О. лаичка држава појавио са републиканизам како би се осигурала равноправност свих грађана. После неколико ратова и сукоба око религије, људи су почели да виде потребу за тим одвојене државне одлуке од Цркве, јер није могао да послужи као основа за оправдање владиних поступака.
Вез државе и цркве напуштен је начином управљања Анчиен режимом у већини земаља, јер је апсолутни монарси раније им је био потребан наводни божански благослов да би оправдали своје поступке. Републиканизам и распуштање државне власти у парламенту уклонили су тежину владиних поступака религије и ставио је у потпуности у људе, у надлежност јавних агената и у делокруг Стање.
Напокон, шта је секуларна држава?
лаичка држава или, у верској сфери, секуларна држава је онај који не прихвата званичну религију, не меша се у верска питања - осим ако нису директно повезан са правним питањима - и не дозвољава да на њега утиче било каква једнострана верска пристрасност, односно јесте без обзира на било коју религију.
Реч секуларно користи се и за означавање нечега што је секуларно. Секуларно потиче из латинског
саецуларе, што значи приземно, односно оно што је од физичког света и „не припада Богу“.У секуларној држави верска пракса није забрањена, напротив, људе штити Устав да слободно испољавају своја уверења и култове, под условом да је принцип да религија припада приватном животу и не може служити као параметар јавном службенику у вршењу Дуговати.
У секуларној држави, није дозвољена ниједна влада или државна акција оправдана верским питањима.. Много мање је признато да верска питања попримају карактер закона који гарантују хегемонију само једне верске групе. У контексту секуларне државе, подразумева се да се свака верска визија света мора поштовати и да слобода богослужења и веровања мора бити загарантована.
Да би то било могуће, постоје Устав и закони који гарантују богослужење и поштују све религије. Исто тако, они који се уздржавају од избора верског уверења, више воле да се дефинишу као атеисти или агностици, морају се поштовати.
С обзиром на чињеницу да је Држава мора поштовати све религије, не може фаворизовати једно над другим. На овај начин је забрањено влади или јавним агентима секуларне државе да дозволе да њихова вера утиче на њихове одлуке као јавних лица.
Разуме се да је религија нешто лично, што фаворизовање неких аспеката над другима може довести до сукоба и да држава, као тело које мора да гарантује једнакост, не може учествовати у таквим сукобима, осим ако у одбрану плуралитета и једнакости.
Прочитајте такође: секуларна држава к верска држава
Врсте државе
Даље ћемо коментарисати врсте држава и њихов однос према религији, такође ћемо разговарати о овом односу у одређеним земљама као што су Немачка и Индија.
конфесионална држава
конфесионална држава је она која усвојити званичну религију. ова усвојена религија неће имати неограничену и апсолутну моћ и можда није толико чврсто повезан са владиним одлукама и државном политиком. Међутим, сама чињеница да усвајају једну званичну религију може искључити значај других.
теократска држава
Теократије или теократске државе су оне у којима постоји усвојена званична религија и Законодавни и правосудни систем су под паском те религије. Тренутне теократије су земље подложне исламским законима (као што је Иран) и Ватикан, под доменом Католичка црква.
атеистичка држава
Атеистичка држава је она која борба против религије у својој унутрашњости због тога што у верским праксама није видео нешто што појачава идеологију и држање таквих Стање. Примери атеистичких држава су социјалистичке земље 20. века, попут Совјетски Савез, а Кина и Северна Кореја. Све поменуте земље данас гарантују верску слободу и Русија (чланица изумрлог Совјетског Савеза) тренутно је секуларна земља.
Прочитајте такође: Демократија - појам, порекло, врсте и примери
Однос цркве и државе у Немачкој
Заправо, Немачка никада није била потпуно секуларна, за разлику од других модерних западних република и националних држава. Отто вон Бисмарцк, канцелар који је спровео процес уједињења Немачке у 19. веку, предузео је низ мера усмерених ка одвојити државне домене од цркава, али су они отказани 1919 Веимарска република.
Веимарска република је било републичко раздобље у којем је Њемачка живјела између 1919. и 1933. године, управљано демократским и уставним републичким системом. У разумевању тима правника, политиколога и економиста који су учествовали у Уставотворној скупштини (између њих, био је социолог Мак Вебер), зближавање државе и цркве било је оправдано због историјског учешћа од Протестантизам у немачким владама.
успон власти Нациста у Немачкој, која је окончала Веимарску републику 1933, зближили верске домене (Хришћани) државе. Један од елемената којим хитлер оправдао планове прогон Јевреја а успостављање онога што је назвао чистом расом била је хришћанска религија. Према нацистичком вођи, само би аријевска раса (бела и из германских народа), која је била подједнако хришћанска, имала право да насељава и напредује на немачкој територији. Хитлерова намера је била да спроведе свој пројекат проширења Немачке и интензивирања његове тиранске владавине.
Током Хладни рат (политичко-идеолошки сукоб започет након пораза нацизма и краја Другог светског рата), нарочито после изградње Берлинског зида (који је одвајао Источни Берлин од Западног Берлина) једно идеолошки спор између религиозних и политичара веома јако. Источни Берлин којим управљају марксисти није признао верско учешће у влади и обесхрабрио је религију међу становништвом, баш као што је то учинио Совјетски Савез. Западни Берлин, либералне и капиталистичке политичке оријентације, одржавао је систем приближавања владе са католичким и протестантским хришћанским вођама.
Тренутно је Немачка званично секуларна земља, упркос томе што има неку врсту кокетира са хришћанском религијом на пример у образовним политикама. Религијска настава у хришћанској традицији је обавезна у немачким школама и њу обично предају наставници са обуком за рад у верском образовању, обично са католичке или протестантске стране Хришћанство. У Баварској је, као и у другим немачким државама, постављање распећа у учионици законом обавезно.
Прочитајте и ви: Ничеова критика хришћанског морала
Однос цркве и државе у Индији
Индијски случај је прилично сложен, као и стари хиндуистичка држава (назив за индијски начин управљања који је доминирао у земљи до 19. века) оставио је као наставак систем касте |1|, изузетно ексклузивно. Такође уобичајени, као резултат старог политичко-верског система, били су дечји бракови. Данас је Индија секуларна земља, али са последицама теократске државе које остају у култури индијског народа.
лаичко образовање и конфесионално образовање
Идеја о лаичком образовању долази из просвећеностФранцуски. Теоретичари просветитељства веровали су да се политички напредак може постићи научним напретком и да што је појачани домет знања у друштву, то боље. Отуда и потреба за размишљањем о јавном, бесплатном, универзалном и секуларном образовању.
Током Средњи век све до М.уредност, образовне институције су биле само исповедни, односно усвојили су верске концепције јер су их одржавали верски редови и цркве. Бразилски образовни систем омогућава постојање конфесионалних школа приватне природе или јавни систем образовања да успоставља партнерства са конфесионалним институцијама, под условом да поштујући гаранцију приступа било које и све деце овим институцијама.с, без обзира на ваше уверење или верску веру.
Прочитајте такође: Разлика између етике и морала
Какав је значај секуларне државе?
Историја човечанства видела је различите облике верске и политичке сукобе изазване или одржане религијом. У Антикуе, на пример, Сократ погубљен је након што му је суђено због оптужби да је, између осталог, исповедао веру у богове који нису Грци. Осуда филозофа, коју је касније сматрао неправдом Платон и Аристотел, била је због досаде коју је Сократ изазвао код моћних атинских политичара.
До данас нема доказа да Сократ заправо исповедао веру у друге богове. Међутим, оно што је у игри није кривац мислиоца или не, већ став пороте и скупштине Атине у оцени човека због његовог наводно супротног верског уверења.
Када видимо користећи религију као оружје за осуду човека због политичких трвења очигледна је важност очувања права свих да исповедају и обожавају своје богове. У неко друго време историје човечанство је било сведок Крсташки ратови, који се састојао од политичког сукоба са политичким и територијалним интересима који су протекли као свети рат (рат мотивисан верским питањима).
Још један тренутак који је шокирао човечанство био је паљеница, коју је испровоцирала нацистичка влада у Немачкој. Геноцид који су починили нацисти имао је на површини верско оправдање (антисемитско уверење да су Јевреји одговорни за немачку пропаст). Међутим, нацистичка намера била је кривицу за невоље свалити на политичког непријатеља (очигледно кроз религију). да се становништво уједини око идеологије и, сходно томе, као подршка вођи (у овом случају Адолфу Хитлер)
ТХЕ значај секуларне државе фокусира се на чињеницу да је верска слобода је а људско право фундаментално, која то мора бити загарантована. Само секуларна држава може заштитити поштовање и једнакост између било које и свих религија, а да неке не привилегује или омаловажава. Треба имати на уму да се мора поштовати и чин неисповедања вере у Бога (атеизам) и не одлучивање за религије или уздржавање од одлучивања о религији (агностицизам).
Прочитајте такође: Људска права - шта су, чланци, како су настала
Када се у Бразилу појавила секуларна држава?
У 7. јануара 1890, Уредба 119-А, што је учинило Бразил (већ републикански од Пуч 1889) секуларна земља. Следеће године проглашен је Савезни устав 1891. године, први од републикеТхе. Овај документ је такође гарантовао верску слободу и уклонио владу и државу из заузимања званичног верског става.
Декрет 119-А донео је низ промена у цивилном животу и бразилској владиној организацији. Том приликом, грађански брак, чинећи верски брак необавезним и Грађанско венчање облик који је признала влада. Гробљима, којима су раније управљале цркве, сада управља влада.
Опција за секуларну државу део је републиканске мисли и позитивизам, идеали који су покренули акције војске одговорне за Проглашење републике и од привремене владе Маршал Деодоро да Фонсека.
Мартин Лутер и секуларна држава
ТХЕ Протестантска реформација, који је покренуо Лутер, изазвао је почетак а преглед односа државе и цркве. Многе реформаторске критике садржане у његовом 95 теза то нису биле само грешке Католичке цркве, већ грешке Католичке цркве почињене под државном дозволом или у дослуху са владарима.
Лутхер је схватио да је два домена, хришћанске религије и државе (коју је назвао доменом мача), били су божанске творевине, али различит. Домен хришћанске религије био је први и најприроднији. Лутер је веровао да ће, ако су сви заиста хришћански, постојати ред и поштовање, а савладавање мача неће бити потребно.
Како је било мало правих хришћана, то јест оних који су следили Христова учења, било је неопходно, према Лутеру, нека Бог створи домен мача како би све функционисало савршено ред.
Оцене
|1| За традиционалну хиндуистичку религију, људска бића припадају кастама, које успостављају божанства и која су наследна. Традиционални систем касти утврдио је постојање пет касти. Најплеменитији би био брахман, који би произашао из главе божанства Брахме, из хиндуистичке митологије. Најнижа би била она код парија, који би настали из прљавштине Брахминог стопала. Овај систем је парије учинио прљавим, „недодирљивим“ и недостојним, што је дуго водило екстремној маргинализацији у индијском друштву. Са завршетком енглеске доминације, која се догодила у првој половини 20. века, кастинска политика је почела да се преиспитује. Ефективна законска забрана уследила је са индијским уставом из 1947. године. Међутим, дискриминација на основу хиндуистичких касти и даље се дешава у Индији.
написао Францисцо Порфирио
Професор социологије
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-laico.htm
