Структурализам: циљеви, области, теоријски

О. структурализам је метода научне анализе људских и друштвених наука.с који су се у двадесетом веку увели у психологији, лингвистици, социологији, антропологији и филозофији. Највећи бранитељи структурализма били су концентрисани међу француским интелектуалцима с краја деветнаестог века и прве половине двадесетог века.

Структурализам има за циљ, уопштено говорећи и у свим наукама којима припада, да разуме начин на који једноопшта структура се одржава у свим степенима основе. Разумевањем ове основе могуће је разумети како се знање одвија у тој области, било у људском психолошком интелекту или у језику, било у филозофија или у општој структури друштва.

Лингвиста Фердинанд Сауссуре био је „отац“ структурализма, уводећи га у лингвистику.

Структурализам и психологија

Прва истраживања која су покренула мултидисциплинарну структуралистичку методу били су немачки психолог, лекар и филозоф ВилхелмВундт. Један од пионира експерименталне психологије, Вундт је кроз своју лабораторију експерименталне психологије тежио да потврди нова средства психолошког истраживања. За психолога постоји

општа структура људског интелекта која тежи да се понови код свих.

Немачки филозоф и психолог Вилхелм Вундт постулирао је о првим знацима структуралистичке методе у психологији.

Разумевањем опште психолошке структуре људских бића могуће је јасније разумевање како се јавља психолошко понашање човека. Ова теза о структурализму гарантује ефекат који се тражи психолошким истраживањима: напуштање релативистичког терена појединца и достизање научнијег и сигурнијег нивоа. У том смислу, задатак психологије је да разуме опште структурне основе кроз анализу појединца као дела (попут атома) целине.

Прочитајте такође: Сигмунд Фреуд - неуролог познат по томе што је оснивач психоанализе

Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)

језички структурализам

Лингвистика је такође покренула напоре да усвоји структурализам као начин проучавања феномена језика. ФердинандСауссуре, швајцарски лингвиста, један је од првих структуралиста у историји и први који је применио структурализам у лингвистичкој науци. Разликујући се од лингвиста свог времена, Сауссуре није веровао у чисто историјску формацију језика. За швајцарског научника оно што је покренуло потребу и научност лингвистичких студија била је управо могућност заједничка структура језика, без обзира на језик у коме се овај језик испољава.

За Сосура је постојала централна структура језика која се, прво, заснивала на два основна елемента језика, означитељ и значење. Значајан је материјални израз речи (шта она представља у свету, односно материјално). Значење је појам представљен речју. Прву основу прати друго разумевање, разумевање знакова, који чине прве и јединствене симболичке јединице језика. Овај елемент је основао семиологија (или семиотика) у лингвистичким студијама као примарна тачка за разумевање структуре језика. Међутим, упркос покретању лингвистичког структурализма, Сауссуре никада није користио израз „структура“, већ „систем“.

Структурализам у филозофији

На филозофију, посебно на француски правац мислилаца двадесетог века, снажно је утицао структурализам. Међу историјски материјализам у Карл Маркс то је егзистенцијализам, одређен теоријама Жан-Пола Сартра у Француској, структурализам се појавио кроз перспективу мислилаца као што су Томас Алтхуссер и Роланд Бартхес. Кратко и интензивно извођење структурализма у француском интелектуалном миљеу трајало је довољно дуго да се изведе у својим максималним последицама, што је резултирало постструктуралистичким покретом.

О. постструктурализам, коју је филозоф широко ширио у француском интелектуалном миљеу и широј медијској публици Мицхел Фоуцаулт, састоји се од а исцрпљеност структурализма. Темељи структурализма били су схваћени толико озбиљно да су исцрпљени у покрету да се што је могуће шире прошири идеја о основној структури људског знања. Од тада су се имена интелектуалаца као што су Јеан-Францоис Лииотард, Гуи Деборд, Гиллес Делеузе, Јацкуес Деррида и Фелик Гуаттари појавила као највећи представници француског пост-структурализма.

Погледајте такође: Савремена филозофија: Период филозофијеспосао који се суочава са технолошким напретком

Социологија и антропологија

Мешање филозофског немачког идеализма Иммануел Кант, упоредна метода француског социолога Емиле Дуркхеим и инспирисан језичким структурализмом Сауссуре-а, белгијског антрополога Клод Леви-Строс је развио структурализам у антропологији.

Са снажним тежњама за идеализмом, структуралисти нису лако прихватили увођење емпиријских метода проучавања. Слично томе, антропологија више није могла (од студија пољског антрополога Бронислава Малиновског) да ради на чисто теоретски начин. У исто време, антропологија (иако је емпиријска) треба да тражи суштину структурализма: заједничке основе, тј. структуре формирања људских бића, о чему је сведочила култура и формирање друштава.

Цлауде Леви-Страусс, белгијски антрополог који је покренуо структурализам у антропологији. [1]

Постоји једна основна структура што чини да све људске формације деле исте базе. За Леви-Строс-а, разумевање ових основа пут је за антропологију да се успостави као легитимна наука. Централна претрага Штраусове савремене антропологије заснива се на културе. Свет има много различитих култура (свако друштво развија културу) и свака култура се схвата као део целине.. Целина је човечанство. Разумевање делова, њихово састављање и разумевање њихових структурних елемената, као да су нека врста загонетке, оно што чини структурализам.

Пример структурног елемента који је уочио Леви-Штраус било је сродство. На послу Елементарне структуре сродства, антрополог је схватио да се у свим проучаваним културама сродство схвата као нешто што би требало бити поштован у очувању друштвених језгара и, више од тога, инцест је табу у свим формацијама. социјални.

Да би се консолидовале структуралистичке антрополошке студије на терену Клода Леви-Штрауса, било је неопходно прибећи и функционализму Малиновског, који је користио теренска студија племенских друштава, који се сматрају ближим основној култури и мање загађеним научном, техничком и индустријском културом. Као поље својих студија, Страусс је изабрао бразилска аутохтона друштва која су овде живела дуги низ година, период у коме је живео домородачких племена, истраживали су домородачку културу племена у Мато Гроссу и једно време предавали на Универзитету у Сао Паулу (УСП). Да бисте дубље ушли у ову друштвену науку, посетите наш текст: антропологија.

Кредит за слику

[1] УНЕСЦО / Мицхел Равассард / цоммонс

написао Францисцо Порфирио
Професор социологије