ТХЕ Илијада то је текст универзалне литературе који приповеда о чувеном „тројанском рату“ (Илион = Троја). Иако добро познато, постоји много питања око састава, историчности, па чак и односа таквог текста са Хомером. Неки кажу да аутор није ни постојао, али да, после векова изолованих приповедака, крајеви који чине текст имају су окупљени под именом Хомер, само да би се добио идентитет или аутентичност који привилегују принцип Управа. Још увек је сумњиво да се рат одвијао, али наратив има историјску позадину, као што је то могуће реконструкција територијалних спорова усмерених на ширење Грка на подручја која су имала наслаге од калај.
Поред ових података, Илијада она има јасну и дефинисану намеру: да одражава модел човека којег ће опонашати грчки народ, уз успостављање кохезије тог истог народа. Идеал Лепог и Доброг Ратника, оличен у лику Ахила, наглашава потребу за уливањем менталитета колектив Ахејаца (једног од народа који чине грчку културу) понашање које треба имитирати, модел човека који треба бити затим. Такође је намера овог чланка да дело третира под митолошким, а не историјским аспектом. Погледајмо како се басна развија и њено значење.
Рат је мотивисан киднаповањем Хелене, жене Менелаја, краља Спарте, од стране Париског Александра, принца Троје. Ова отмица је заправо проузрокована утицајем богиње Афродите. У спору између богиња Хере, Атине и Афродите, да би сазнала која је најлепша, Париз је био судија и изабрао је Афродиту. Као богиња љубави, заузврат је понудила љубав најлепше жене у Грчкој: Хелене. У посети спартанским вођама, Тројанци су примљени са великим гостопримством. Али пуна страст која је утицала на Париз и Хелену натерала их је да побегну у Троју где би могли да живе ту љубав.
Међутим, ова акција донела би срамоту и пад Троје, као што је предвиђала Касандра, сестра Париза и Хектора, сви синови великог тројанског краља Пријама. Већ при рођењу Париза, предвиђање да ће донети крај Троје навело је његовог оца да га убије, али је, кроз низ незгода, преживео и вратио се у краљевску палату. Међутим, Хеленина отмица проузроковала је да краљ Менелај захтева своју супругу од Тројанаца, што се није догодило. Преступом је Спарта тражила подршку од остатка конфедерације грчких градова-држава, предвођених краљем Микене Агамемноном, који је имао амбиције за тројанску територију. Комбинујући своје интересе, окупили су невероватно велику морнарицу за рат. Али велика разлика била је учешће хероја Ахила.
Ахилеј је био син богиње Тетиде од смртника. По рођењу, мајка га је, предвиђајући будућност свог сина, бацила у воде Стиксовог мора, што ће га учинити бесмртним, држећи га само за пету, где је, видећемо, био рањив. Као одраслој особи откривено му је да треба да одлучи да учествује у рату и умре или не оде у Троју и има миран и дуг живот. Тежња му је била да ће његово име као ратника одзвањати заувек, чак и ако му је живот на тај начин био кратак.
Ахил је такође у себи имао особине јунака, као што су снага, вештина, брзина. У бици је био непобедив. Аргивцима (ахејским војницима) представљао је инспирацију на бојном пољу.
Одлучан да крене у битку, Ахилеј се придружио опсади Троје. Као ученика имао је ратника Патрокла, који се борио заједно с њим у рату. У позадини рата, богови су понекад фаворизовали Грке, а понекад Тројанце. У бици је истакнуто неколико имена: Нестор, Одисеј, Ајакс, Хектор.
Командант Агамемнон заробио је из Аполоновог храма прелепу Хризеју, ћерку Кризе и Питонисе. Ахил се побунио због овог затвора, пошто је био очаран девицом. Овим је одлучио да се повуче из рата, наносећи хиљаде жртава Ахајцима. У даљини, дозволио је Патроклу да носи његов оклоп. На бојном пољу, велики Хектор, принц од Троје, суочио се с њим и убио га, верујући да је Ахилије. Знајући ово, Ахилеј је потражио Хектора за двобој у којем побеђује велику наду Тројанаца. Мудри краљ Приам положио је своје тело за сахрану врло храбрим гестом. Али, још увек немотивисан епизодом Хризида, Ахилеј се није вратио у битку. Тако су Грци претрпели неуспехе, јер нису могли да продру у тврђаву Троју због високих зидова.
Битка је трајала 10 година и, желећи да се врате кући, војници су, већ обесхрабрени, осетили стигму пораза. Тада је лукави Одисеј имао бриљантну идеју: поред наговарања Ахила да се врати у бој, предложио је да се користи дрво са бродова за изградњу џиновског коња који ће се Тројанцима понудити на поклон од богова након рата. О. Тројански коњ, које су Тројанци ушли у њихов град, задржани у батаљону Аргивес који напао град и отворио капије како би грчке трупе могле да уђу и, тиме, поразе непријатељи.
У овој последњој епизоди Ахејци су заклали Тројанце, запаливши град, док је Менелај неуморно тражио Хелену која је побегла. Парис је рањен и убијен. Ахила је погодила десна пета (рањива Ахилова пета) стрелом коју је испалио Филолецтес и тако испунила судбину коју су му богови резервисали. Троја је уништена, Агамемнон је заузео земљу и, после дуже потраге, Менелај је пронашао Хелену, која се, већ поново оженивши, вратила у Спарту. Тако су војници након пљачке могли да се врате у своја царства.
Тако схватамо морал мита: Хелена (од грчког ЕЛЛАС = Грчка) изгледа управо да прича причу о настанку и формирању грчког народа. А слика коју желимо да пренесемо је слика лепог и доброг ратника, попут Ахила, који је више волео да умре и буде заувек упамћен по својим делима, да живи дуг и осредњи живот у миру поља сточарство.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/iliada-homero-sua-problematica-teorica.htm