Метафора је Стилска фигура у којој постоји а имплицитно поређење, односно без везник или упоредна везна фраза. Дакле, постоје метафоре нечист (једноставни, јер су директни) и чиста (сложенији, јер су индиректни). Стога, ако између елемената који се упоређују у реченици постоји везник или упоредна везна фраза, ово није конфигурисано у метафори, већ у упоредној слици говора.
Прочитајте такође: Шта је елипса?
Шта је метафора?
Метафора је фигура говора; тачније, а слика речи, јер представља реч (или израз) са пренесено значење. Дакле, можемо одредити метафору као неку врсту поређења, али а имплицитно поређење, јер не захтева везник или упоредни везнички израз.
Тако, Густаво Бернардо, доктор упоредне књижевности, каже:
Листајући наше старе школске свеске, сећамо се да је метафора реци једно за друго, означавање предмета речју која означава други предмет, што би заузврат имало са првим а однос сличности. На пример: „он има гвоздену вољу“ говори о вољи снажној колико би гвожђе требало да буде. [...]. Откривање одговарајуће метафоре олакшава приближавање, што сличнијим изражавањем, оном елементу стварности који нас занима.
Употреба метафоре
Метафора може бити чиста или нечист. Оно што ће разликовати једно од другог јесте присуство или не, у реченици, свих термина поређења.
Пример нечисте метафоре
Илустрације ради, прочитаћемо у наставку одломке из текста песме „Амор е Сек“, Рите Лее, Роберта де Царвалха и Арналда Јабора, са албума Балацобацо (2003). Ова лирика је састављена од неколико нечистих метафора, тј. једноставније за директно. У овом случају, метафоре се користе да би се покушало дефинисати шта је љубав и шта је пол, као и разлика између њих:
Љубав и акњига
секс је спорт
секс је избор
Љубав и срећа
Љубав и мислио, теорема
Љубав и Роман
секс је биоскоп
секс је машта, фантазија
Љубав и проза
секс је поезија
љубав нас чини јадним
секс је једноџунгла епилептичара
љубав је хришћанска
секс је пагански
Љубав и латифундиум
секс је инвазија
Љубав је божанска
пол је животињски
Љубав и босса нова
секс је Карневал
[...]
Према томе љубав упоређује се са: књигом, срећом, мишљу, теоремом, романом, прозом, латифундијом и боса-новом; то је секс упоређује се са: спортом, избором, биоскопом, маштом, фантазијом, поезијом, џунглом епилептичара, инвазијом и карневалом. Дакле, да бисте разумели сваку метафору, само требате знати сваки од ових елемената поређења и повежите своје карактеристике са љубављу или сексом.
Пример чисте метафоре
У чистој метафори, један од елемената поређења није експлицитно наведен. Тако је индиректан и треба још више светско знање читаоца или слушаоца који треба да буду идентификовани. Да видимо сонет од Марио Куинтана (1906-1994), у којој можемо уочити неке чисте метафоре:
Први пут сам убијена
Изгубио сам начин осмеха који сам имао.
После, сваки пут кад убијени,
Узели су ми нешто.
И данас, мог лешеваЈа сам
Најголији, онај коме није остало ништа.
гори клица од свећа, жућкаст.
Као једино добро које ми је остало!
доћи, вране, шакали, пљачкаши аутопутева!
Ах! ове руке, скромно кука,
нико ме неће поцепати света светлост!
ноћне птице! крила страве! Лети!
То светло, климав и тужан,
Светлост мртвих никада се не гаси!
Дакле, можемо истаћи следеће чисте метафоре: „убијен“ и „убијен“ (може значити чин повређивања), „лешеви“ (може значити повређену, повређену особу), „једро“ (може значити сам живот који се истрошује), „вране“ (може значити злослутне људе), „шакали“ (може значити људе истраживачи), „света светлост“ (може значити живот, наду или веру), као и „птице ноћи“ и „крила ужаса“ (може значити претње). Дакле постоји индиректно поређење између ових истакнутих појмова и њихових могућих значења.
Прочитајте и ви: Шта је метонимија?
Разлике између метафоре и поређења
Разлика између метафоре и поређења је прилично јасна. У Упоређивање, међу упоређеним терминима постоји а везник или упоредна везна фраза, то јест: „као“, „као што је“, „као и“, „као и“, „који“, „као“, „шта“, „од чега“, „колико“ итд. Шта се не дешава са метафора, Због поређење се подразумева.
Погледајте то у писму „Љубав и секс“ ако ставимо упоредни везник између именица „љубав“ и „пол“ и њихових елемената поређења добијамо фигуру поређења говора; дакле, више немамо метафоре:
Љубав је [као] књига
секс је [као] спорт
Секс је [попут] избора
љубав је [као] срећа
Види и ти: Шта је катакреза?
решене вежбе
Питање 1 - (Енем)
Аутор следећег текста критикује, иако у метафоричном језику, савремено друштво у односу на његове прехрамбене навике.
„Имате више од 15 година, сјећате се када смо куповали млијеко у боцама у мљекари на углу? [...]
Али ти се ничега не сећаш, човече! Можда ни не знају шта је крава. Нити шта је млеко. Кажем ово јер сам малопре узео картон млека - млеко у картону, замисли, Тереза! - на задњим вратима и писало је да је пастеризовано, или пастеризовано, не знам, има витамин, гарантује се емброматологијом, обогаћено је и трампа.
Да ли је ово заиста млеко? У речнику стоји да је млеко нешто друго: „Бела течност која садржи воду, протеине, шећер и минералне соли“. Храна коју нико не би могао да дефектира. Људско биће га користи више од 5000 година. То је једина храна само храна. Од меса се животиња хода, од воћа се прави друго воће, од јајета се прави друго пиле [...]. Млеко је само млеко. Или узми или баци.
Овај изгледа добро, само га се треба решити. Ту је олово, тамо је бензен, има више воде него млека, има пиљевине, могу се заклети да иза ове ствари нема ни краве.
После људи још увек мисле да је чудно да дечаци не воле млеко. Али како да им се не свиђа? Не свиђа ти се како? Никад узео! Моооооо! "
ФЕРНАНДЕС, Милор. Држава С. Паул, 22. августа 1999.
Ауторова критика је усмерена:
а) нове генерације несвесне значаја млечне стоке за националну економију.
б) смањење производње млека након развоја технологија које су природне производе замениле вештачким.
ц) насилна артифицијелизација традиционалне хране, уз губитак критеријума за процену њиховог квалитета и укуса.
г) трајност прехрамбених навика из пољопривредне револуције и припитомљавања животиња започетих пре 5000 година.
е) значај који се даје пакету млека за очување кварљивог производа коме је потребно технолошко унапређење.
Резолуција
Алтернатива Ц.
У тексту се критикује насилна артифицијелизација традиционалне хране, попут млека. Стога се млеко метафорички користи за означавање друге традиционалне хране. Поред тога, аутор примећује губитак дискреционог права потрошача да просуди о његовом квалитету и укусу.
Питање 2 - (Енем)
дванаест боја црвене
Дођете кући након вечере са својим пријатељем зелених очију. Зелени. Понекад када напустите канцеларију пожелите да вам мало смета. Не можеш више да трпиш посао цртача. Копира нацрте лењира милиметарског индијског компаса 360º ограђеног кућишта. Пре спавања желите да учите за тест историје уметности, али ваша девојчица има температуру и зове вас. Њена рука у вашој руци је риба без сунца у ноћним зрацима. Врући таласи. Њен муж прилази у ногама одевеним у чарапе у широким папучама. Гледа време на оба ручна сата. Оптужује вас да остајете ван куће по цео дан до касно у ноћ док је девојчица горела од грознице. Тачка и тачка. Парфем за бол ...
КЛИН, Х. П. дванаест боја црвене. Рио де Жанеиро: Темпо Брасилеиро, 2009.
Савремена бразилска књижевност се из различитих перспектива бавила питањима везаним за женски универзум. У фрагменту, међу експресивним ресурсима коришћеним у конструкцији наратива,
а) понављање „ти“, што се односи на саговорника лика.
б) одсуство зареза, што означава бесни говор лика.
в) детаљан опис радног простора који је супротан дому.
г) самоиронија, која ублажава осећај угњетавања лика.
д) одсуство метафора, што је одговорно за објективност текста.
Резолуција
Алтернатива Б.
У тексту је евидентно одсуство зареза. Међутим, да би се изузеле алтернативе, неопходно је знати да је алтернатива Е погрешна, јер помиње одсуство метафора; међутим, текст представља метафоре, као што су: „риба без сунца“.
Питање 3 - (Енем)
Текст И.
смарагдни под
Осећам да корачам
смарагдни под
кад узмем срце
до црева
под тушем ружа
крв ми цури из вена
И обоји тепих
за њену самбу
То је краљевство великих
ко жели да се покаже
врхунски, грациозан
Моја школа се врти
зелена је ружичаста
Ох, направи пут Мангуеири да прође
БУАРКУЕ, Ц.; ХРАСТ, Х. Б. Цхицо Буаркуе де Мангуеира. Марола Едицоес Мусицаис Лтда. БМГ. 1997. Доступно на: ввв.цхицобуаркуе.цом.бр. Приступљено: 30. априла 2010.
Текст ИИ
Када школа самбе уђе у Маркуес де Сапуцаи, публика полуди, срца чланова брже закуцају и оно што се рачуна је емоција. Али да би овај прави спектакл ступио на сцену, иза димне завесе ватромета, постоји прави батаљон радости: они су кројачице, реквизити, директори крила и хармоније, истраживач заплета и мноштво професионалаца који осигуравају да је све савршено у време парада.
АМОРИМ, М.; МАЦЕДО, Г. Спектакл у бекстејџу. Часопис Царнивал 2010: Црево. Рио де Жанеиро: Естацао Примеира де Мангуеира, 2010.
Оба текста уздижу сјај, лепоту, традицију и посвећеност директора и свих чланова школе самбе Естацао Примеира де Мангуеира. Једна од разлика која се утврђује између текстова је та
а) новинарски чланак испуњава функцију преношења емоција и сензација, више од текстова.
б) текстови песама привилегују друштвену функцију саопштавања публици критике у вези са самбом и самба плесачима.
в) песнички језик у тексту И вреднује метафоричне слике и саму школу, док језик у тексту ИИ испуњава функцију информисања и укључивања читаоца.
г) повезивањем ружичастих смарагда са бојама школе, Текст И изазива ривалство између школа самбе, док је Текст ИИ неутралан.
е) Текст И сугерише материјално богатство Мангуеире, док Текст ИИ истиче рад у школи самбе.
Резолуција
Алтернатива Ц.
У тексту И, поред уважавања школе самбе, могуће је указати на метафоричне слике, као што су „тло смарагда“, „киша ружа“ и „окретање ветробрана“. С друге стране, текст ИИ је утилитаристички, није књижевно-информативан, већ користи субјективне елементе да ангажује читаоца, као што је: „срце компонената јаче куца“.
аутор Варлеи Соуза
Наставник књижевности
