је организовао Фелик Веил. Намера догађаја била је тражење новог тумачења марксизма, чистијег и вернијег идејама Марк и са могућношћу примене у сценарију 20. века. Као резултат ове недеље створен је Институт за друштвена истраживања, чији је спонзор био Херман Вајл, отац Феликса Вајла и немачки милионер који је зарадио много новца садњом житарица Аргентина.

О. Институт за друштвена истраживања стекао је партнерство са немачком владом, припојен је Универзитету у Франкфурту, а режирао га је Курт Алберт Герлацх након његовог стварања званичном уредбом немачког Министарства просвете 1923. године. Исте године директор института је умро и место је, између 1923. и 1930, заузео Карл Грумберг.

1930. године у Женеви је створена канцеларија Института за друштвена истраживања, а 1933. године Француска је почела да смешта подружницу института. 1933. године Нацистичка влада затворио Франкфуртски институт за друштвена истраживања, чије је седиште сада у Женеви. О. име Франкфуртска школа само за Институт за друштвена истраживања придружио се педесетих година.

Најпознатији теоретичари Франкфуртске школе, изван марксизма, говорили су о томе култура, о тоталитаризам и уопште о политици. ТХЕ филозофија била главна теоријска пристрасност коју су користили за тражење решења за сукобе политичког и социјалног порекла.

Прочитајте такође: Ханнах Арендт - још једна велика ученица тоталитаризма

културна индустрија

О. концепт културна индустрија био је један од најважнијих који су произвели теоретичари Франкфуртске школе Тхеодор Адорно и Мак Хоркхеимер. Према мислиоцима, постоји светски културни феномен који траје од почетка 20. века - индустријски капитализам, који је настао са Индустријска револуција, требала је снага од идеолошка пропаганда да их људи асимилирају.

Да би индустрије много производиле, потребно је пуно продати. Да би продали много, људи морају много да купе. ТХЕ идеологија конзумеризма (непотребну вишак потрошње) преносе уметничке форме такође произведене у индустријским размерама.

За Валтера Бењамина, поновљивосттехника то је средство којим је могућа производња уметности у индустријским размерама; је способност да масовна репродукција песме, која се може снимати и репродуковати бесконачно пута, или слике, која се може ухватити фотографијом или снимањем, а такође и репродуковати. За Бењамина, овај феномен уклања његову аутентичност из уметности, коју је назвао „аура“.

За Украс и Хоркхеимер, капитализам није само користио Културну индустрију да створи покрет за конзумеризам, већ је користио и уметност као облик производа који треба конзумирати. На тај начин, биоскоп, музика, па чак и пластична уметност почели су да имају продукцију засновану на формули која прија гледаоцима због лакоће асимилације садржаја дела. Просечан гледалац културне индустрије је неко ко у уметничком делу не намерава да нађе ништа осим забаве, упадајући у апсолутно масивирање културних производа.

Масовна култура, коју производи Културна индустрија, следи следећу формулу: узима елементе високе културе (према Адорну, ово је култура аутентичан и добро израђен), спаја елементе популарне културе (изворно их је произвео народ) и баца на спојне елементе који задовољавају јавно. Резултат је уметничко дело произведено у индустријским размерама.

Значајно је то културе тестенине разликује се од популарне културе јер, иако је ово аутентично, оно је капиталистичка дегенерација уметности.

Погледајте такође: Културно историјско наслеђе - вредновање популарне културе народа

Филозофи и социолози

Главни мислиоци Франкфуртске школе су:

• Тхеодор Адорно: Немачки мислилац који је био посвећен разумевању проблема морални и социјални аспекти 20. века против капитализма. Као Јеврејин и комуниста, прогањао га је нацизам и склонио се у Сједињене Државе.

• Мак Хоркхеимер: био један од директора Института за друштвена истраживања. Филозоф и социолог је, заједно са Адорном, био одговоран за развој концепта културне индустрије у књизи Дијалектичкиод ипросвећеност. Такође га је прогонио нацизам и склонио се у Сједињене Државе.

• Херберт Марцусе: један од најконтроверзнијих мислилаца Франкфуртске школе, посветио се разумевању односа између сексуалности и капитализма, поред проучавања питања која укључују расу и социјалну искљученост. Његове студије су обухватиле марксизам и психоанализу Фројдовски. Нацисти су га прогонили због јеврејског порекла и због социјалистичке стране. Марцусе се склонио у Сједињене Државе, где је предавао на Универзитету у Калифорнији до 1969. године.

Херберт Марцусе, један од мислилаца прве генерације у Франкфуртској школи. [2]

• Валтер Бењамин: упркос томе што није имао директну везу са Институтом за друштвена истраживања и умро пре него што је преформулисан као Франкфуртска школа педесетих година Бењамин је сарађивао са текстовима за Ревиста до Институто де Пескуиса Социал повезаним са Универзитетом у Франкфурт. Посветио се књижевној критици и уметности уопште.

• Ерицх Фромм: такође под утицајем марксизма и фројдовске психоанализе, обједињује психоаналитичке елементе да би се утврдила улога људског бића у друштву као фактор друштвене промене. Анализирао је факторе у формирању личности, попут породичних и социјалних односа, у критичном аспекту марксизма.

• Јурген Хабермас: најутицајнији је од мислилаца друге генерације Франкфуртске школе (тамо је студирао после реформулације института педесетих година). Још увек је жив и посвећен је разумевању етички и политика усред широких могућности дискурса данас. За Хабермаса, људи би требало да траже консензус демократски заснован на говору који сагледава све грађане.

Такође приступите: Мицхел Фоуцаулт: француски филозоф савременик Франкфуртске школе

Књиге

• Дијалектика просвећености - Тхеодор Адорно и Мак Хоркхеимер

• минимални морал - Тхеодор Адорно

• културна индустрија и друштво - Тхеодор Адорно

• помрачење разума - Мак Хоркхеимер

• анализа човека - Ерицх Фромм

• Марксистички концепт човека - Ерицх Фромм

• Појам уметничке критике у немачком романтизму - Валтер Бењамин

• Порекло немачке барокне драме - Валтер Бењамин

• Ерос и цивилизација - Херберт Марцусе

• Идеологија индустријског друштва - Херберт Марцусе

• Теорија комуникативне акције - Јирген Хабермас

• Филозофски дискурс модерности - Јирген Хабермас

Аутор: М. Францисцо Порфирио
Наставник филозофије

Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-escola-frankfurt.htm